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Fecha de publicación: 09/12/2024
Tiempo estimado de lectura: 6 - 7 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2024/12/the-filet-mignon-of-the-world-part-18-the-law-of-slavery/
La Ley de Dios hace que cada hombre sea responsable de su propio pecado, ya sea que esto resulte en la demanda de restitución o en la pena de muerte. Aun así, el pecado de un hombre puede ciertamente afectar a otros. Por ejemplo, si un hombre carece de los recursos para pagar la restitución requerida, toda su familia y sus bienes pueden ser vendidos para pagar su deuda. Así leemos en Mateo 18: 24, 25:
24 Y comenzando a hacer los pagos, le presentaron a uno que le debía diez mil talentos. 25 Pero como no tenía con qué pagar, su señor ordenó que lo vendieran, junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tenía, y que pagara lo que debía.
En aquellos días, la propiedad era el principal activo de una persona y se valoraba según su capacidad para producir cebada. Esto lo vemos en Levítico 27: 16:
16 Además, si alguno consagra al Señor parte de las tierras de su propiedad, su valoración será proporcional a la semilla que se necesite para ella: un homer de semilla de cebada costará cincuenta siclos de plata.
Pero si después de la venta de su propiedad, todavía queda más deuda por pagar por su pecado, será vendido como esclavo. Si tenía entre 20 y 60 años, sería valorado en cincuenta siclos de plata (Levítico 27: 3). Una mujer de esta edad sería valorada en 30 siclos (Levítico 27: 4). Un niño de 5 a 20 años sería valorado en 20 siclos; una niña sería valorada en 10 siclos (Levítico 27: 5).
La propiedad de Dios y la administración del hombre
Estas valoraciones comerciales no tienen nada que ver con el valor intrínseco de cada persona, sino que se basan en el valor de su trabajo en una sociedad agraria. De hecho, nadie tenía autoridad para vender la humanidad de nadie, porque la humanidad en sí misma era propiedad exclusiva del Creador. Su valor era inestimable.
La distinción entre el valor humano y el valor comercial se ve en el hecho de que la esclavitud en el Reino de Dios era limitada. Un dueño de esclavos no tenía derecho a maltratar a un esclavo (Éxodo 21: 26, 27). Además, los esclavos debían ser liberados durante los años sabáticos sin obligarlos a pagar por su propia liberación (Éxodo 21: 2). Se suponía, por supuesto, que el pueblo realmente observaba sus reposos sabáticos sobre la tierra. En un año sabático, los esclavos no estaban obligados a sembrar y cosechar cultivos. Levítico 25: 11 dice:
11 El año cincuenta será para vosotros un jubileo; no sembraréis, ni segaréis lo que naciere, ni cosecharéis lo que no estuviere podado.
El punto es que Dios reguló la esclavitud de acuerdo con su derecho como Creador de los esclavos. Los dueños de esclavos no disfrutaban de derechos absolutos sobre sus esclavos, y esta es la diferencia principal entre las Leyes de Esclavitud de Dios y las leyes de esclavitud del hombre. Las leyes de los hombres no hacen distinción e invariablemente ignoran los derechos de Dios como Creador de todos los hombres y mujeres.
De hecho, incluso en las naciones llamadas cristianas, a lo largo del pasado, la ley eclesiástica también ha ignorado los derechos de Dios, otorgando a los dueños de esclavos derechos sexuales, así como el derecho de vida y muerte sobre sus esclavos. Esta gran transgresión fue causada por la ignorancia de la Ley de Dios por parte de la Iglesia, aunque por lo general justificaban la esclavitud señalando la Ley de Dios.
Pero, al final, las Leyes de Dios sobre la esclavitud tienen su raíz en los derechos soberanos de Dios como Creador. Dios conserva la soberanía plena sobre lo que creó, y el hombre, al estar subordinado a Dios, es sólo un administrador cuya autoridad es limitada. Así, Levítico 25: 23, 24 nos dice:
23 Además, la tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra es mía, pues vosotros sois sólo forasteros y peregrinos para conmigo. 24 Así que, por cada pieza de vuestra propiedad, proveeréis para el rescate de la tierra.
En otras palabras, las Leyes de Redención limitan el derecho del hombre a vender su propiedad. No se puede vender lo que es propiedad de otra persona, pues tales ventas son fraudulentas. Como administrador, el hombre tiene el derecho de vender propiedades de manera temporal. El hombre está hecho del polvo de la tierra, por lo que es parte de la “tierra” o propiedad de Dios. Por lo tanto, incluso si un hombre se vendiera al diablo, su tierra en última instancia volvería al Creador [en el Gran Jubileo de la Creación], quien tiene el derecho de propiedad.
Esta es una de las Leyes Básicas de la Restauración de Todas las Cosas. El pecado de Adán generó una deuda que no podía pagar, y por eso su esposa, sus hijos y toda su propiedad (la tierra) fueron vendidos. Pero esta venta estaba limitada por la ley del Jubileo, la ley de la gracia que pone fin a todas las deudas y gravámenes sobre la propiedad, incluso si todavía hay más deuda pendiente.
En anticipación de este Gran Jubileo al final de los tiempos, se ha representado a toda la Creación esperando ansiosamente la Manifestación de los Hijos de Dios, sabiendo que ellos —el Cuerpo de Cristo— son los administradores y agentes de Dios para llevar a cabo la redención de toda la Creación. Romanos 8: 19-21 dice:
19 Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la revelación [o manifestación] de los hijos de Dios. 20 Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; 21 porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
La Creación era parte de la herencia del hombre que fue vendida a la corrupción como esclava. No fue vendida “voluntariamente”, sino que por estar bajo la autoridad del hombre quedaba sujeta a su deuda comercial. Sin embargo, al final, Dios no perderá su herencia, porque los hombres carecen de autoridad para vender lo que no es suyo. Y cuando la herencia de Dios le sea restituida, las herencias de los hombres también les serán restituidas.
En el año del Jubileo, “cada uno volverá a su familia” (Levítico 25: 10). Hay unidades familiares dentro de familias más grandes, como las tribus y las naciones. Pablo comenta en su famosa oración en Efesios 3: 14, 15:
14 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre, 15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra.
Dios Padre ha puesto nombre a cada familia en el Cielo y en la Tierra. Esto establece su soberanía de la misma manera que a Adán se le dio autoridad para poner nombre a los animales en Génesis 2: 19.
19 Yahweh Dios formó, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y las trajo al hombre para que viera cómo las llamaría; y todo lo que el hombre llamó a los seres vivientes, ése fue su nombre.
El derecho de poner nombre se le otorga a quien tiene autoridad. Por eso, cuando Pablo habla de que cada familia recibe su nombre de Dios Padre, establece el derecho de Dios a darles nombre. Un nombre describe la naturaleza, las características o el llamado. Por lo tanto, cada familia en el Cielo y en la Tierra tiene un llamado dado por Dios, que se cumplirá en algún momento de la historia. Dado que la mayoría de estas familias no cumplen con su llamado durante su vida en la Tierra, tendrán que hacerlo después de ser resucitados de entre los muertos.
Este es uno de los propósitos de la resurrección que precede a la Edad del Juicio, durante la cual todos estarán sujetos al reinado de Cristo y de su Cuerpo. Quienes reinen con Cristo tendrán la autoridad para dirigirlos e instruirlos en cómo cumplir con sus llamamientos. Al final de ese tiempo de juicio, cuando todas las cosas hayan sido puestas bajo el gobierno de Cristo, y cuando todo haya llegado a estar en completo acuerdo con su naturaleza, entonces Cristo entregará toda la Creación a su Padre, para que Dios sea “todo en todos” (1ª Corintios 15: 28).
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