Si bien muchos cristianos de hoy discuten sobre el don de lenguas (e incluso sobre la validez de los otros dones del Espíritu), el verdadero propósito de Pentecostés es aprender a escuchar la voz de Dios. Ese fue el problema con Israel en su primera introducción al Pentecostés en el Sinaí. Ellos demostraron estar demasiado llenos de miedo para escuchar su voz (Éxodo 20: 19). Este problema no se superó hasta Hechos 2.
Si escuchamos en una lengua conocida o desconocida es un problema secundario. La terminología del Nuevo Testamento nos dice que la Palabra en una lengua conocida es profecía (1ª Corintios 14: 2-3). Una lengua desconocida es un "misterio" o queda oculta a menos que se interprete. La profecía es, por lo tanto, una forma más eficiente y deseable de escuchar la Palabra, en opinión de Pablo (1ª Corintios 14: 1, 5).
Escuchar su voz (en cualquier nivel que podamos escuchar) es necesario para ser guiados por el Espíritu. Así como Israel fue guiado por la columna de nube durante el día y el fuego por la noche, así también nosotros seremos guiados por el Espíritu en nuestro viaje por el desierto. Los israelitas sabían que el Espíritu los conduciría finalmente a la Tierra Prometida, pero no conocían el viaje. Tampoco sabían qué lecciones les enseñaría el Espíritu en cada uno de sus campamentos.
Lo mismo ocurre con nosotros hoy. Sabemos que estamos siendo llevados al Reino de Dios y a la Tierra Prometida, pero no sabemos qué lecciones debemos aprender en el camino. Además, Dios normalmente no revela el próximo campamento antes de que lleguemos allí. Debemos levantar nuestras estacas, plegar nuestra tienda y seguirle a donde Él nos lleve para descubrir hacia dónde vamos.
El viaje inesperado
Cuando comencé este viaje por el desierto en 1981, pensé que la Tierra Prometida estaba a la vuelta de la esquina en esa dirección. Encontré que el viaje era mucho más largo y totalmente diferente. No tenía idea de cuántos campamentos había entre aquí y allá, cuántas lecciones habría que aprender y cuánto trabajo habría que hacer por el camino.
Como Caleb y Josué, aprendí que no podía entrar a la Tierra Prometida sin el resto del Cuerpo. Hay quienes ven este viaje en términos puramente personales, como para decir que pueden perfeccionarse como individuos en cualquier momento. Pero la lección de Caleb y Josué, los vencedores de su época, nos cuenta una historia diferente.
Hebreos 11: 40 confirma esto, diciendo que los hombres de fe del pasado no podrían perfeccionarse sin “nosotros”, es decir, los de las generaciones posteriores. Esta es una obra corporativa. Aunque todos estamos en nuestro propio y particular "campamento" en el desierto, algunos están más cerca de la Tierra Prometida que otros, al final debemos cruzar el Jordán juntos como un Cuerpo. Pablo dice en 1ª Corintios 15: 51, “todos seremos transformados”, refiriéndose a todas las generaciones de vencedores, ya sean vivos o muertos.
Me parece claro que hoy estamos viviendo la época de este cambio o transformación. Si bien todas las generaciones del pasado han pensado lo mismo, somos la única generación que ha vivido para ver el fin del dominio de los imperios de las bestias en "los tiempos de los gentiles". Cuando entendemos los “siete tiempos o veces” del juicio divino, esto nos da una esperanza renovada de que nosotros seamos esa generación que podría no estar obligada a morir y esperar la resurrección.
Los siete años y las trompetas
El libro de Apocalipsis habla de siete sellos. En el séptimo sello hay siete trompetas. En la séptima trompeta hay siete copas de vino. Lo que menos gente se da cuenta es que este patrón se deriva del propio calendario de Israel. Los siete sellos son los siete años de un ciclo sabático que conduce al descanso de la tierra del séptimo año. En ese año sabático hay siete meses o trompetas. Su práctica era tocar la trompeta al comienzo de cada nuevo mes (o "luna nueva"). En el séptimo mes era la Fiesta de Tabernáculos, en la cual se derramaba la libación (copas de vino) durante siete días.
Por lo tanto, cuando Juan escribió el libro de Apocalipsis, estaba revelando la profecía de su propio calendario. El calendario era demasiado general para revelar los detalles de los eventos proféticos, por lo que a Juan se le dieron los detalles. Desafortunadamente, la mayoría de la gente no entendió la conexión entre el calendario y la profecía. La revelación estaba allí a plena vista, pero la gente permaneció ciega. Sus ojos fueron velados hasta el tiempo del fin, cuando esas profecías debían ser cumplidas.
Ahora sabemos más de lo que se sabía en generaciones anteriores, no porque seamos mejores que ellos, sino porque hay cosas que Dios necesitaba mostrarnos para que pudiéramos hacer la obra en nuestra generación. A medida que aumentaba nuestra revelación, también aumentaba nuestra capacidad para realizar esa obra. El nivel de revelación que recibimos en 1993 nos permitió comenzar la obra de la Casa de David. El nivel de revelación que recibimos después del 30 de noviembre de 2000 nos permitió comenzar la obra de la Casa de José.
La Iglesia de Laodicea está ciega y desnuda (Apocalipsis 3: 17-18), porque es la Iglesia del cautiverio a Misterio Babilonia, así como su contraparte del Antiguo Testamento pasó tiempo en Babilonia como exiliados en cautiverio.
(Expliqué las Siete Iglesias del Antiguo y Nuevo Testamento en Apocalipsis, Libro 1, capítulo 11).
Cuando vimos el ascenso de la Casa de David en 1993, tomamos nota del ciclo de 7 años y medio que llevaba al 30 de noviembre de 2000. Cuando comenzamos la obra real de la Casa de David en nuestra Campaña de Oración del Jubileo, tomamos nota del ciclo de 7 años desde el 29 de noviembre de 1993 al 29 de noviembre de 2000. No pasó mucho tiempo para que viéramos que ese ciclo de 7 años representaba las 7 trompetas del libro de Apocalipsis, y asumí que terminaría el 29/30 de noviembre del 2000.
Las Siete Copas
Supuse también que el séptimo año (trompeta) vería derramarse las siete copas que destruirían Misterio Babilonia de 1999-2000. No fue hasta el año 2000 mismo que recibimos la revelación de que las siete copas debían ser derramadas en otro período de siete años. La primera se derramó en Tabernáculos del 2000, y la séptima copa se derramó en Tabernáculos del 2006.
Siete años pueden ser mucho tiempo en nuestras vidas, por eso mi carne estaba algo desilusionada de que las cosas no terminaran en el año 2000. Pero mi espíritu había aprendido a regocijarse en el plan divino y a estar de acuerdo con él. El retraso también reforzó lo que ya sabía de que la revelación era progresiva. Lo que Dios revela es suficiente para hacer la obra que tenemos entre manos, dejando la obra de mañana para mañana. Tal es la naturaleza de la dirección del Espíritu.
La Obra de Eliseo
Una vez más, como veremos más adelante, cuando llegamos al momento de la séptima copa, que se vertió en 2006, descubrimos que aún quedaba más trabajo preparatorio por hacer. Eso resultó ser lo que llamamos la Obra de Eliseo. Mientras Elías preparó el camino para la Primera Venida de Cristo, Eliseo debe preparar el camino para la Segunda Venida de Cristo. La Segunda Venida requiere la doble porción de la unción de Elías, que le fue dada a Eliseo (2º Reyes 2: 9).
Esta revelación nos llegó en nuestra conferencia de Tabernáculos en Hilo, Hawai en 2007. La Obra de Eliseo finalmente se lanzó en la conferencia de Pascua en Manassas, Virginia el 12 de abril de 2009. Esta sigue siendo una obra en curso hasta el día de hoy.
El punto es que si bien se nos ha dado mucha revelación, también hay muchas cosas que no sabemos de antemano. No obstante, la experiencia pasada nos ha demostrado que recibiremos toda la revelación necesaria cuando llegue el momento. Si nos esforzamos demasiado en escudriñar la profecía antes de su tiempo, o si intentamos forzar una revelación mediante la oración y el ayuno, invariablemente la malinterpretaremos y, por lo tanto, no la cumpliremos de la manera adecuada.
Crecemos espiritualmente a un ritmo constante a medida que somos guiados por el Espíritu. Nuestro nivel de madurez en cualquier momento es lo que nos permite hacer el siguiente nivel de obra espiritual y profética. Recibir revelación que va más allá de nuestro nivel de madurez espiritual puede ser peligroso, porque la obra aún está más allá de nuestra capacidad. Necesitamos mantener un poco de humildad, conocer nuestras limitaciones y confiar en que Dios nos llevará a hacer el nivel de trabajo que somos capaces de hacer en cada punto del camino.
Al mantener este nivel de humildad, también aprendemos a tener paciencia y perseverancia. No nos adelantamos al Espíritu, como para llevar la columna de nube a nuestro objetivo percibido. Por lo tanto, podemos ganar todas las batallas y emitir todas las declaraciones y decretos en la Corte Divina sin fallas.
Estas lecciones parecen sencillas, pero a menudo se necesita mucho tiempo para aprender a ser guiados por el Espíritu. La carne naturalmente quiere guiar y dirigir al Espíritu Santo. La carne piensa que sabe mejor que Dios qué hacer. La carne piensa que Dios siempre llega tarde y por eso quiere acelerar el horario. La carne es naturalmente impaciente y arrogante. Mi propia carne no es diferente, pero a medida que he crecido a lo largo de los años, he aprendido por muchas lecciones difíciles a no tener confianza en la carne.
La Obra continua de la Casa de David
Se nos llevó a verter la primera copa de vino (y también de agua) el 21 de octubre del 2000 durante la Fiesta de Tabernáculos. Eso fue en conjunción con la coronación de David como Rey sobre todas las tribus de Israel el día anterior, 20 de octubre. Este fue el punto donde la Casa de David recibió su autoridad completa después de 7 años y medio (2º Samuel 5: 4-5).
La primera conquista de David fue Jerusalén. Así también, la primera conquista de la Casa de David en nuestro tiempo fue la Antigua Jerusalén, reemplazándola con la Nueva Jerusalén como la capital del Reino. Después de eso, se instituyó una nueva fase de profecía con el ascenso de la Casa de José. Esto no significó que la Casa de David dejó de existir; lejos de ahí; simplemente significaba que aumentaban el poder y la autoridad.
Si bien la Casa de José fue principalmente un llamado a vencer el hambre de escuchar la Palabra, la Casa de David continuó su guerra contra Misterio Babilonia. Después de verter la primera copa de vino el 21 de octubre de 2000, siguieron seis copas de vino más, cada una en su propio año. El hecho de que la primera fue derramada junto con la coronación de David, está claro que las siguientes seis copas también fueron una continuación de la guerra de David contra Babilonia.
Por lo tanto, estaban sucediendo dos cosas al mismo tiempo: Babilonia estaba siendo vencida mientras el Reino se edificaba sobre la Palabra de Dios. La guerra, en cierto modo, fue la obra negativa de destruir Babilonia, mientras que la enseñanza de la Palabra fue la obra positiva de construir la Nueva Jerusalén. Ambas obras fueron necesarias.
Aun así, la profecía de Jacob a Judá en Génesis 49: 10 fue que a Judá (y específicamente a David) se le iba a dar el Cetro y el Mandato de Dominio temporalmente “hasta que venga Silo”, momento en el cual la gente se reunirá en torno a Él: Cristo en su segunda manifestación como José. Al final, los sueños de José en los que sus hermanos se inclinarían ante él se harían realidad. Cuando los hermanos se mudaron a Egipto, vivían bajo la autoridad de José. Esto incluyó a Judá.
Cristo vino por primera vez de la tribu de Judá y de la Casa de David. La obra que Él hizo en la cruz nunca será descartada, porque preparó el camino para su obra mayor en su Segunda Venida. Por lo tanto, su túnica estaba empapada en sangre (Génesis 37: 31; Levítico 14: 6; Apocalipsis 19: 13). No obstante, el objetivo general es establecer el gobierno del Reino y cumplir con los términos del Mandato de Fertilidad (fecundidad o fructificación para producir los hijos de Dios) que se le dio a José (Génesis 49: 22).
https://godskingdom.org/blog/2021/june-1/the-work-of-the-house-of-joseph-part-2
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