15/03/2017
1
De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y una
fornicación tal como no existe ni siquiera entre las naciones,
porque alguno tiene la mujer de su padre.
Esto
fue parte del informe que Pablo había recibido de Cloe, y que había
sido confirmada por el mensajero o mensajeros que habían entregado
la carta. Un hombre en la iglesia de Corinto estaba teniendo una
relación incestuosa con la "mujer
de su padre".
La mujer podría haber sido su madre, pero es posible que
probablemente fuera su madrastra.
De
cualquier manera, era ilegal, ya que en las leyes que definen el
incesto en Levítico
18: 8
dice: "No
descubrirás la desnudez de la mujer de tu padre".
Si tal cosa se hiciera por un creyente hoy, probablemente
justificaría sus acciones diciendo que la Ley fue abolida. Pero el
hombre en la iglesia de Corinto no tenía esa excusa, porque Pablo no
les había enseñado a no ser sin ley (Romanos
3:31).
Como Pablo discutió la Ley a fondo en los primeros capítulos de su
carta a los santos en Roma, encontró que no era necesario repetir lo
mismo en su carta a los Corintios. Se supone que los creyentes ya
conocían la Ley.
De
hecho, la inmoralidad todavía seguía siendo una transgresión de la
Ley, que eso es el pecado (1
Juan 3:4).
Tal vez sus palabras en Romanos
6:19
son apropiadas a esta situación, en la que dice,
19
... Porque así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros
[partes
del cuerpo]
como
esclavos a la impureza y a la iniquidad, así ahora presentad
vuestros miembros para servir a la justicia, para santificación.
En
1
Corintios 2:14,
Pablo ya había sentado las bases para su reprensión de este
creyente inmoral, diciéndoles que no han de seguir la voluntad del
alma, sino la voluntad del espíritu. El alma carnal tiende a la
anarquía, porque no entiende las cosas espirituales. La mente y la
voluntad del alma son el "hombre viejo" en otros lugares en
los escritos de Pablo. Está claro que este creyente sin nombre era
anímico, un hombre que aún no había aprendido a caminar de acuerdo
con el "hombre nuevo".
La cultura
de Corinto en sí era altamente inmoral, pero incluso con este bajo
nivel, tenían leyes que prohibían tales incestos. Sin embargo, la
iglesia estaba discutiendo sobre temas de liderazgo, mientras que
hacía caso omiso de la inmoralidad dentro de sus propias filas.
Es muy parecido a la actualidad, donde se ha permitido a los
sacerdotes y ministros permanecer como ministros mientras viven un
estilo de vida inmoral. La amonestación de Pablo es de gran
importancia para la Iglesia de hoy.
2 Y
que están envanecidos, y no han llorado en su lugar, con el fin de
que el que cometió tal acción podría ser removido de su medio.
No se nos
dice si la iglesia de Corinto había estado aconsejando o no al
hombre inmoral del que se trataba. Pablo implica, sin embargo, que no
se hacía nada. Su arrogancia en ir más allá de lo que está
escrito en la Escritura no se limitó a su creencia de que ya habían
tomado su herencia espiritual completa. La misma raíz del orgullo
fue visto en su lapso en la moralidad. Presumían de juzgar a
Pablo, pero no podían juzgar el incesto en medio de ellos.
Pablo,
entonces, perdió la confianza en su capacidad para juzgar. De
hecho, esto mostraba una falta de capacidad de liderazgo. ¿Tener
divisiones en facciones hacía que les fuera imposible nombrar a un
líder capaz de juzgar la inmoralidad en la iglesia?
Sentencia
de Pablo
1
Corintios 5:3-5
dice,
3
Ciertamente
yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como
presente he juzgado al que ha cometido tal acción. 4 En el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el
poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás
para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en
el día del Señor Jesús.
Pablo
estaba actuando como un juez ausente, teniendo autoridad directa
porque la iglesia no había actuado. Pablo tenía jurisdicción,
porque él era el "padre" espiritual de la asamblea, a
pesar de sus disputas por el liderazgo. Pero, ¿juzgó de acuerdo con
la Ley Divina?
Está
claro que Cloe (en su carta) fue testigo en contra del hombre
inmoral, y que el mensajero(s) confirmaron su testimonio. Así que
podemos asegurarnos que la Ley de Dos o Tres Testigos había sido
satisfecha. Deuteronomio
19:15
dice,
15
Un solo testigo no se levantará contra un hombre a causa de
cualquier
delito o cualquier pecado
que haya cometido; en el testimonio de dos o tres testigos se
confirmará toda cuestión.
La
justa sentencia de Pablo se pronunció "en
el nombre de nuestro Señor Jesús",
en que todas las sentencias o decretos de la Corte Divina deben ser
declarados. Pablo no habló en su propio nombre, porque él mismo no
era el último juez. Al ser un administrador de la Palabra, Pablo dio
testimonio del Decreto Divino del Trono de Dios. Pablo no era más
que la voz terrenal del veredicto celestial.
Procedimiento
legal
Cuando
Jesús enseñó a Sus discípulos cómo juzgar los asuntos terrenales
en Mateo
18: 15-20,
Él estableció el procedimiento legal: (1) "repréndele en
privado", es decir, discute el caso con él en privado; (2)
"lleva dos o tres testigos" (todavía en privado); (3)
"lleva el caso a juicio ante la iglesia" (jurado); (4)
emitir un veredicto de acuerdo con el veredicto del Dios en el Cielo.
El
propósito de la primera etapa es para no acusar, o asumir la culpa,
sino para conocer los hechos del caso. El segundo paso supone que el
hombre en cuestión niega las acusaciones, mientras que hay otros
testigos que apoyan los cargos. El tercer paso supone que todavía
hay un conflicto entre el hombre y los testigos, por lo que el caso
debe ser un llamamiento a la corte (iglesia).
El
tribunal, por supuesto, tiene que escuchar a todos los lados de la
cuestión, ya que en Juan
7:51
Jesús preguntó:
51
Nuestra ley no juzga a un hombre, a menos que le oiga primero y sepa
lo que está haciendo, ¿verdad?
Una
vez finalizada la prueba, entonces el juez debe discernir el
veredicto del Trono de Dios en el Cielo. Si él no lo sabe, entonces
debe orar hasta que reciba esa revelación por el Espíritu.
Entonces, y sólo entonces se podrá cumplir el cuarto paso, en el
que Jesús dice en Mateo
18:18,
18
De cierto os digo que todo lo que ates en la tierra quedará atado en
el cielo; y lo que desates en la tierra quedará desatado en el
cielo.
Este
versículo se ha utilizado muchas veces para usurpar la autoridad de
Dios. Los hombres de la Iglesia lo han interpretado en el sentido de
que Dios iba a ratificar cualquier fallo que decretaran, ya fuera
bueno o malo. Como resultado, muchas personas inocentes han
sido condenadas. Pero los tribunales terrenales son solamente justos
si siguen el procedimiento legal y si los jueces son espirituales,
más que almáticos. La justicia analiza si un juez es meramente
religioso, sin tener la capacidad de recibir la revelación divina a
través de su espíritu. Un juez terrenal que no posea la capacidad
de escuchar la voz de Dios es incapaz de juzgar asuntos como portavoz
de Dios en la Tierra.
El
Espíritu Santo fue dado para capacitar y equipar a hombres y mujeres
a ser jueces justos de Dios en la Tierra. Ellos están llamados a
hacer lo que otros jueces terrenal no hacen debido a sus
limitaciones anímicas. Así que después de Su resurrección, Jesús
se apareció a Sus discípulos y les dijo en Juan
20:22,23,
22
"Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes perdonéis los
pecados, sus pecados les han sido perdonados; si se los retenéis,
les quedan retenidos".
Una
vez más, esta es una impartición de autoridad como administradores,
no como dictadores o propietarios. Su
espíritu debe haber aprendido a ser guiado por el Espíritu Santo
antes de que sean capaces de funcionar con eficacia en esta
autoridad. Si
se colocan hombres anímicos como líderes y jueces, no se puede
esperar que Dios ratifique sus decisiones carnales.
Los hombres deben rendir veredictos que ya se han registrado en los
Libros del Cielo. No pueden esperar que Dios vaya a ser el Secretario
del Tribunal que meramente registra (y ratifica) los veredictos de
los hombres. El éxito de toda autoridad se basa en el principio de
la administración, donde los
hombres son lo suficientemente humildes como para saber que no son
libres de tomar sus propias decisiones o hacer sus propios veredictos
cuando juzgan a los demás.
El
propósito de la Sentencia
En
1
Corintios 5:5,
citado anteriormente, Pablo dice que su veredicto fue "entregar
el tal a Satanás para la destrucción de la carne".
Más
adelante, en el versículo 13 deja claro que esto significa
que la iglesia debía expulsar a ese hombre de la comunión.
Esto se remonta a lo que Pablo dijo anteriormente en 1
Corintios 2:14
acerca de la diferencia entre el alma y el espíritu. El alma es
carnal, o natural; el espíritu es espiritual y divino.
La
"destrucción de la carne" del hombre no quiere decir
ejecutarlo, en la forma en que los tribunales terrenales podrían
condenar a alguien a muerte. El propósito del veredicto de Pablo era
usar
a Satanás como el ejecutor del "hombre viejo",
a quien Dios ya ha condenado a la muerte.
En esencia, Pablo estaba siguiendo la enseñanza de Jesús en Mateo
18:17,
donde dice:
17
Y si se niega a escucharlos, dilo a la iglesia; y si también rehúsa
escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y el recaudador de
impuestos.
En
otras palabras, el hombre debía ser expulsado de la iglesia, así
como los publicanos (cobradores de impuestos) habían sido tratados
en la sociedad de Judea. Muchas denominaciones de iglesias excomulgan
a las personas con amenazas de tormento eterno, pero la
excomunión de Pablo era para un propósito diferente.
Que el hombre fuera a ser entregado a Satanás, no
es para que él pudiera perderse para siempre, sino para "que
el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús".
Se
cree comúnmente en las iglesias de hoy que si los hombres
excomulgados mueren sin arrepentirse y volver a la iglesia, que se
perderán para siempre. Pero Pablo dice que el espíritu del hombre
será salvo "en
el día del Señor Jesús".
Ese "día" es una referencia al Día del Juicio en el Gran
Trono Blanco, donde toda rodilla se doblará y toda lengua confesará
que Él es el Señor (Filipenses
2:10,11).
Debe
tenerse en cuenta, por supuesto, que el hombre siendo juzgado en este
caso nunca fue llamado un incrédulo. Él era simplemente un
cristiano carnal, que estaba dirigido por su alma y no por su
espíritu. Porque negarse a poner su "viejo hombre" a
muerte, ha sido entregado a Satanás que haga lo que él ha dejado de
hacer. Es
entonces uno de los muchos creyentes cuyas obras serán quemados como
madera, heno y hojarasca.
Cuando el fuego ponga a prueba sus obras, "él
mismo será salvo, aunque así como por fuego"
(1
Corintios 3:15).
Por
lo tanto, es evidente que la
excomunión no significa que una persona merece perderse para
siempre.
La
Iglesia no tiene el poder de excomulgar a nadie de Dios, sino sólo
de la Iglesia.
La salvación está en Cristo, no en cualquier organización terrenal
que los hombres etiquetan como "la Iglesia". Cuando la
Iglesia usurpa la autoridad que no tiene, afirma tener el poder de
echar a la gente en el Infierno para siempre, que es superior a lo
que está escrito (1
Cor. 4:6).
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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