20 de enero 2016
El
Cordero (arnion) en
el libro de Apocalipsis es el premio de la Creación de Dios. Si
bien se necesitaron siete días para crear el primer Cielo y la
primera Tierra, se necesitan otros siete "días" (7.000
años) para producir la el Hombre de la Nueva Creación en su primera
forma (tamaño). Entonces, como cualquier bebé que debe crecer
después de su nacimiento, este
Hombre de la Nueva Creación también crecerá en estatura hasta que
toda la Creación se convierta en parte de él.
Esta es la
clave para entender Apocalipsis 5. Como veremos en breve,
incluso los comentaristas de la Biblia tienen dificultades para
comprender este capítulo, ya que parece tan bueno, universal. Sin
comprender el Plan Divino de la Reconciliación Universal, no es
posible entender lo que Juan revela en este capítulo.
7 Y
vino, y él lo tomó de la mano derecha del que estaba sentado en el
trono.
En primer
lugar, vemos que el Cordero conocía su identidad. Sabía quién
era y comprendió por qué era digno de tomar el libro de la mano
derecha del Padre. Esta no era la confianza temeraria que muchos
presentan cuando basan su calificación en su propia valía carnal o
en sus propias obras. Tomar el
libro "de la mano
derecha" del
Padre indica que el Cordero estaba aceptando la autoridad del más
alto Soberano del Universo.
En Génesis
48:18 se
usa la mano
derecha
para bendecir al hijo primogénito, y darle el Mandato
de Dominio. Éxodo
15: 6 dice, "Tu diestra,
oh Jehová, es majestuosa en poder".
En Levítico
8:23, 24 Aarón
y los pecadores eran ungidos en su oreja derecha,
el pulgar derecho en la mano derecha
y su dedo gordo de su pie derecho
cuando eran consagrados con el poder del sacerdocio. En Mateo
26:64 Jesús
fue visto "sentado a
la diestra
del
poder".
Los
veinticuatro ancianos también dan testimonio de la razón de la
dignidad del Cordero en el versículo 9, como veremos en breve.
El
sacerdocio de los Ancianos
Apocalipsis
5: 8 dice,
8 Y
cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los
veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada
uno un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones
de los santos.
Debido
a que los ancianos tienen arpas y "copas llenas
de incienso",
están en la imagen como sacerdotes que ofrecen incienso en el templo
de Dios. Juan, por supuesto, estaba muy familiarizado con la
actividad del templo, por medio de su madre era
de la familia del sumo sacerdote. Por
supuesto, no hay incienso literal en el templo en el Cielo, así que
Juan nos explica que el incienso representa "las oraciones
de los santos".
Cada
uno también tiene un arpa, que toca música divina. Los
sacerdotes eran los músicos de la banda y el coro del templo. David
tenía un coro de 288 sacerdotes (1 Crónicas
25: 7). Su
función era "profetizar con
liras, arpas, y címbalos" (1
Crónicas 25: 1).
En
1 Corintios 14, el apóstol Pablo habla de los dones de
lenguas
y de profecía,
comparándolos a "la flauta
o el arpa" (1
Corintios 14: 6, 7). Así como el sonido de una flauta
o del arpa debe ser distinto con el fin de ser entendido, así
también deben ser interpretadas las lenguas con el fin de permitir
que las personas hagan lo que Dios está diciendo que hagan.
Así que
el arpa representa la
profecía, y por esta razón, David también profetizaba
con la música cuando tocaba su arpa, y los salmos fueron las
palabras de su música hasta que la música fue olvidada.
Así Apocalipsis
5: 8 representa
al Cordero teniendo autoridad para abrir el Plan Divino a nuestra
comprensión, mientras que los ancianos, con sus arpas, profetizan
para revelar el Plan Divino para aquellos que han ofrecido incienso a
Dios.
Canción
# 1: El Cantar de los Ancianos
9 Y
cantaban un nuevo cántico, diciendo: "Digno eres de tomar el
libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has
redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y
nación. 10 Y tú los has hecho un reino y sacerdotes para
nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra".
El
cordero era digno porque Él fue inmolado para redimir a "hombres de
toda tribu, lengua, pueblo y nación", quienes "reinarán
sobre la tierra". Pero
tomen nota de que Aquel que es digno de tomar el libro no es sólo
Jesús Cristo. El versículo 10 dice que "los has
hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios";
esto
es todo el Cuerpo de Cristo. Jesús, la Cabeza, era el
principal, que fue inmolado para comprar el mundo con Su sangre, pero
los vencedores también se incluyen en esta obra de la redención. De
hecho, siguiendo el ejemplo de Su jefe, los vencedores son
coherederos con Cristo,
pues Pablo dice en Romanos
8: 16-19,
16 El
Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos
de Dios. 17 Y si hijos, también herederos; herederos de
Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos con El a fin de
que también seamos glorificados con Él. 18 Pues tengo por
cierto que las aflicciones del tiempo presente no son dignas de ser
comparadas con la gloria que ha de ser revelada a nosotros. 19 Porque
el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación
de los hijos de Dios.
Muchos
no se han atrevido a comprender la magnitud de esta "gloria"
que se dará a los hijos de Dios como "coherederos
con Cristo".
Parece
una blasfemia decir que cualquier hombre o mujer puede participar en
la obra redentora de Cristo; pero en Apocalipsis
6: 9-11 (como
veremos más adelante), los mártires fueron representados como
chivos expiatorios, cuya sangre fue derramada debajo del altar. Los
animales sacrificados eran todos tipo de Cristo, pero además en un
nivel secundario, estos eran también los tipos de todos los
mártires, cuya sangre sería derramada como un testimonio de la obra
de Cristo en la cruz.
Es
este trabajo participativo en la redención es menos comprendido. Los
que lo ven tienden a hablar de él sólo en voz baja, para que otros
no piensen que son arrogantes o blasfemos. Ciertamente, la
humildad es una virtud, pero al mismo tiempo debemos estar seguros de
nuestra identidad en Cristo y conocer el Plan Divino para el Cordero
colectivo de Dios.
Reinando
sobre la Tierra
Esta
canción se centra en los vencedores
sacerdotales que califican para "reinar sobre
la tierra". No
todos los creyentes están llamados a ser los gobernantes. La
Primera Resurrección, en el comienzo del Milenio es una resurrección
limitada, en la que sólo los vencedores se levantan -los gobernantes
en el Reino. Juan dice que representantes de todas las naciones
serán parte del gobierno de Dios.
Los
vencedores que "reinan sobre
la tierra" deben
tener gente para reinar sobre ellos. Por lo tanto, esto no es
una canción que celebre la Reconciliación Universal. Es una
canción que celebra la formación del Gobierno del Reino. Como
veremos, es la tercera canción la que incluye al resto de la
Creación.
Hacia
el final del libro, Juan escribió acerca de los mártires (testigos)
que calificaron para gobernar el Reino, diciendo en Apocalipsis
20: 4, 5,
y 6,
4 ...
vinieron a la vida y reinaron con Cristo mil años. 5 El
resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los
mil años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado
y santo el que tiene parte en la primera resurrección; sobre
ellos la segunda muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de
Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
Aquí vemos
claramente que la Primera Resurrección se limita a aquellos que
califican como gobernantes durante los de mil años de "reposo"
que Dios da a la Tierra, después de su trabajo bajo los dominios
de los hombres caídos.
Al
final de los mil años viene la Segunda Resurrección, la cual
incluye todos los que quedaban en las tumbas, "los
muertos, los grandes y los pequeños" (Apocalipsis 20:12). Jesús
habló de esta Resurrección Segunda o General en Juan 5:28, 29,
que nos dice que esta
resurrección
incluirá
tanto creyentes como no creyentes. En
ese momento (después del Milenio) los justos recibirán la
inmortalidad, mientras que los injustos recibirán juicio divino.
Pablo
afirma esto también en su testimonio ante Félix
en Hechos 24:14, 15,
diciendo, "ciertamente habrá
una resurrección tanto de justos como de injustos". Esta
no puede ser la Primera Resurrección, ya que incluye a los
malvados. La primera resurrección incluye solamente a justos.
Por
lo tanto, el canto de los ancianos de Apocalipsis
5: 9 y 10 se
trata de los vencedores y el premio especial que se les da. Ellos
son los
primeros en recibir la inmortalidad,
con el fin de que puedan establecer un gobierno divino durante la
Edad de Tabernáculos antes del Juicio del Gran Trono Blanco, donde
todos se levantaran.
La
verdad final a notar es que "ellos reinarán
sobre la tierra". Ellos
no reinan en el Cielo,
sino
en la Tierra. Esto
es consistente con el reino de la "Piedra"
en Daniel 2:35, el
cual, después de machacar la imagen de Babilonia en sus pies y moler
la imagen a polvo, crece hasta llenar toda la Tierra. En otras
palabras, el Reino de Dios incluirá todas las naciones de la Tierra,
como David profetizó en el Salmo 67, y como Juan profetizó
en Apocalipsis 11:15.
Canción
# 2: La Canción de los ángeles
En Apocalipsis 5:11, 1 2
Juan vio un brote de alegría y alabanza de las miríadas de ángeles
que de repente surgen del fondo para afirmar la verdad expresada en
la canción de los ancianos.
11 Y
miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de los
seres vivientes y de los ancianos; y el número de ellos era
miríadas de miríadas y millares de millares, 12 diciendo
a gran voz: "Digno es el Cordero de recibir el poder, las
riquezas, la sabiduría, la fortaleza, el honor y la gloria y la
alabanza".
Por
el hecho de que se trata de una canción no está reexpresado en
muchas palabras, pero esta es la implicación. De la primera
canción, Apocalipsis
5: 9 dice: "Y cantaban
un nuevo cántico, diciendo". Este
"diciendo"
no es mero hablar, sino el canto, o expresión de las palabras de la
canción. Así también hemos de entender la segunda y tercera
canciones en este capítulo.
Los
ángeles atribuyen siete
cosas
del Cordero, que se suman a la revelación de la canción de los
ancianos. Siete es el número de la perfección espiritual o
terminación. Estas
siete cosas no son sólo recompensas del Trono, sino que también son
lo
que se necesita para gobernar correctamente. Ellos
necesitan tener el
poder de
emitir decretos, riquezas para
financiar el gobierno,
sabiduría para
saber cómo ejercer el poder con amor y misericordia, fortaleza
para hacer
cumplir las leyes y decretos del gobierno divino, cuando sea
necesario, el
honor de
ganarse el respeto de la gente a través del poder de
perdón (Salmo 130: 4), la
gloria de
tener el carácter de Cristo, y la alabanza como
la simiente de Abraham para dispensar esa bendición a todas las
naciones.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
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