Departamentos del Gobierno Divino (Notas de la Conferencia de Pascua)
08 de abril 2015
Rubén
(Departamento de Hacienda y Comercio)
Gen. 29:32 Y concibió Lea, y dio a luz un hijo y le puso por nombre Rubén, porque dijo: "Porque el Señor ha visto mi aflicción; sin duda ahora mi marido me amará".
Gen. 35:22 Y aconteció que mientras Israel moraba en aquella tierra que fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; e Israel se enteró de esto.
Génesis 49: 3, 4 (Jacob) Rubén, tú eres mi primogénito; mis fuerzas y el principio de mi vigor... . Preeminente en dignidad y preeminente en el poder, sin control como las aguas, no serás el principal, Por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te profanaste subiendo a mi estrado.
1 Crón. 5: 1, 2 Y los hijos de Rubén, el primogénito de Israel (porque él era el primogénito, sino que porque violó el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de José, hijo de Israel, de modo que no está inscrito en la genealogía de acuerdo con el derecho de nacimiento. Aunque Judá prevaleció sobre sus hermanos, y de él salió el líder, sin embargo, el derecho de primogenitura fue de José.
Deut. 33: 6 (Moisés) Que Rubén viva y no muera, ni sean pocos sus hombres.
COMENTARIO: Ya que Rubén era "no controlado (apresurado) como el agua", no podría tener una posición de poder, porque iba a abusar de ella. Pero una vez que maduró, se diría de él: "He aquí, un hijo".
Palabras clave: VÉASE, HE AQUÍ o RECONOCER
Simeón
(Departamento de Comunicaciones, Oficina de Correos)
Gen. 29:33 Concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto oyó Jehová que yo era menospreciada, me ha dado también éste. Y llamó su nombre Simeón.
Génesis 49: 5-7 (Jacob) Simeón y Leví son hermanos; Armas de iniquidad sus armas. 6 En su consejo no entre mi alma, Ni mi espíritu se junte en su compañía [iglesia]. Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridad desjarretaron toros. 7 Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que fue dura. Yo los apartaré en Jacob, Y los esparciré en Israel.
Génesis 34:25, 26, 30 (Historia de Hamor, el asno, y Dina) Pero sucedió que al tercer día, cuando sentían ellos el mayor dolor, dos de los hijos de Jacob, Simeón y Leví, hermanos de Dina, tomaron cada uno su espada, y vinieron contra la ciudad, que estaba desprevenida, y mataron a todo varón. 26 Y a Hamor y a Siquem su hijo los mataron a filo de espada; y tomaron a Dina de casa de Siquem, y se fueron... 30 Entonces dijo Jacob a Simeón y a Leví: Me habéis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y teniendo yo pocos hombres, se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y mi casa.
Deut. 33: 8-11 (Moisés) 8 A Leví dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para el hombre de tu agrado, A quien probaste en Massá, Con quien contendiste en las aguas de Meribá. 9 Quien dijo de su padre y de su madre: Nunca los he visto; Y no reconoció a sus hermanos, Ni a sus hijos conoció; Pues ellos guardaron tus palabras, Y cumplieron tu pacto. 10 Ellos enseñarán tus juicios a Jacob, Y tu ley a Israel; Pondrán el incienso delante de ti, Y el holocausto sobre tu altar. 11 Bendice, oh Jehová, lo que hagan, Y recibe con agrado la obra de sus manos; Hiere los lomos de sus enemigos, Y de los que lo aborrezcan, para que nunca se levanten.
COMENTARIO: La crueldad de Simeón y Leví en lo que respecta a Hamor fue maldecida. Así como Lea había dicho: "el Señor ha oído que soy amada", también Jacob dijo: "No permitas que mi alma entre en su consejo". En lugar de que estos hijos unieran a Lea con Jacob, sus acciones sólo sirvieron para dispersarlos o alejarlos, de su favor y del favor de Dios.
Leví fue dispersado en las ciudades sacerdotales en todas las tribus de Israel, y su espada cruel fue puesta para el buen uso en ofrecer sacrificios. Simeón también estaba disperso, porque su herencia tribal fue aislada al sur de Judá. La tribu fue absorbida en última instancia, por la tribu de Judá. Por lo tanto, Simeón fue "dispersado" en Israel.
Además, la gloria de Dios no estaba en "estar unidos en su asamblea" (iglesia). En otras palabras, el sistema de sacrificios, sobre la cual presidió Leví, no heredaría la gloria de Dios, sino que se daría a la Orden de Melquisedec. Sus espadas del Antiguo Pacto eran "instrumentos de violencia", mientras que la espada del Nuevo Pacto es la Palabra de Dios.
La solución a su problema es que adopte una mentalidad de nueva Alianza mediante el oír la voz de Dios, para que pueda formar parte de la Orden de Melquisedec.
Palabra clave: AUDICIÓN
LevÍ
(Departamento de Registros, Pesos y Medidas, Censo, Inmigración, Educación)
Gen. 29:34 Y concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: "Ahora esta vez mi marido se unirá a mí, porque le he dado tres hijos". Por tanto llamó su nombre Leví.
Génesis 49: 5-7 (Jacob) Simeón y Leví son hermanos; Armas de iniquidad sus armas. 6 En su consejo no entre mi alma, Ni mi espíritu se junte en su compañía [iglesia]. Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridad desjarretaron toros. 7 Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que fue dura. Yo los apartaré en Jacob, Y los esparciré en Israel.
Deut. 33: 8-11 (Moisés) 8 A Leví dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para el hombre de tu agrado, A quien probaste en Massá, Con quien contendiste en las aguas de Meribá. 9 Quien dijo de su padre y de su madre: Nunca los he visto; Y no reconoció a sus hermanos, Ni a sus hijos conoció; Pues ellos guardaron tus palabras, Y cumplieron tu pacto. 10 Ellos enseñarán tus juicios a Jacob, Y tu ley a Israel; Pondrán el incienso delante de ti, Y el holocausto sobre tu altar. 11 Bendice, oh Jehová, lo que hagan, Y recibe con agrado la obra de sus manos; Hiere los lomos de sus enemigos, Y de los que lo aborrezcan, para que nunca se levanten.
COMENTARIO: Parece que la bendición de Moisés en Leví se basó en la negativa de alguien a unirse a la revuelta o rencilla en Masá, en Éxodo 17. Uno de los sacerdotes se negó a "considerar" (es decir, seguir las órdenes de) su padre, hermanos, o incluso sus propios hijos, y en su lugar se levantó contra ellos en favor de Moisés.
Una vez más, algunas semanas más tarde cuando el pueblo adoraba al becerro de oro, Aarón fue presionado para construir el becerro para ellos, pero los levitas no se unieron a ese culto.
Aun así, Leví tenía antecedentes familiares de violencia y crueldad, por eso la maldición de Jacob no se quitó de ellos. La mayoría de ellos se quedaron con una mentalidad antigua alianza, a excepción de los profetas.
Palabras clave: JUNTADOS, UNIDOS
Judá
(Regla, Departamento de Música y Artes)
Gen. 29:35 Y concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: "Esta vez voy a alabar al Señor". Por tanto llamó su nombre Judá. Entonces dejó de dar a luz.
Génesis 49: 8-12 (Jacob) Judá, tus hermanos te alabarán; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán a ti. Judá es un cachorro de león; De la presa, hijo mío, has subido. Se encorvó, se echó como león, Así como león, ¿quién lo despertará? El cetro no se apartará de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh, y a él sea dada la obediencia de los pueblos. Él ata su asno a la vid, y el hijo de su asna a la cepa; se lava las prendas en el vino, y sus vestiduras en la sangre de uvas, sus ojos rojos del vino, y sus dientes blancos de la leche.
1 Crón. 5: 2 Aunque Judá prevaleció sobre sus hermanos, y de él salió el líder, sin embargo, el derecho de primogenitura fue de José.
Deut. 33: 7 (Moisés) Y esta bendición profirió respecto a Judá; así que dijo: "Escucha, oh Jehová, la voz de Judá, y llévalo a su pueblo, sus manos le basten, contendió por ellos; y tú seas su ayuda contra sus adversarios".
COMENTARIO: A pesar de que fue idea de Judá traicionar a José para venderlo como esclavo, fue también el que se arrepintió en Gén. 44: 18-34. Por lo tanto, recibió el Mandato de Dominio, al menos temporalmente "hasta que venga Siloh". Shiloh viene de la palabra raíz Shala, "estar en reposo, tranquilidad, prosperidad". En otras palabras, durante el tiempo de la discordia, Judá ostentaría el Mandato de Dominio, pero cuando llegara el momento de entrar en el reposo de Dios (en el Reino del Milenio) el Mandato de Dominio se reuniría con el Mandato de Fecundidad y con el Sacerdocio para restaurar el Derecho de Nacimiento completo bajo José.
Pablo implica en Romanos 2:29 que tiene que cumplirse bajo el Nuevo Pacto con la circuncisión del corazón, en lugar de hacia el exterior. "un Judio es, el que lo es en lo interior ... la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios".
Palabra clave: ELOGIO, ALABANZA
Dan y Dina
(Departamento de Justicia y Misericordia)
Génesis 30: 5, 6 Y Bilha concibió y dio a luz un hijo a Jacob. Entonces Raquel dijo: "Dios me ha vindicado [juzgado], y de hecho ha oído mi voz y me ha dado un hijo". Por tanto llamó su nombre Dan.
Génesis 49: 16-18 (Jacob) Dan juzgará a su pueblo, como una de las tribus de Israel. Será Dan serpiente junto al camino, una víbora en el sendero, que muerde los talones del caballo, de modo que su jinete caiga hacia atrás. Porque tu salvación (Yeshua) espero, Señor.
Deut. 33:22 (Moisés) Y de Dan dijo: "Dan es cachorro de león que salta desde Basán".
COMENTARIO: A Dan le fue puesto su nombre porque Dios había escuchado el caso de Raquel en la Corte Divina y creía que Dios la había "reivindicado". Ella y su hermana, Lea, se encontraban en una disputa constante en su matrimonio con Jacob. Lea era la primera esposa de Jacob y era también la hija mayor de Labán, por lo que sentía que debía ser estimada por encima de Raquel. Pero Raquel era a quien Jacob amaba, y fue sólo por la traición de Labán que este problema marital se produjo.
Lea pensó que sus muchos hijos comprarían el afecto de Jacob, como si el matrimonio fuera una empresa comercial. Estaba decepcionada en esto. Lea representa el patrón de matrimonio Antiguo Pacto. Jaser dice que era bizca, tenía "ceguera (endurecimiento) en parte" y, como un tipo profético, no podía dar a luz al hijo que podría llevar la primogenitura. Aun así, ella fue bendecida con Judá, que podría llevar acabo parte del Mandato de Dominio.
Dan fue llamado proféticamente para juzgar este conflicto en cuanto a que la esposa daría a luz al Hijo Primogénito. Así Jacob esperó "Tu Yeshua (salvación)".
Para juzgar correctamente con justicia y misericordia, tanto el lado masculino como el femenino deben estar representados. Por lo tanto, Jacob también engendró a Dina, su única hija.
Palabra clave: JUEZ, REIVINDICÓ.
Neftalí
(Departamento de Transporte y el Comercio Internacional)
Génesis 30: 7, 8 La sierva de Raquel, Bilha, concibió otra vez y dio a luz otro hijo a Jacob. Y dijo Raquel: "Con poderosas luchas he luchado con mi hermana, y de hecho he vencido". Y llamó su nombre Neftalí.
Deut. 33:23 (Moisés) Y de Neftalí dijo: "Neftalí, saciado de favores, y lleno de las bendiciones del Señor, toma posesión del mar y el sur".
COMENTARIO: Así como Jacob había luchado con su propio hermano, Esaú, y en última instancia con el ángel que se hizo pasar como Esaú, también Raquel luchó con su hermana. Las lecciones son las mismas. Por 98 años, Jacob pensó que estaba contendiendo con Esaú, sólo para descubrir que estaba luchado con Dios. Así también Raquel pensó que estaba contendiendo con Lea, sólo para descubrir que en realidad estaba contendiendo con Dios.
Tanto Jacob como Raquel tuvieron que aprender la soberanía de Dios y por esa lección fue perfeccionada su fe.
Jaser dice que Neftalí era un corredor de larga distancia, tan grácil como "una cierva suelta". Así que él representa al Departamento de Transporte. Moisés dice que él debe "tomar posesión del mar", que era una referencia al comercio internacional. El territorio de Neftalí estaba cerca de Tiro y Sidón, y muchos de esa tribu se convirtieron en marineros y ayudaron a colonizar el Mediterráneo. De esa manera, también, él era como "una cierva suelta", corriendo libre fuera de las fronteras de su tribu o de Israel en su conjunto.
Palabra clave: LUCHA
Gad
(Departamento de Defensa)
Gen. 30:10 . 11 Y Zilpa sierva de Lea dio a luz un hijo a Jacob. Y Lea dijo: "¡Qué suerte!" Y llamó su nombre Gad.
Génesis 49:19 (Jacob) En cuanto a Gad, los invasores le acometen, pero acometerá al fin.
Deut. 33:20, 21 (Moisés) Y a Gad dijo: "Bendito el que ensancha a Gad; se echó como león, y desgarra el brazo y también la coronilla de la cabeza. Entonces él proporcionó la primera parte para sí mismo, porque no estaba reservada la porción del legislador; ejecutó la justicia del Señor, y sus ordenanzas con Israel".
COMENTARIO: Gad significa "afortunado" en batalla -lo que implica la victoria, o "correr demasiado". Gad también significa "una tropa" (RV). La tribu se estableció en el lado este del Jordán y tuvieron que luchar contra muchas tribus que merodeaban tratando de tomar sus tierras. Moisés le compara a Judá, por tanto aparecen en la imagen como leones acostados con la presa. Además, así como Judá debía recibir el bastón de mando, también Gad debía tener un "brazo" (de fuerza) y una "corona en la cabeza", como parte de su presa.
Palabras clave: TROPA, VICTORIA
Asher
(Departamento de Salud)
Génesis 30:12 , 13 Y Zilpa sierva de Lea dio a luz otro hijo a Jacob. Y Lea dijo: "¡Feliz soy yo! ¡Porque las mujeres me llamarán feliz!" Y llamó su nombre Aser.
Génesis 49:20 (Jacob) En cuanto a Aser, su alimento será rico, y él dará deleites al rey [mah-adan, "encantador, alegre"] .
Deut. 33:24, 25 (Moisés) A Aser dijo: Bendito sobre los hijos sea Aser; Sea el amado de sus hermanos, Y moje en aceite su pie. Hierro y bronce serán tus [zapatos pestillos] cerrojos, Y como tus días serán tus fuerzas.
COMENTARIO: Asher es la palabra para "bendecido", y describe un estado bendito y feliz, más que un acto de bendecir a los demás. Jacob le asocia con la comida real, deliciosa, o saludable que trae alegría a diferencia de la enfermedad.
Él sería bendecido con aceite de oliva por encima del suelo, así como los minerales bajo sus zapatos.
Palabra clave: BENDECIDO, FELIZ
Isacar
(Departamento de Trabajo)
Génesis 30:17, 18 (después de la historia de las mandrágoras) Y Dios le dio atención a Lea, y ella concibió y dio a luz el quinto hijo a Jacob. Y Lea dijo: "Dios me ha dado mi recompensa, por cuanto di mi sierva a mi marido". Y llamó su nombre Isacar.
Génesis 49:14, 15 (Jacob) Isacar es un asno fuerte, echado entre los apriscos. Cuando vio que el descanso era bueno, y que la tierra era agradable, inclinó su hombro para llevar, Y sirvió en tributo.
1 Crón. 12:32 De los hijos de Isacar, hombres que discernían los tiempos, con conocimiento de lo que Israel debía hacer, sus jefes eran doscientos; y todos sus parientes estaban bajo su mando.
Deut. 33:18, 19 (Moisés) Y de Zabulón dijo: "Alégrate, Zabulón, cuando salgas, e Isacar, en tus tiendas. Llamarán a los pueblos al monte; allí ofrecerán sacrificios de justicia; Por lo cual chuparán de la abundancia de los mares, y los tesoros escondidos de la arena".
COMENTARIO: La fuerza de Isacar estaba en su conocimiento profético de los tiempos y las estaciones. Su debilidad parecía ser que preferían la esclavitud o el trabajo a la libertad y la independencia. Y por lo que nunca tomaron posesión de su herencia en el extremo norte.
Bajo el Antiguo Pacto era una debilidad, porque deberían haber luchado contra los fenicios, en vez de acomodarlos. Sin embargo, también podemos verlos como precursores de la Nueva Alianza, en que, a diferencia de Simeón y Leví, ellos evitaron la espada de la violencia. Tal vez su don profético les dio un sentido de amor y compasión que los demás no comprendían. El problema era que en lugar de convertir a los fenicios, fueron convertidos por los fenicios para adorar a otros dioses.
Palabras clave: SALARIOS, TRABAJO, ESCLAVITUD
Zabulón
(Departamento de Vivienda y Comercio Exterior)
Génesis 30:19 , 20 Y concibió Lea otra vez y dio a luz el sexto hijo a Jacob. Y Lea dijo: "Dios me ha dotado con un buen regalo; ahora mi marido morará conmigo, porque le he dado seis hijos". Y llamó su nombre Zabulón.
Génesis 49:13 (Jacob) Zabulón habitará a la orilla del mar; y él será puerto para naves, y su flanco será hacia Sidón.
Deut. 33:18, 19 (Moisés) Y de Zabulón dijo: "Alégrate, Zabulón, cuando salgas, e Isacar, en tus tiendas. Llamarán a los pueblos al monte; allí ofrecerán sacrificios de justicia; Por lo cual chuparán de la abundancia de los mares, y los tesoros escondidos de la arena".
Isaías 9: 1, 2, 6, 7 Pero no habrá más lobreguez para la que estaba en angustia; en épocas anteriores trataba a la tierra de Zabulón y tierra de Neftalí con desprecio, pero después vendrá el glorioso, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que viven en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos ... Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. No habrá fin a lo dilatado de su imperio y la paz, en el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.
Matt. 4: 13-16 Y dejando a Nazaret fue y se estableció en Cafarnaún, que está junto al mar, en la región de Zabulón y Neftalí. Para que se cumpliera lo que fue dicho por el profeta Isaías, diciendo: "La tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, por el camino del mar, más allá del Jordán, Galilea de los gentiles; el pueblo que estaba asentado en tinieblas vio una gran luz, ya los que estaban asentados en la tierra de sombra de muerte, sobre ellos amaneció una luz".
COMENTARIO: Zabulón fue representado como una casa a orillas del agua. Pero el territorio de Zabulón estaba tierra adentro de Fenicia, por encima de Isacar y por debajo de Neftalí. Así que estas bendiciones y descripciones eran para otro momento y tenían una aplicación diferente.
La bendición de Moisés era que "lo llamarán los pueblos a la montaña". Este es el "monte del Señor", el término profético para el Reino de Dios, "donde se ofrecerán sacrificios de justicia". Esto presagió la profecía de Isaías sobre la venida de Cristo a la tierra de Zabulón y Neftalí. El "mar" en este caso fue el Mar de Galilea, donde llamó a pescadores y les enseñó cómo llegar a ser pescadores de hombres.
La luz de Cristo llegó a la oscuridad de Zabulón, cuando se asentaron en "Galilea de los gentiles", proféticamente representa un cumplimiento mayor en los próximos años, cuando la luz de Cristo se extendería al resto de las naciones.
Jonás era de la tribu de Zabulón ( 2 Reyes 14:25 ), ya que su padre era de Gat-Jefer, un pueblo insignificante en Zabulón. Jonás era un tipo de Cristo, y su ministerio profético es la imagen de la luz del Evangelio a otras naciones, en su caso, a Nínive, capital de Asiria.
Palabras claves: VIVIENDA, DOTACIÓN
José
(Departamento de Recursos Naturales, Agricultura y Energía)
Génesis 30: 22-24 Y se acordó Dios de Raquel, y Dios le dio atención a ella y abrió su matriz. Así que ella concibió y dio a luz un hijo, y dijo: "Dios ha quitado mi afrenta". Y le puso por nombre José, diciendo: "Que el Señor me dé [añada] otro hijo".
Génesis 49: 22-26 (Jacob) José es una fructífera rama [ben, "hijo"], junto a una fuente; sus ramas [baño, "hijas"] se extienden sobre el muro. Los arqueros [chets ba'al, "señores/propietarios de las flechas"] amargamente lo atacaron, y dispararon contra él y lo hostigaron; pero su arco permaneció firme y sus brazos fueron ágiles; desde el Fuerte de Jacob (de allí es el Pastor, la Roca de Israel), desde el Dios de tu padre que te ayuda, y por el Todopoderoso que te bendice con bendiciones de los cielos de arriba, bendiciones del abismo que está abajo, bendiciones de los pechos y del vientre. Las bendiciones de tu padre han sobrepasado las bendiciones de mis antepasados hasta el máximo término de los collados eternos; pueden ellos estar en la cabeza de José, y en la corona de la cabeza del que se distingue entre sus hermanos.
Deut. 33: 13-17 (Moisés) 13 A José dijo: Bendita de Jehová sea tu tierra, con lo mejor de los cielos, con el rocío, y con el abismo que está abajo. 14 Con los más escogidos frutos del sol, con lo que brota a cada luna, 15 con el fruto más fino de los montes antiguos, con la abundancia de los collados eternos, 16 y con las mejores dádivas de la tierra y su plenitud; y la gracia del que habitó en la zarza venga sobre la cabeza de José, y sobre la frente de aquel que es príncipe entre sus hermanos. 17 Como el primogénito de su toro es su gloria, y sus astas como astas de búfalo; con ellas acorneará a los pueblos juntos hasta los fines de la tierra; tales son los diez millares de Efraín, Tales son los millares de Manasés.
COMENTARIO: José era el titular de derecho de nacimiento, lo que significa que la tierra y los recursos del Reino fueron confiadas a él como el custodio. Con la primogenitura también vino la promesa de filiación, porque "José es un hijo fructífero", cuyos "hijos se extienden sobre el muro". La descripción incluye tanto hombres como mujeres en la promesa de fecundidad.
José estaba siendo hostigado por los arqueros, es decir, los maestros, los que se le oponían. El Heb. palabra raíz yarah significa "para disparar flechas, señalar, directo, mostrar, enseñar". Ver también Joel 2:23, donde el término "primera lluvia" (moré Tsedakah) se entiende en el sentido de Maestro de Justicia. [Moreh, la palabra raíz es yarah]. El líder de los esenios de Qumrán llevaba este título. Antes de él, el fundador de la secta de los saduceos fue fundada por un Sadoc, quien en esa secta era honrado como su Maestro de Justicia. Este título profetizaba de la Orden de Melquisedec, de quien Cristo era el sumo sacerdote. Por lo tanto, Él era el verdadero Maestro de Justicia.
El acoso de José, entonces, eran las profecías de los falsos maestros que se opondrían a la enseñanza de José. Quizá la más grande lección que aprender de José se encuentra en Gén 50: 18-21, "Entonces sus hermanos vinieron también y se postraron ante él y le dijeron: "He aquí, somos tus siervos". Pero José les dijo: "No tengáis miedo, porque ¿no estoy yo en lugar de Dios? Y en cuanto a vosotros, pensásteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Así que, por lo tanto, no tengáis miedo; Voy a proveer para vosotros y vuestros pequeños. "Así se consoló [nacham] con ellos y les habló al corazón".
Entender la soberanía de Dios es difícil, porque el mal que hacen los hombres a los demás tiende a ocultar el propósito divino y el plan de que todas las cosas les ayudan a bien. Esta es también una de las claves para entender la restauración de todas las cosas, que también va contra el deseo carnal de los hombres de castigar a los malos. Los juicios de Dios están diseñadas para restaurar, no sólo para infligir dolor como castigo.
José era también el guardián de la piedra de Israel, la piedra (pilar) que Jacob usó como almohada en Betel. Allí Jacob tuvo su sueño, y ungió la piedra, por lo que es un tipo de Cristo, "el ungido". Pablo habla de ello en 1 Cor. 10: 1-4, refiriéndose a Ex. 17: 6 y Num. 20:11.
Esto también es compatible con la afirmación de que José tiene el trono como el Rey de Reyes como un tipo de Cristo en su segunda venida. El cetro de Judá duraría "hasta que venga Siloh" (Génesis 49:10 ). El trono de Judá no cesará, sino que será sometido al mayor trono mundial de José en el cumplimiento de sus sueños ( Génesis 37: 5-10 ).
Esta piedra es llamada "el pastor", porque el pueblo, como ovejas, se reúne a su alrededor y está en sumisión a él ( Gen. 49:10 ).
Palabras clave: AÑADIR, RAMA, HIJO, PASTOR, PIEDRA, BENDICIÓN
Benjamín
(Diplomáticos, Asistentes Gubernamentales)
Génesis 35: 16-18 16 Y partieron de Betel; y había aún como media legua de tierra para llegar a Efratá, cuando dio a luz Raquel, y hubo dificultad en su parto. 17 Y aconteció, como había trabajo en su parto, que le dijo la partera: No temas, que también tendrás este hijo. 18 Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benonni; mas su padre lo llamó Benjamín.
Génesis 49:27 (Jacob) Benjamín es un lobo rapaz; en la mañana comerá la presa, y a la tarde repartirá los despojos.
Deut. 33:12 (Moisés) A Benjamín dijo: El amado de Jehová habitará confiado cerca de él; lo cubrirá siempre, y entre sus hombros morará.
COMENTARIO: Benjamín era el hijo profetizado por el nombre de José, "añadir" otro hijo. Está por lo tanto asociado con José, ya que tenían la misma madre y eran hermanos completos.
Benjamín, "hijo de mi mano derecha", fue nombrado por su madre Benoni, "hijo de mi dolor". Su padre le dio el segundo nombre, que se convirtió en su nombre legal. Vemos en esto una profecía de las dos venidas de Cristo, primero como un "varón de dolores" ( Isaías 53: 3 ) y, por último, en la foto sentado a la diestra del Padre en el cielo ( Heb. 8: 1 ).
Esto establece el modelo para todos los que están destinados al trono, porque primero deben demostrar su valía, aprendiendo a amar a los que los maltratan o traicionan. Esta fue la lección que José tuvo que aprender también.
El territorio de Benjamín se interponía entre Judá e Israel, y la frontera divide los terrenos del templo en Jerusalén. Así que la tribu de Benjamín "habita entre sus hombros". Benjamín se le dio a Judá cuando el reino se dividió, para ser una "luz" a Judá ( 1 Reyes 11:36 ). Se le dio un apetito voraz por la palabra, como un lobo que desea comida.
Palabras clave: VORAZ, MANO DERECHA
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