Daniel 3: El Horno de Fuego Ardiente
14 de abril 2015
Daniel
era el "gobernador
de toda la provincia de Babilonia" ( Daniel
2:48 ),
pero estaba extrañamente ausente cuando la imagen se creó "en
la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia"
( Daniel
3: 1 ). Aun
así, los funcionarios principales de Daniel estaban allí, por lo
que fueron convocados a la dedicación de la estatua junto con muchos
otros.
El
Conflicto
Después
de la música se señaló que todos los funcionarios de Babilonia
debían someterse a la estatua de oro, y algunos de los vigilantes se
dieron cuenta de que tres hombres no habían respondido
correctamente. Así leemos en Daniel
3: 8-12,
8
Por esto en aquel tiempo algunos varones caldeos vinieron y acusaron
maliciosamente a los judíos. 9
Tomaron la palabra y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre
vive. 10 Tú, oh rey, has dado una ley por la cual todo hombre, al
oír el son de la bocina, de la flauta, de la cítara, del arpa, del
salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, se postre
y adore la estatua de oro; 11 y el que no se postre y adore, sea
echado dentro de un horno de fuego encendido. 12 Hay unos varones
judíos, a quienes pusiste sobre los negocios de la provincia de
Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-negó; estos varones, oh rey, no te
han respetado; no sirven a tus dioses, ni adoran la estatua de oro
que has levantado.
Desde el
comienzo de las naciones, cuando por la fuerza de las armas Nimrod se
hizo rey sobre los hombres, se ha producido un conflicto entre las
autoridades civiles y religiosas. Desde los albores de la
creación se estableció que Dios era el rey final de la tierra, y
que el deber de los hombres era obedecer a Dios antes que al
hombre. Pero las conquistas de Nimrod comenzaron a usurpar esa
autoridad, exigiendo que los hombres debían obedecer al hombre en
lugar de a Dios.
Los reyes
normalmente no se atreven a hacer una afirmación tan audaz, por
supuesto. En lugar de ello, exigen que los hombres deben
obedecer a los dioses de los reyes. En la práctica, todos los
falsos dioses son el producto de la comprensión carnal de los
hombres, y los ídolos o imágenes de los hombres representan
imaginación de Dios y su carácter de los hombres. Pero hay una
diferencia entre Dios y el entendimiento de los hombres de Dios,
entre el carácter de Dios y de lo que los hombres creen que Su
carácter es, y entre la Ley de Dios y la comprensión de los hombres
de Su Ley.
Esta fue la
base del conflicto de Jesús con los líderes religiosos de su
tiempo, que estimaban la "tradición de los hombres", que
anuló la Ley de Dios. El
mismo conflicto aún continúa hoy en día entre los vencedores y las
autoridades de la Iglesia y también de manera más amplia entre los
gobiernos seculares y los creyentes cristianos.
Así
fue también en los días de Nabucodonosor. Sus dioses entraban
en conflicto con el Dios de los tres funcionarios hebreos en el
gobierno de Babilonia. Todo se esperaba para adorar y honrar a
los dioses del rey. El cargo en su contra no era simplemente que
no se habían sometido a una estatua de oro. Se dijo en el
versículo 12, "que
no sirven a tus dioses ni
adoran la estatua de oro que has levantado".
En otras
palabras, la imagen de oro fue uno de los dioses del rey, o tal vez
su principal dios. Esto puede sugerir que la estatua
representaba a un dios en particular que ya se había establecido en
el reino. No se nos dice, pero la principal lección para nosotros es
que todos los hombres estaban en el culto al oro (o dinero). Se
pidió a los personas adoptar el valor religioso que hizo que el
amor al dinero fuera una virtud, y no un vicio.
El
amor al dinero tiene sus raíces en el interés propio. Los
gobernantes seculares no entienden que si sus funcionarios y las
personas adoptan este principio, entonces el dinero (para ellos) es
el más alto dios de la tierra, incluso por encima del propio rey. Se
reproduce la corrupción y se siembran las semillas de la destrucción
en todos los reinos de los hombres. Los reyes se encuentran en
una posición en la que deben pasar continuamente leyes más
restrictivas con el fin de mantener el orden. Las personas son
así gobernadas por el miedo, en lugar de por el amor. En última
instancia, los reinos son derrocados por el deseo del pueblo por la
libertad y su falta de amor por el gobierno.
Aquí
es donde el Reino de Dios es diferente de los reinos de los
hombres. Jesucristo, el Rey, es la imagen misma de Dios y "la
imagen misma de su sustancia"
( Heb.
1: 3 ). Él
no es un mero ídolo creado a la imagen de los hombres. Contemplando
a Jesús, vemos la naturaleza completa del Padre y Creador de todas
las cosas. Su amor desinteresado y Su disposición a morir por
el pueblo es lo que lo diferencia de todos los demás reyes y sus
demandas.
Jesús
nunca mandó a los hombres desobedecer las Leyes de Dios, mientras
que los reyes terrenales casi siempre hacen esta demanda, pensando
que sus propias leyes sustituyen a las Leyes de Dios. Pero tal
es la diferencia entre Cristo y los usurpadores reyes de los
hombres. Por esta razón, los tres hebreos se vieron en
problemas por no inclinarse ante la imagen de oro del rey.
La
indignación de Nabucodonosor
Daniel
3:13-15 continúa,
13
Entonces Nabucodonosor, irritado y furioso, mandó que trajesen a
Sadrac, Mesac y Abed-negó. Al instante fueron traídos estos varones
a la presencia del rey. 14
Tomó la palabra Nabucodonosor y les dijo: ¿Es verdad, Sadrac, Mesac
y Abed-negó, que vosotros no servís a mis dioses, ni adoráis la
estatua de oro que he levantado? 15 Ahora, pues, ¿estáis dispuestos
para que al oír el son de la bocina, de la flauta, de la cítara,
del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de
música, os postréis y adoréis la estatua que he hecho? Porque si
no la adoráis, en aquel mismo instante seréis echados en medio de
un horno de fuego encendido; ¿y qué dios será aquel que os libre
de mis manos?
Habían
pasado algunos años desde la interpretación de Daniel del sueño
del rey, así que tal vez el rey se había olvidado del Dios de los
cielos. La vida había vuelto a la "normalidad" en
esos años intermedios, y una vez más el rey asumió que era la
máxima autoridad en la tierra. De hecho, está claro que no
pensaba que cualquier dios podría librar a los hombres y se le
escapa. Nabucodonosor era un monarca absoluto, y que creía que su
poder estaba por encima de todos los dioses.
16
Sadrac, Mesac y Abed-negó respondieron al rey Nabucodonosor,
diciendo: No necesitamos darte una respuesta sobre este asunto. 17
He aquí que nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno
de fuego encendido; y de tu mano, oh rey, nos librará. 18 Y si no,
has de saber, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco
adoraremos la estatua que has levantado.
Los
tres hebreos entendían que Dios mismo les había requerido someterse
a Nabucodonosor, quien fue llamado siervo de Dios ( Jeremías
27: 6 ). Pero
el requisito de Dios no incluía adorar dioses falsos. Estaban
obligados a sufrir las sanciones por su negativa, a menos que fuera
posible que huyeran. El inicio de una revolución estaba fuera
de la cuestión, pues no tenían mandato para rebelarse y tratar de
derrocar al rey.
Así
que estaban resignados a sufrir la tribulación de fuego que el rey
había amenazado, tanto si Dios pudiera salvarlos como si
no. Nabucodonosor se puso muy enojado por la afrenta, y leemos
en Daniel
3:19,
19 Entonces
Nabucodonosor se llenó de ira, y su expresión facial se alteró
contra Sadrac, Mesac y Abed-nego. Él respondió dando órdenes
para calentar el horno siete
veces [shiba] más
de lo acostumbrado.
Aquí
vemos otro indicador profético. El horno fue calentado "siete
veces más de lo que se calentaba por lo general".
La tribulación, a partir de la caída de Jerusalén, iba a durar "
siete veces" (Heb. seba )
de acuerdo con la Ley en Levítico
26:18, 21, 24,
y 28. En Daniel
7:25,
como veremos, un "tiempo" (Aram. iddan )
iba a ser un período de tiempo; pero aquí en Daniel
2:19 el
término arameo Shiba se
utiliza para indicar la intensidad,
en lugar de una longitud
de tiempo.
La
prueba de fuego
Daniel
3: 20-23 dice:
20
Y mandó a hombres muy vigorosos que tenía en su ejército, que
atasen a Sadrac, Mesac y Abed-negó, para echarlos en el horno de
fuego encendido. 21
Entonces estos varones fueron atados con sus calzones, sus túnicas,
sus turbantes y sus vestidos, y fueron echados en medio del horno de
fuego encendido. 22 Y como la orden del rey era apremiante, y habían
encendido tanto el horno, la llama del fuego mató a aquellos que
habían llevado allá a Sadrac, Mesac y Abed-negó. 23 Y estos tres
varones, Sadrac, Mesac y Abed-negó, cayeron atados dentro del horno
de fuego encendido.
Los
"Guerreros valientes" del rey lo habrían hecho mejor
caminando por la fe en el horno ardiente con sus tres
prisioneros! Quizá Dios podría haber salvado sus vidas,
también. Pero los tres
hebreos representaban a los vencedores durante el período de la
tribulación durante los "siete veces" (7 x 360 = 2520
años) de la tribulación. Los guerreros de Babilonia estaban
mal equipados para sobrevivir tal tribulación. Dios no permitió
que los tres vencedores escaparan de la tribulación, sino que se
quedó con ellos en medio de ella. Tal vez si la doctrina del rapto
fuera cierta, la historia se habría escrito de manera diferente.
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2015/04-2015/daniel-3-the-fiery-furnace/ |
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