"RAÍCES PROFÉTICAS DEL ABORTO" - Cap. I: LA VOZ DE LLORO, Dr. Stephen E. Jones

Alrededor del mismo tiempo en que nació Moisés, el faraón egipcio exigió que todos los hijos varones recién nacidos hebreos fueran asesinados. Éxodo 1:15,16 dice,

15 Entonces el rey de Egipto habló a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y la otra se llamaba Púa; 16 y dijo: "Cuando asistáis a las hebreas en su partos, si es un hijo, entonces matadlo; pero si es una hija, entonces viva.

El motivo del rey en esto era lo que llamamos hoy "control de la población". Esto se ve en Éxodo 1:9,

9 Y dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros.

Esto es de interés para nosotros, porque las modernas leyes de aborto a menudo se justifican como un método de control de natalidad para reducir la "sobrepoblación" de la Tierra.

Debido a que Moisés era un tipo de Cristo, nos encontramos con el mismo tipo de evento que ocurrió en el nacimiento de Jesús, cuando el rey Herodes mató a los niños de Belén (Mat. 2:16). Luego Mateo dice en los dos versículos siguientes,

16 Entonces se cumplió lo que fue dicho por medio del profeta Jeremías: Voz fue oída en Ramá, llanto y gran lamentación; es Raquel que llora a sus hijos; y ella no quiso ser consolada, porque perecieron [ya no existen].

Esto es en realidad una cita de Jeremías 31:15. El contexto es el retorno de José, que se había perdido y dado por muerto en la historia profética original. Cuando sus hermanos lo vendieron como esclavo a Egipto se cuenta en Génesis 37. Lo que no se menciona, sin embargo, es cómo Raquel podría haber llorado por sus hijos, siendo que había muerto unos años antes (Génesis 35:19).

El libro de Jaser nos cuenta más detalles. (Jaser se menciona en Josué 10:13 y de nuevo en 2 Sam. 1:18. Se perdió durante muchos años, pero una copia muy antigua fue descubierta en posesión de un rabino y primero impresa en Venecia, Italia en 1613. Lo más probable es que había sido llevada por los judíos de España, junto con un gran número de manuscritos salvados de la destrucción de su país por los romanos. En el siglo XI se colocaron estos manuscritos en la universidad de Córdoba, donde permanecieron hasta después de que la imprenta fue desarrollado en 1452. Luego fueron llevados a Venecia, Italia. Fue traducido al Inglés e impreso en 1840).

Tengo copias disponibles de Jaser por $ 12.00 (incluyendo gastos de envío), si alguno de ustedes desea una copia para su biblioteca. No debe ser visto como "escritura inspirada", por supuesto, pero es un buen libro de historia que complementa la historia bíblica desde Génesis hasta la muerte de Josué.

De todos modos, en el capítulo 42 del libro de Jaser, leemos la historia de José siendo vendido como esclavo a Egipto. En el camino de Egipto, la caravana pasa por el sitio de la tumba de su madre. José corrió a ella y se arrojó sobre la tumba, llorando y gimiendo. Jaser 42:29-40 nos dice entonces,

29 ... Y los hombres procedieron en el camino, y que pasaban por el camino de Efrata, donde fue enterrada Raquel. 30 Y José llegó a la tumba de su madre, y José se apresuró y corrió a la tumba de su madre, y se echó sobre la tumba y lloró. 31 Y José lloró en voz alta sobre la tumba de su madre y le dijo … 35 "Levántate, oh madre mía, levántate, despierta de tu sueño y ve a mi padre cómo su alma está conmigo este día, y consuela y alivia su corazón". 36 Y José continuó hablando estas palabras, y José lloró en voz alta y lloró amargamente sobre la tumba de su madre; y él dejó de hablar, y de la amargura del corazón se volvió quieto como una piedra sobre la tumba. 37 Y José oyó una voz que le hablaba desde debajo de la tierra, que le respondió con amargura de corazón, y con una voz de lloro, y orando con estas palabras: 38 "Hijo mío, hijo mío José, yo oí la voz de tu llanto y la voz de tu lamento; y he visto tus lágrimas; he conocido tus problemas, mi hijo, y me duele por tu causa, y se añade abundante tristeza a mi dolor. 39 Ahora, pues, hijo mío, hijo mío José, esperanza de Yahweh, espera a Yahweh, y no temas, porque Yahweh está contigo, Él te libre de toda aflicción".

Sin duda, esta es la historia se refería a Jeremías, "Raquel que llora por sus hijos". Es una profecía de que José, el titular del Derecho de Nacimiento último jefe y "ovejas perdidas de la casa de Israel" no se perderían para siempre. Ellos serían encontrados en los últimos días.

Sin embargo, nuestro actual interés en esta historia es el hecho de que Mateo lo enlaza con la historia de la masacre de los niños en Belén. Debido a la inminente masacre, Dios le dijo a José y María que llevaran al niño Jesús a Egipto para su protección (Mateo 2:20). El paralelismo profético entre José y Jesús es visto aquí, así como la conexión entre Moisés y Jesús.

En primer lugar, en lo que se refiere a Moisés, que tenía tres meses de edad cuando fue llevado a la casa del faraón para su protección (Éxodo 2:2). Así también Jesús tenía tres meses de edad cuando José y María lo llevaron a Egipto para su protección de la ira de Herodes. En mi libro, Cuando nació Jesús en Realidad? (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/07/folleto-cuando-nacio-jesus-realmente.html) mostré que Jesús nació en la Fiesta de las Trompetas, el 29 de septiembre, del año 2 aC.

Tres meses más tarde, los Reyes vinieron a darle regalos -ya no en el pesebre, donde los pastores lo habían encontrado en la noche en que nació, sino ahora en la "casa" (Mateo 2:11). Esa noche, los magos fueron advertidos para volver por otro camino sin informar a Herodes, y a José se le dijo en sueños que llevara a Jesús y María a Egipto.

Todo esto es interesante, pero nuestra pregunta actual es la siguiente: ¿Qué tiene esto que ver con José -el hijo de Jacob- yendo a Egipto? Existe la conexión obvia de nombres, con dos Josés yendo a Egipto. Pero el verdadero significado profético de esto no fue visto hasta el siglo 20.

La mayoría de los cristianos son conscientes de que Cristo debía venir dos veces. Él vino la primera vez de la tribu de Judá. La mayoría, sin embargo, no son conscientes de que Su Segunda Venida es una manifestación de José, más que de Judá. Cubrí esto en detalle en los capítulos 10 y 11 de mi libro, Las Leyes de la Segunda Venida (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/05/libro-las-leyes-de-la-segunda-venida-dr.html). Está publicado en línea en línea para que lo lea, junto con todos mis libros.

La cuestión es la siguiente: Que Raquel llore a sus hijos (José y sus hijos) se liga proféticamente al intento de matar al niño Jesús, la historia en Mateo 2 no es el cumplimiento final de la profecía. El cumplimiento real de la masacre de los inocentes se presenta en el contexto de la venida de Cristo como una manifestación de JOSÉ. Esto se vincula a Su Segunda Venida. Por lo tanto, habrá que esperar para ver un cumplimiento del tipo profético en nuestros días -no sólo en su nacimiento en Judá hace 2.000 años.

No debe ser ninguna sorpresa, entonces, que hayamos visto la legalización del "derecho al aborto" en las últimas décadas. Cuando se ve a la luz de la Escritura, debemos entender que se trata de otro intento de matar al Titular de la Primogenitura en su nacimiento (o en este caso, antes de que incluso llegue). No es que esto sea posible, por supuesto. Jesucristo no va a nacer como un bebé en la Tierra en Su Segunda Aparición. Sin embargo, es un intento de matar al cuerpo de Cristo, la verdadera Compañía del Hijo Varón a través de la cual Cristo se va a manifestar, como se describe en 2 Tes. 1:10,

10 cuando venga para ser glorificado en sus santos en aquel día y para ser admirado entre todos los que han creído ...

Roe versus Wade legalizó el aborto en enero de 1973. Este fue un importante marcador de tiempo profético, ya que se correlaciona aproximadamente con el nacimiento de Jesús hace 2000 años, y precisamente con la masacre de los inocentes de Herodes.

Treinta años más tarde, Jesús comenzó Su ministerio. Del mismo modo, treinta años después de Roe v. Wade, nos lleva al año 2003, cuando el presidente Bush convirtió en ley la prohibición del aborto por nacimiento-parcial el 5 de noviembre de 2003.

Jesús fue crucificado a la edad de 33 años y medio. Desde la fecha de Roe v. Wade en enero de 1973, este período de tiempo nos lleva hasta julio de 2006. ¡¡¡No es interesante que la nueva ley de Dakota del Sur prohibiendo todos los ABORTOS entrara en vigor el 1 de julio del 2006!!!

Lo que estamos viendo es un patrón para el final de esta larga guerra -no el comienzo de la misma. La noticia es buena cuando nos fijamos en el patrón profético a largo plazo. Es como si nosotros hemos tenido que pasar por el mismo tipo de masacre de inocentes en nuestros días como la que ocurrió en el nacimiento de Jesús en Judea y en el nacimiento de Moisés hace mucho tiempo. ¡Pero gracias a Dios! Esos días sangrientos están llegando a su fin.

Creo que el final está a la vista. Voy a dar más evidencia de esto en el capítulo 2.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/the-prophetic-roots-of-modern-abortion/chapter-1-the-voice-of-weeping/