Fecha de publicación: 22/06/2026
Tiempo estimado de lectura: 5-7 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/06/biblical-debtors-part-4-final/
La llegada del año del Jubileo deja sin efecto el tiempo de la redención, pues entonces se cancelan todas las deudas pendientes. Ninguna nación ha proclamado aún el Jubileo en un sentido práctico. En un plano espiritual, se suele decir que «Jesús es nuestro Jubileo». Esto es cierto, por supuesto, pero la mayoría de la gente no comprende del todo el significado del Jubileo, por lo que lo aplican al tiempo de la redención, sin conocer la diferencia.
Cuando Jesús nos redimió, nos convertimos en siervos de Jesucristo hasta que seamos perfeccionados. Se nos imputó como justos, pues Dios llama a lo que no es como si fuera (Romanos 4:17). Nuestros pecados (deudas) fueron cubiertos, pero aún no eliminados.
El Día de la Expiación (Yom Kippur) significa, literalmente, «Día de la Cobertura». De hecho, nuestra palabra «cubrir (cover en inglés)» proviene del hebreo «kippur». Cubrir el pecado no es lo mismo que expiarlo. Se elegían dos chivos para la ceremonia del Día de la Expiación. El primero era sacrificado y su sangre rociada sobre el propiciatorio para cubrir (expiar) el pecado. El segundo era enviado al desierto para quitar (llevar, eliminar, alejar) el pecado.
Estos dos machos cabríos profetizaban las dos venidas de Cristo y la Obra que Él tendría que hacer en cada ocasión. Su muerte en la cruz cubrió nuestro pecado, dándonos justicia imputada. Romanos 4:7 , 8 habla de esto, diciendo:
7 Bienaventurados aquellos cuyas transgresiones han sido perdonadas, y cuyos pecados han sido cubiertos. 8 Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Señor no tomará en cuenta.
Esto confiere justicia únicamente a nivel posicional (legal), pues su deuda queda cubierta, no cancelada. La fe del creyente en la sangre del Cordero (Pascua) lo hace legalmente perfecto de entrada, pero pronto descubre que aún peca y no alcanza la Gloria de Dios. Por lo tanto, debe ser instruido en la obediencia (Pentecostés) mediante la Ley de Fuego (Bautismo de Fuego) en una experiencia en el desierto antes de cruzar el Jordán hacia la Tierra Prometida (Tabernáculos).
Pentecostés es el tiempo en que el Espíritu Santo graba la Ley de Dios en el corazón para transformar gradualmente la naturaleza a través de la experiencia diaria. Cuando se vive adecuadamente, Pentecostés guía al creyente hacia una mayor alineación con la naturaleza divina, tal como se expresa y define en la Ley y en el ejemplo de Cristo. Es un período de transición entre vivir en Egipto (el mundo) y en la Tierra Prometida, donde recuperamos nuestra herencia perdida: el cuerpo glorificado que Adán perdió.
Por lo tanto, la Pascua cubre nuestra deuda de pecado, mientras que Pentecostés nos permite ir más allá de la simple cobertura y expiar el pecado de nuestro cuerpo. Sólo mediante las Fiestas de Otoño el creyente pasa de la justicia imputada (posicional) a la justicia propiamente (experiencial) dicha. Este es el propósito profético del Día de la Expiación. El nombre no solo expresa la idea de expiación (cobertura), sino que también marca el inicio del Jubileo, ya que la trompeta del Jubileo debía tocarse cada 49 años en el Día de la Expiación.
En ese día, las ovejas serán separadas de las cabras. Tanto las ovejas como las cabras son animales limpios, pero manifiestan características diferentes. La Iglesia en su conjunto es un grupo de cabras, mientras que los Vencedores son un grupo de ovejas. En términos de deuda de pecado y justicia, los impíos (cabras) tendrán que permanecer en su “desierto” para permitir que el Espíritu de Dios complete su obra en sus corazones; por lo tanto, guardarán el Día de la Expiación. Los Vencedores, sin embargo, guardarán el Jubileo, un día de gozo (jubilación), habiendo calificado para el gran “cambio” que Pablo describió en 1ª Corintios 15:52, 53,
52 … seremos transformados. 53 Porque esto perecedero (corruptible) debe vestirse de imperecedero (incorruptible), y esto mortal de inmortalidad.
En otras palabras, el cambio implica dos cosas: la corrupción (el pecado) y la mortalidad (la muerte). Ambas van de la mano. Lo mortal es corruptible; lo inmortal es incorruptible. Al eliminarse el pecado, nos volvemos incorruptibles. Al eliminarse la muerte, nos volvemos inmortales. Y, por supuesto, la eliminación del pecado equivale a la cancelación de la deuda del pecado.
La secuencia de las Fiestas de Otoño
Las Fiestas del Señor se dividen en dos grupos: Fiestas de Primavera y Fiestas de Otoño. La Primera Venida de Cristo cumplió las Fiestas de Primavera, que profetizaban su muerte, resurrección y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.
La primera fiesta de otoño es la de las Trompetas, el primer día del séptimo mes. Es el día de la resurrección, pues cuando suena la trompeta, «los muertos en Cristo resucitarán primero» (1ª Tesalonicenses 4:16). Juan señaló que esta será «la primera resurrección» (Apocalipsis 20:5), la cual estará limitada a los Vencedores. En Filipenses 3:11, Pablo esperaba ser una de esas ovejas, diciendo: «para alcanzar la resurrección [ek-anastasia, “resurrección” o super resurrección] de entre los muertos». El término que usó indica que algunos resucitan de entre los muertos, dejando atrás a los demás muertos.
A continuación, llega el Día de la Expiación. Cuando esta fiesta se cumpla, tendrá un doble cumplimiento, dependiendo de la relación de cada persona con Dios. Los creyentes que no siguen la Ley —aquellos que la rechazan en lugar de tenerla escrita en sus corazones— celebrarán el Día de la Expiación con ayuno y arrepentimiento. Será un día de luto para ellos, conscientes de que se perdieron la experiencia del Jubileo. Por lo tanto, tendrán que esperar la próxima oportunidad de resurrección mil años después (Apocalipsis 20:7).
Parece que para los Vencedores el cumplimiento profético del Día de la Expiación marca la transición real de la justicia imputada a la justicia propiamente dicha («incorrupción», justicia experiencial). En ese momento, para los Vencedores, todas las deudas serán canceladas, incluyendo las deudas por pecado. El resto de la humanidad también se beneficiará, porque el Reino reemplazará a los sistemas bestiales babilónicos y liberará a la gente. Se les abrirán los ojos para ver a Cristo como la solución a los problemas del mundo. Muchos vendrán a Cristo y entrarán en su propio tiempo de redención antes de que también ellos puedan ser liberados por la Ley del Jubileo al final de la Edad del Juicio.
Así como los Vencedores muertos resucitarán en la fiesta de las Trompetas, los Vencedores vivos nacerán, como “hijos de Dios”, el Primer Día de Tabernáculos, y el Octavo Día de Tabernáculos, serán presentados a Dios como primogénitos según la Ley de Éxodo 22:29, 30,
29 No demorarás la ofrenda de tu cosecha y de tu vendimia. El primogénito de tus hijos me lo darás. 30 Harás lo mismo con tus bueyes y con tus ovejas. Estará con su madre siete días; al octavo día me lo darás.
La presentación de los hijos (al igual que la de las ovejas y los bueyes) debía realizarse al Octavo Día; en este caso, al Octavo Día de Tabernáculos. Sin embargo, la deuda se cancelaba antes para preparar el nacimiento y la presentación de estos hijos. Quienes permanezcan incompletos, sean redimidos o no, deberán permanecer en un tiempo de redención para aprender la obediencia antes de estar preparados para un Jubileo posterior.
Véase el Jubileo de la Creación.
FIN
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