Tiempo estimado de lectura: 6-8 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/06/blindness-and-the-old-covenant-veil/
1ª Corintios 3:6 describe el Antiguo Pacto como «el ministerio de muerte», y el versículo 9 lo llama «el ministerio de la condenación». Esto se debe a que el Antiguo Pacto se basaba en la decisión (o voto) del hombre de obedecer a Dios para mantener una relación de pacto con Él. El Nuevo Testamento considera esto como un requisito para que el hombre, mediante sus «obras», alcance la salvación (la inmortalidad). El problema es que el hombre no puede trabajar lo suficiente para pagar su deuda por el pecado, ni siquiera puede comenzar a obedecer a Dios plenamente en sus obras y en su mente.
Por esta razón, se requería un Nuevo Pacto, en el que Dios asumiera la responsabilidad de salvar a la humanidad. Por lo tanto, Él hace el voto, o promesa, y el hombre lo recibe solo por la fe. Las buenas obras, entonces, son un resultado de la obra del Espíritu en nuestros corazones, y no la causa de la salvación. A medida que el Espíritu Santo escribe la Ley en nuestros corazones mediante el Nuevo Pacto, las obras son evidencia de la obra del Espíritu en nosotros, no su causa.
El Antiguo Pacto, entonces, es un «ministerio de muerte», porque la vida inmortal no se puede alcanzar mediante él. La Ley establece el estándar de rectitud, pero no otorga la capacidad de cumplirla, es decir, de ser justo. Así, el Antiguo Pacto impone un estándar imposible para todos los mortales, y la Ley, que no puede absolver al culpable, debe condenar a todos los hombres.
Éxodo 23:7 dice:
7 Aléjate de las falsas acusaciones, y no mates al inocente ni al justo, porque Yo no absolveré al culpable.
Esto dice literalmente: “No justificaré al impío”. Salmo 14:2, 3 añade:
2 El Señor ha mirado desde el cielo a los hijos de los hombres para ver si hay alguno que entienda, que busque a Dios. 3 Todos se han desviado, juntos se han corrompido; no hay quien haga lo bueno, ni siquiera uno.
Pablo cita esto en Romanos 3:10, 11.
¿Qué ocurrió en el Monte Sinaí?
Dios descendió como fuego, cubierto por una nube, sobre el monte Sinaí, donde pronunció los Diez Mandamientos a Israel (incluidos los extranjeros que vivían entre ellos). Esto asustó al pueblo, que insistió en que Moisés subiera al monte para oír la voz de Dios y luego regresara para contarles lo que Dios le había dicho para ellos (Éxodo 20:18-21).
Si el pueblo no hubiera tenido tanto miedo, habría podido recibir el Nuevo Pacto en aquel momento al escuchar la Palabra directamente. Pablo se refiere a esto como «el ministerio del Espíritu» (2ª Corintios 3:8), porque solo el Espíritu de Dios puede escribir la Ley en el corazón.
Sin embargo, al mantener la distancia y al insistir en una relación indirecta con Dios, entraron en una relación de Antiguo Pacto con Él y recibieron una Ley externa escrita en tablas de piedra. Esta Ley externa exigía obediencia, pero no les otorgaba el poder para cumplirla. El fracaso era inevitable.
Cuando los hombres rechazan la Palabra del Señor, ya sea por temor o por rebeldía, el resultado inmediato es que se les cubre la vista con un velo. En otras palabras, quedan cegados de alguna manera, impidiéndoles ver la plena Gloria de Dios. Después de que Moisés recibió la Ley, bajó del monte con el rostro resplandeciente por la presencia de Dios (Éxodo 34:29). El pueblo le temía, tal como le habían temido a Dios mismo, por lo que tuvo que cubrirse el rostro con un velo mientras les hablaba.
Pablo explica esto en 2ª Corintios 3:13-16,
13 y no son como Moisés, que se cubría el rostro con un velo para que los hijos de Israel no miraran fijamente el fin de lo que se desvanecía. 14 Pero sus mentes estaban endurecidas [o “cegadas”]; pues hasta el día de hoy, al leerse el Antiguo Pacto, el mismo velo permanece sin ser quitado, porque fue removido en Cristo. 15 Pero hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo cubre su corazón; 16 pero cuando alguien se convierte al Señor, el velo es quitado.
Nótese que, aunque Moisés llevaba un velo, el pueblo estaba cegado. ¿Por qué? Porque no podían ver la Gloria de Dios ni conocerlo como Él deseaba ser conocido. Por eso, Moisés se quitó el velo al entrar en el tabernáculo para hablar con Dios. Así, tuvo una relación directa con Él, sin velo que ocultara su gloria.
Ceguera israelita
Mientras el pueblo estuvo bajo el Antiguo Pacto, estuvo espiritualmente ciego (y sordo). Un velo no lo oculta todo, pero impide una visión clara. Así dice Isaías 6:9, 10:
9 Seguid escuchando, pero no percibáis; seguid mirando, pero no entendáis. 10 Haced que el corazón de este pueblo sea insensible, sus oídos sordos y sus ojos ciegos, para que no vean con sus ojos, oigan con sus oídos, entiendan con su corazón, y se conviertan y sean sanados.
Nuevamente leemos en Isaías 43:8,
8 Saquen a los ciegos, aunque tengan ojos, y a los sordos, aunque tengan oídos.
El origen de su ceguera y sordera se remonta al monte Sinaí, donde el pueblo se negó a escuchar la voz de Dios y fue incapaz de ver la Gloria de Dios en el rostro de Moisés y acercarse a su Gloria en el monte. Mientras creyeron que el Antiguo Pacto los hacía «elegidos» (sin importar la condición de su corazón), permanecieron ciegos y sordos.
Pablo nos dice que para quitar este velo del Antiguo Pacto, debemos acudir a Jesucristo, el Mediador del Nuevo Pacto. Solo a través de Él se quita este velo. Pero ¿qué sucede cuando la Iglesia permanece bajo el Antiguo Pacto?
Ceguera eclesiástica
La doctrina de la Iglesia afirma estar bajo el Nuevo Pacto, pero en la práctica, sigue bajo el Antiguo Pacto. La Escritura define «iglesia» (en hebreo: qahal; en griego: ekklesia) como «congregación, asamblea, asamblea de los llamados a reunirse», como en Deuteronomio 9:10. Sin embargo, hoy en día, la mayoría de las denominaciones han redefinido la palabra ekklesia para referirse a la organización, corporación o edificio donde se reúnen.
Esta redefinición traslada la dependencia de las personas de Cristo a la dependencia de la organización. Esto crea una relación indirecta con Dios, pues se afirma que los hombres no pueden estar en pacto con Él sin pasar por una organización terrenal que se autodenomina "la verdadera iglesia". Para encontrarse con Dios, uno debe acudir cada semana a un edificio donde reside Dios, al igual que los israelitas debían ir al tabernáculo (más tarde, al templo) donde se encontraba la presencia divina.
En muchas denominaciones, los sacerdotes imitan en gran medida el sacerdocio del Antiguo Pacto de Leví con sus vestimentas, rituales, incienso, etc. Además, se les dice a los fieles que deben ser miembros de su denominación para ser salvos. La salvación ya no se obtiene solo por la fe, sino por la pertenencia a una iglesia en particular, y cualquiera que no esté de acuerdo puede ser excluido del Cielo.
En la interpretación profética, muchas denominaciones también enseñan que ahora vivimos hacia el final de la "Edad de la Gracia" y que la Edad venidera será un reino judío con la reanudación de los sacrificios de animales, otro templo en Jerusalén, sacerdotes levitas y, lo peor de todo, el derecho a asesinar a cualquiera que se interponga en su camino.
El grado en que una denominación cree y enseña estas cosas determina el nivel de ceguera ante el Antiguo Pacto en el que se encuentra, y las personas que se someten a su autoridad tienen un velo sobre sus ojos cada vez que leen las Escrituras.
Este es un problema grave, especialmente a medida que se acerca el punto culminante de la Edad actual. La cuestión fundamental hoy en día es si somos creyentes del Antiguo Pacto o del Nuevo Pacto. ¿Acaso seguimos acercándonos a Dios y leyendo las Escrituras a través del velo del Antiguo Pacto? ¿Acaso afirmamos haber quitado ese velo, pero aún conservamos una visión del Antiguo Pacto sobre Dios, su Ley y su profecía? ¿Es Jesucristo el Sumo Sacerdote de un orden levítico que le servirá con sacrificios de animales?
Confío en que ustedes, que hanescuchado la verdad de la Palabra de Dios, puedan ver y oír a Dios sin ningún velo que cubra sus ojos.
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