En Ap. 12: 14 leemos que “a la mujer le fueron dadas dos alas de una gran águila” para que pudiera volar al desierto para su protección. Esta es una referencia bastante obvia al tiempo en que Israel fue llevado al desierto bajo Moisés, porque leemos en Éxodo 19: 4,
4 Vosotros mismos habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila y os traje a mí.
Los siguientes versículos nos dan el propósito del acto de Dios,
5 Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi propiedad entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; 6 y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa…
Si las alas de las águilas fueron dadas a Israel para llevarlos al Monte Sinaí donde iban a casarse con Dios bajo el Antiguo Pacto, entonces el propósito es similar con la mujer del Nuevo Pacto en el desierto. La principal diferencia es que la segunda mujer es llevada al Monte Sión (Heb. 12: 22, KJV) para casarse con Dios bajo el Nuevo Pacto. En este sentido, las alas significaban protección y provisión, representando a Dios escoltándola a la boda.
Alas de Cobertura y Entrenamiento
Las Escrituras usan las alas como símbolo de cobertura, lo que incluye protección, como en Mat. 23: 37, y sanidad (Mal. 4: 2). Pero en Deut. 32: 10-13 el Cantar de Moisés dice en parte,
10 Lo halló [a Jacob, a Israel] en una tierra de desierto, y en la soledad aulladora de un desierto; lo rodeó, lo cuidó, lo guardó como la niña de su ojo. 11 Como águila que agita su nido, que se cierne sobre sus polluelos, extendió sus alas y los atrapó. Los llevó sobre sus alas. 12 Solo el Señor lo guió, y no hubo dios extraño con él. 13 Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra...
Los hombres habían observado desde la antigüedad cómo un águila agitaba su nido para expulsar a sus crías, obligándolas a aprender a volar. Observaron cómo la madre águila luego extendía sus alas y los atrapaba mientras los aguiluchos caían. Luego, el águila llevaría a sus crías de regreso al nido, donde este ejercicio de entrenamiento podría comenzar nuevamente. Todo esto era necesario para enseñar a los aguiluchos a volar.
Así también sacó Dios a los israelitas de Egipto para enseñarles a volar. Egipto es así representado como el “nido” de Israel, el lugar donde nació la nación. Dios, como la “gran águila”, no solo los llevó sobre sus alas al Sinaí, sino que previamente los echó del nido por medio de las diez plagas, lo que provocó que Faraón los expulsara de la tierra (Éxodo 12: 33).
La metáfora del águila, entonces, no se trata sólo de protección y provisión-sanidad, sino también de entrenamiento disciplinario: enseñanza y formación. Lo mismo puede decirse de la mujer en el desierto. La Iglesia nació en Jerusalén el día de Pentecostés, pero pronto Dios agitó el nido y fue expulsada de la Vieja Tierra por la persecución (Hechos 8: 1). Jerusalén cumplió el papel de Egipto en este caso, porque (como nos dice Pablo en Gálatas 4: 25) Jerusalén es Agar, la egipcia.
El águila entrena a sus crías para volar, y en su lucha por aprender a coordinar sus alas, también ganan fuerza para volar. Entonces Isaías 40: 29-31 dice:
29 El da fuerza al cansado, y al que le faltan fuerzas, le aumenta el poder. 30 Aunque los jóvenes se cansen y se fatiguen, y los jóvenes vigorosos tropiecen gravemente, 31 sin embargo, los que esperan en el Señor obtendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.
Aquí los cansados son representados como jóvenes aguiluchos que carecen de fuerza en sus alas. Si “esperan al Señor”, son atrapados por Dios (el águila madre) y “remontan” antes de caer al suelo. De esta forma ganan fuerza y aprenden a volar.
Ganar fuerza a través de la Fe y el Amor
Entonces, cuando Juan describe a la mujer en el desierto recibiendo dos alas de una gran águila para volar al desierto, entendemos que esto representa el entrenamiento de la Iglesia, o al menos de aquellos que son vencedores. Así como hay águilas jóvenes que no sobreviven al entrenamiento, también hay cristianos que nunca aprenden a volar. Volar es vencer, y Jesús aclara en su mensaje a las Siete Iglesias que no todos los creyentes son vencedores.
La fuerza y la coordinación de las “alas” de un vencedor quizás se midan por la Fe y el Amor. Ningún aguilucho quiere ser empujado fuera del nido y puesto en una posición de peligro, pero esta es la única manera de enseñarle cómo confiar en su madre para su protección y ayuda. A medida que los creyentes experimentan tales situaciones, aprenden la fe que incluye la confianza. Es como si la madre águila dijera: “Confía en mí, sé lo que estoy haciendo”. La verdadera fe es la capacidad de descansar en medio de los problemas, venciendo el miedo y todas sus reacciones negativas ante situaciones muy alarmantes.
Por lo tanto, durante el tiempo de la Mujer en el Desierto, Dios tenía la intención de entrenar a la Iglesia y no simplemente protegerla y alimentarla. Hay niveles de fe que alcanzar, porque los apóstoles le pidieron a Jesús en Lucas 17: 5: “aumenta nuestra fe”. Pablo dice en Rom. 1: 17 que el evangelio revela cómo debemos crecer “de fe en fe”. La fe viene por el oír (Rom. 10: 17), así que cuanto más escuchamos y obedecemos (respondemos), más aumenta nuestra fe y mayor es nuestro nivel de fortaleza espiritual y madurez.
Asimismo, el Amor, la capacidad de amar es la segunda gran medida de la madurez, como explico en el capítulo 3 de mi libro Cómo ser un Vencedor. Hay tres niveles básicos de amor, cada uno con su propia palabra griega para describirlo. A medida que crecemos en fortaleza, el propósito subyacente de tal entrenamiento es transmitir el carácter de Dios a sus hijos. El propósito final de la persecución es enseñarnos cómo amar a nuestros enemigos, así como Dios nos amó cuando aún éramos sus enemigos (Rom. 5: 10). Es este tipo de amor lo que distingue a los vencedores de los creyentes y también de todas las demás religiones que reclaman enseñanzas sobre el amor.
El tiempo de la Mujer en el desierto se da específicamente como “un tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo”, que, como ya hemos mostrado, es un período de 1.260 años. En este caso, el tiempo comienza con el surgimiento del Cuerno Pequeño desde el 529 al 534 dC y llega a su clímax con la Revolución Francesa de 1789 a 1794.
La Revolución Francesa fue planeada por un grupo de jesuitas descontentos que estaban enojados con la Iglesia Romana—y con el Papa Clemente XIV en particular—por disolver la Orden Jesuita en 1773. Los 23.000 jesuitas disueltos tuvieron que encontrar otras organizaciones a las que unirse, pero uno en particular, Adam Weishaupt, que había sido profesor de derecho canónico en la Universidad de Ingolstadt, fundó una sociedad secreta el 1 de mayo de 1776 a la que llamó Los Illuminati de Baviera.
Los Illuminati reconocieron que eran parásitos que necesitaban una organización anfitriona para infiltrarse y tomar el control para ganar seguidores desprevenidos que los apoyaran. Eligieron infiltrarse en la masonería, lo que se logró en 1782. Desde este punto de vista planearon y llevaron a cabo la Revolución Francesa, por la cual causaron estragos en la Iglesia Romana, mataron a unos 30.000 de sus sacerdotes y establecieron la primera república secular. Debido a que Francia había sido conocida como el "hijo primogénito de la iglesia", esto fue un duro golpe para la Iglesia Romana.
Los ex jesuitas Illuminati estaban aliados con ciertos banqueros judíos que los financiaban. Estos judíos estaban muy felices de debilitar a la Iglesia Romana, porque consideraban a Roma como su archienemigo más poderoso. De la Revolución Francesa surgió Napoleón, el “neo-Apolión”, como él mismo se llamaba, quien marchó sobre Roma y tomó cautivo al Papa en 1798. Esto se convirtió en la "herida fatal" infligida a la Bestia del Mar en Apocalipsis 13: 3, y una vez que esta herida fue sanada en 1804, la alianza entre los Illuminati (ex-jesuitas) y los banqueros y financieros judíos se amplió para incluir la Iglesia Romana en general. Todos estos desarrollos de Apocalipsis 13 encuentran sus raíces unos pocos versículos antes en Ap. 12: 15-16,
15 Y la serpiente derramó agua como un río de su boca tras la mujer, para hacerla ser arrastrada por la corriente. 16 Y la tierra ayudó a la mujer, y la tierra bebió el río que el dragón derramó de su boca.
El agua y la tierra en estos versículos son “inspiradas” por las dos Bestias de Apocalipsis 13, la primera que sube del mar (o agua), y la otra que sube de la tierra.
En el contexto más amplio, estas dos bestias son parte del “Cuerno Pequeño” de Daniel 7, aunque Daniel no vio nada de esta segunda Bestia.
El agua (el diluvio) que salía de la boca del Dragón estaba destinada a barrer a la Mujer, es decir, a destruir la verdadera Iglesia que da a luz a Cristo y su Cuerpo de Vencedores. Esto describe toda la persecución en general, pero específicamente las Inquisiciones y el movimiento de Contrarreforma, con el que Roma intentó acabar con todos los puntos de vista opuestos que desafiaban el suyo propio. Pero cuando la nueva Bestia surgió de la tierra (secular) a través de los jesuitas Illuminati y sus aliados judíos, también ayudaron a la Mujer. Con el poder de Roma muy disminuido, las iglesias protestantes ganaron fuerza.
El diluvio de agua se representa como saliendo de la boca de la serpiente. Primero, esto identifica al Papa romano con la serpiente o dragón que había intentado devorar el cuerpo de Cristo. En segundo lugar, como el diluvio salió de su boca, entendemos que este “diluvio” tomó la forma de decretos papales para exterminar toda oposición.
Esos decretos, sin embargo, fueron en gran medida ineficaces como resultado de la ayuda de la tierra. La alianza judeo-masónica, dirigida por enojados ex-jesuitas, trabajó para crear repúblicas seculares, que negaron los decretos papales y desviaron gran parte de la ira de Roma de los protestantes hacia la nueva amenaza. Esto se representa como la tierra abriendo su boca para beber el río de la ira papal.
El capítulo luego termina con Apocalipsis 12: 17,
17 Y el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia, los que guardan los mandamientos de Dios y se aferran al testimonio de Jesús.
Habiendo sido así frustrado en su objetivo inmediato, se ve al Dragón retirándose para planear más "guerra contra el resto de su descendencia". Por lo tanto, la guerra no termina con la Revolución Francesa, ni siquiera con la “herida fatal” de la Bestia Religiosa. De hecho, como veremos en breve, la herida fatal es sanada y la “guerra contra los santos” (Dan. 7: 21) entra en una nueva fase en la historia. Aunque Daniel no vio los detalles de esta nueva fase, Juan ciertamente si los vio y pudo agregar a la revelación de Daniel.
Una cosa está clara. Cuando la tierra ayudó a la Mujer, el Dragón sufrió una gran derrota. Nuestro estudio de Apocalipsis 13 mostrará que la Bestia del Mar (Iglesia Romana) fue obligada a aliarse con la Bestia de la Tierra (banqueros-judíos-Rothschild y masonería). Aunque la nueva Bestia de la Tierra hizo que los hombres siguieran adorando a la Bestia del Mar, la Bestia de la Tierra controló los asuntos financieros de la Bestia del Mar a partir de ese momento. Por lo tanto, la Bestia de la Tierra fue una bestia financiera que ascendió al poder durante los últimos 200 años.
Esta es, sin duda, la fase final de la "guerra contra los santos", hasta donde Juan podía ver. En mi opinión, así como el Cuerno Pequeño mismo representaba una extensión de la Bestia Romana (de hierro), así también esta alianza mar-tierra es una extensión del Cuerno Pequeño. Creo que estaba destinada a durar unos 200 años. La llamada “Santa Alianza” que se firmó el 26 de septiembre de 1815 daba la apariencia de un documento político, pero en realidad era una alianza entre la política y la religión, como lo confirma La Enciclopedia Católica.
El emperador Francisco I de Austria, el rey Federico Guillermo III de Prusia y el zar Alejandro I de Rusia firmaron un tratado el 26 de septiembre de 1815, mediante el cual se unieron en una "Santa Alianza". Aunque fue un acto político, el tratado en su redacción es una declaración de carácter puramente religioso… Hacía tiempo que el mundo había aprendido a no esperar de los estadistas documentos oficiales en los que prevaleciera un tono tan religioso. Cuando se conoció la redacción del acuerdo a principios de 1816, los hombres vieron en la Alianza la consecuencia de la unión más estrecha de la política y la religión…
Durante los años 1814-15, se celebraron una serie de tratados entre los distintos países de Europa. En esta serie de pactos, la Santa Alianza forma simplemente un eslabón y, en un sentido práctico, el menos importante, también fue el único tratado de carácter religioso. Todos estos tratados tienen, sin embargo, un rasgo en común: reviven la concepción de una Europa centralizada, en la que los derechos de los estados individuales parecen estar limitados por los deberes que cada estado tiene con respecto al conjunto de estados.
http://www.newadvent.org/cathen/07398a.htm
Hablando bíblicamente, esta fue una alianza entre la Bestia del Mar (religiosa) y la Bestia de la Tierra (secular/política). Este tratado fue el comienzo más temprano de la Unión Europea. Otros habían intentado sin éxito unificar Europa por medio de la guerra. La Santa Alianza fue un intento de unificar Europa mediante un tratado. El problema es que esta unidad aún se basaba en las estrategias del Dragón, no en las Leyes de Cristo.
Quizás el final de esta íltima fase del Cuerno Pequeño termine con el colapso de la UE, cuya forma moderna en realidad se basa en el Tratado de Roma más reciente que se firmó en 1957.
¿Quién se paró en la orilla del mar?
Apocalipsis 12 termina con el Dragón/Serpiente enfurecido, porque la Bestia de la Tierra realmente ayudaría a la mujer y la protegería de la persecución del Dragón. Por lo tanto, la Bestia de la Tierra es útil, aunque no sea una bestia “buena” como tal. De hecho, como veremos, la Bestia de la Tierra respalda la afirmación de la Bestia del Mar de ser digna de adoración (13: 12).
Cuando Stephen Langdon dividió el Nuevo Testamento en capítulos y versículos hace siete siglos, por error colocó la última oración del capítulo 12 como parte de Apocalipsis 13. El cardenal Langdon, un prolífico escritor de comentarios bíblicos, fue el arzobispo de Canterbury para la Iglesia Romana entre 1207 y 1228 dC. La estructura actual de capítulos y versículos de nuestras Biblias se la debemos a Langdon. Fue una idea útil, pero sus divisiones no siempre fueron correctas.
El pensamiento completo de Apocalipsis 12: 17 dice en el Nuevo Testamento Numérico en Inglés de Panin,
17 Y el dragón se enojó contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de su simiente, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús. Y él [es decir, el Dragón] se paró sobre la arena del mar.
No era Juan quien estaba en la orilla, sino el Dragón. El propósito del Dragón era conjurar una Bestia del Mar después de ser derrotado por Miguel, el Arcángel, y arrojado a la Tierra. El texto aquí nos da la secuencia de eventos, pero no especifica el tiempo. Cuando el “Hijo Varón” fue arrebatado al trono en el Cielo (Ap. 12: 5), el Dragón ya no tenía poder para poner en peligro la vida de ese Hijo, por lo que encontró objetivos alternativos entre “el resto de su descendencia”.
Aquí vemos una referencia específica al hecho de que los verdaderos creyentes son los hermanos menores de Jesucristo. Son los demás hijos de la Mujer, los hermanos menores de Jesús. Estos son los hijos de una madre espiritual común, a quien Pablo describe alegóricamente como Sara, el Nuevo Pacto y la Nueva Jerusalén. Gál. 4: 26 dice: “Pero la Jerusalén de arriba es libre; ella es nuestra madre”.
Por lo tanto, se nos muestra que la ira del Dragón está realmente dirigida a Jesucristo, pero debido a que después de su ascensión estaba fuera de su alcance, el Dragón persiguió a sus hermanos espirituales, los vencedores. Sin duda, cuando Juan recibió esta revelación, recordó las palabras de Jesús registradas anteriormente en Juan 15: 20,
20 Acordaos de la palabra que os dije: El esclavo no es mayor que su señor. Si ellos me persiguieron a Mí, también os perseguirán a vosotros; si guardaron mi palabra, guardarán también la vuestra.
En vista de esta persecución a causa del testimonio de Cristo, Juan describe entonces esta “guerra contra los santos” (como dice Dan. 7: 21). Apocalipsis 13 corre paralelo a Daniel 7.
https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-4/chapter-22-two-wings-of-a-great-eagle
FIN
(CONTINUA EN EL LIBRO 5)
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