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Es un principio de la Ley Divina que la autoridad y la responsabilidad (o el deber de rendir cuentas) vienen en igual medida. Si a alguien se le da autoridad, entonces es responsable ante Dios por la forma en que usa su autoridad. Cuanta más autoridad tiene, más responsable es ante Dios. Por el contrario, un esclavo tiene solo un pequeño nivel de responsabilidad.
Cuando Dios sacó a Israel de Egipto, Él "escogió" a la nación dándole autoridad, y con ella vino una medida igual de responsabilidad descrita en la Ley Divina misma. Por lo tanto, cuando Israel abusó de su autoridad, Dios trajo a otras naciones y puso a Israel bajo su autoridad hasta que Israel se arrepentía. Entonces Dios levantaba un juez para ponerlos en libertad y restaurar la autoridad de Israel en el mundo.
El propósito subyacente de la autoridad de Israel, por supuesto, era establecer el Reino de Dios en la Tierra y cumplir con el llamado abrahámico de ser una bendición para todas las familias de la Tierra. Israel como un todo fracasó en cumplir con este llamado, dice Pablo, pero el Remanente de Gracia triunfó o aún triunfará (Rom. 11: 7). El problema es que el Remanente de Gracia en realidad nunca tuvo la autoridad para gobernar la Tierra a lo largo de la historia de Israel en la Vieja Tierra. Esa autoridad se concedió a los reyes de Judá, a quienes se les había concedido el cetro (1 Crón. 5: 1-2). Muy pocos de esos reyes fueron parte del Remanente de Gracia. Eran meros judíos.
Así que Dios finalmente decretó un largo cautiverio de Israel y Judá que iba a durar “siete tiempos (o veces)”, o 2.520 años. Durante este tiempo, la autoridad fue dada a las naciones bestias—aquellas que deseaban servirse a sí mismas y esclavizar a otros. En resumen, no sabían nada del llamamiento abrahámico, y aunque hubieran oído hablar de él, no tenían intención de cumplir ese papel. Su objetivo era ser bendecidos, no ser una bendición para los demás.
Un imperio bestial tras otro se levantó y cayó en su tiempo, de acuerdo con las visiones de Daniel. Como ya hemos mostrado, la extensión del “cuerno pequeño” de la Cuarta Bestia (de Hierro) recibió más de la mitad de los “siete tiempos”. Luego, la revelación de Juan muestra que después de 1.260 años, el Cuerno Pequeño, en la forma de la Bestia del Mar, recibiría una herida mortal, después de lo cual una Bestia de la Tierra la resucitaría y restauraría su posición como objeto de la adoración de los hombres. No obstante, esto tendría un precio, ya que esta Segunda Bestia mantendría una autoridad oculta sobre la Primera a cambio de sus servicios.
Creo que este nuevo arreglo duró apenas 200 años desde la firma de la “Santa Alianza” en 1815 hasta el año 2014, cuando el juicio de Dios decretó la transferencia de autoridad al Remanente de Gracia (los Vencedores). Después de que pasó un año (octubre de 2015), el tiempo legal para la redención había pasado (Lev. 25: 30), y las bestias no pudieron redimirse a sí mismas ni a su “ciudad amurallada” (es decir, Babilonia). El año 2015, pues, puso fin por completo a la autoridad Bestial en cuanto al mandato divino.
Los hombres a menudo se quejan de los juicios de Dios y buscan librarse de las penalidades de tal esclavitud. Si bien ciertamente hay mucho que el Remanente de Gracia puede hacer como individuos durante el tiempo general de la esclavitud, no han podido anular los decretos divinos originales que otorgan autoridad a aquellos que no son dignos de gobernar la Tierra. El tiempo de este juicio se fijó hace mucho tiempo y no terminó hasta el tiempo señalado (2014-2015).
Sin embargo, generalmente se pasa por alto el buen propósito de tal juicio, porque estamos acostumbrados a pensar al margen de la Ley Divina. Dios quitó la autoridad a Israel, no para que Israel fuera destruido, sino para que la responsabilidad por su fracaso pasara a los vasos de deshonra. Estar en “deshonra” ante la Corte Divina significa literalmente “no pagar, como si fuera un pagaré”. Es decir, uno está en deshonra si el tribunal tiene una queja en su contra por no cumplir con un contrato o una deuda. Los vasos de deshonra (2 Timoteo 2: 20) son hombres o naciones a quienes se les da autoridad sobre la Tierra, pero que no cumplen con el llamado abrahámico.
Pablo señala en Gál. 4: 1-3 que colectivamente éramos como niños antes del tiempo de Cristo. Como tal, estábamos bajo guardianes y tutores, careciendo tanto de la habilidad como de la plena autoridad para cumplir con el llamamiento abrahámico. Israel fracasó debido a este impedimento de carácter. Además, no había suficientes “remanentes de gracia” para tomar las riendas del gobierno del Reino, porque Dios tenía la intención de elegir solo a unos pocos en cada generación para este propósito. Es solo ahora que se puede establecer el gobierno completo, y la mayoría de éstos aún deben resucitar de entre los muertos para unirse a los que están vivos y permanecen. Solo entonces el Remanente podrá estar listo para gobernar el Reino.
Mientras tanto, incluso el Remanente de Gracia estaba sujeto al dominio de los gobiernos de las Bestias. En primer lugar, el propósito de Dios era entrenarlos a través de la persecución y mostrarles ejemplos de cómo NO hay que gobernar. En segundo lugar, el propósito de Dios era protegerlos de toda responsabilidad inherente a tal autoridad hasta que tuvieran tiempo de crecer hasta alcanzar la madurez espiritual y estuvieran capacitados para gobernar perfectamente.
Por esta razón, las Bestias al final de la Edad serán responsables por no traer la justicia a la Tierra de acuerdo con el Reino de Dios. No será el Remanente de Gracia, ni siquiera los creyentes mismos, quienes serán responsables, sino que Dios los hará personalmente responsables como individuos.
La conclusión es que a lo largo del pasado, Dios ha creído conveniente transferir la autoridad a los vasos de deshonra con el fin de preservar a su pueblo hasta que esté listo para asumir tal responsabilidad. Por esta razón, el cambio de autoridad deberá ocurrir en el momento de la resurrección y en “la transformación” que los califica plenamente para gobernar el Reino con éxito y sin fin.
Jesús advierte a los líderes judíos
En Mat. 21: 33-40 Jesús contó una parábola sobre la viña, es decir, el Reino. Deja en claro que a los labradores de la viña se les dio autoridad para producir los frutos del Reino mientras el Dueño se iba de viaje (Mat. 21: 33). Esos labradores, sin embargo, se negaron a darle los frutos de la viña. Mataron a los siervos del Dueño (los profetas) y finalmente, cuando el Hijo mismo fue enviado, lo reconocieron y conspiraron para matarlo también (Mat. 21: 38).
Entonces Jesús preguntó a los líderes judíos cómo pensaban que juzgaría la situación el Dueño de la viña. Mat. 21: 41 dice,
41 Ellos le dijeron: “Él llevará a esos miserables a un final lamentable, y arrendará la viña a otros labradores, quienes le paguen los frutos en los tiempos apropiados”.
Jesús les permitió juzgarse a sí mismos, porque no se dieron cuenta hasta más tarde (Mat. 21: 45) que ellos mismos eran “esos miserables”. Entonces Jesús les ofreció una advertencia, que tenía un gran significado. Mat. 21: 42-44 habla de dos piedras que traerían juicio sobre ellos. (La lapidación era el método común de pena capital en ese tiempo).
La primera “piedra” fue la que los constructores habían desechado, como se ve en el Salmo 118: 22-23.Jesús mencionó esta profecía para mostrar que los labradores lo habían rechazado como el Mesías. Esto explicaba la muerte del Hijo en la parábola.
La segunda “piedra” era la que sería cortada sin manos del monte en Dan. 2: 34-35, 44-45, que había de aplastar los cuatro imperios representados por las imágenes de las Bestias en el sueño de Nabucodonosor. ¿Cómo era relevante esta segunda piedra para la parábola de Jesús y para su conversación con los principales sacerdotes y fariseos? Jesús dijo en Mat. 21: 43-44,
43 Por tanto os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca el fruto de él. 44 Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; pero sobre quien cayere, lo esparcirá como polvo.
Daniel había profetizado que la piedra “golpeó los pies de la estatua… y los desmenuzó” (Daniel 2: 34). Además, leemos que toda la imagen “se volvió como tamo de las eras de verano” (Daniel 2: 35). Pero, ¿qué tiene esto que ver con los líderes judíos?
Jesús les estaba advirtiendo proféticamente que si obtenían autoridad como parte de la imagen de la bestia, serían triturados y esparcidos como polvo cuando la gran piedra golpeara los pies de la imagen. En otras palabras, si alguna vez obtuvieran poder hacia el final del tiempo de los reinos de las Bestias, serían responsables por las acciones de la Bestia misma. Esto, por supuesto, es precisamente lo que ha sucedido, porque Jesús habló proféticamente en su advertencia.
Los Rothschild buscan el poder
La Bestia de la Tierra coincide con el surgimiento de los Rothschild, a quienes se les dio autoridad como “guardianes del tesoro papal”. Durante los últimos dos siglos, los Rothschild buscaron ganar poder para poder obtener autoridad como la Bestia de la Tierra, la Bestia Final que se levantaría antes de que la piedra aplastara la imagen.
La advertencia de Jesús, entonces, estaba dirigida contra los mismos Rothschild, junto con sus ricos socios judíos en el mundo bancario. Apocalipsis 13 describe a esta Bestia muy brevemente, pero el Espíritu Santo eligió revelar a la Bestia por dos características o logros principales. La primera la vemos en Apocalipsis 13: 13,
13 Y hace grandes señales, de modo que aun hace descender fuego del cielo a la tierra en presencia de los hombres.
Esta es una descripción simple de una bomba atómica que se lanza desde un avión que vuela alto en los cielos. En menor medida, esto también se refiere a los misiles en general, que vuelan hacia sus objetivos. No sabemos si Juan tuvo una visión real de esto, o si se le informó con una sola palabra, pero esto se cumplió en 1945 cuando Estados Unidos lanzó las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki.
La segunda característica que muestra la actividad principal de la Bestia de la Tierra se da en términos financieros, lo que muestra el surgimiento de la banca moderna, en la que algunos aspectos fueron inventados por el mismo Mayer Amschel Rothschild. En el Volumen 1 del libro, The House of Rothschild, Money's Prophets (La Casa Rothschild, los Profetas del Dinero), página 6, Niall Ferguson dice:
“De hecho, se puede argumentar que, al modificar el sistema existente de endeudamiento del gobierno para hacer que los bonos fueran más fácilmente negociables, los Rothschild en realidad crearon el mercado internacional de bonos en su forma moderna”.
En la página 17 dice:
“Los Rothschild no solo habían reemplazado a la antigua aristocracia, sino que también representaban una nueva religión materialista. '[M]oney es el dios de nuestro tiempo', declaró Heine en marzo de 1841, 'y Rothschild es su profeta'".
La iglesia había sido materialista en muchos sentidos durante mucho tiempo, por supuesto, pero el poeta judío Heinrich Heine reconoció que bajo Rothschild había comenzado a desarrollarse una nueva forma de "religión materialista". Se centró en la banca y alcanzó su clímax un siglo después con el advenimiento de la creación de dinero fiduciario.
La Ley de la Reserva Federal se aprobó el 23 de diciembre de 1913, 2520 años después de que Babilonia se organizara en un imperio en el año 607 aC. Mediante este nuevo poder de crear dinero de la nada y prestarlo a las naciones a interés, la Bestia de la Tierra ganó poder sobre las naciones a través de la esclavitud de la deuda.
https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-5/chapter-5-authority-and-accountability
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