16-01-2021
Isaías 62: 6-7 dice:
6 En tus murallas, oh Jerusalén, he puesto centinelas, que todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que hacéis que Yahweh recuerde, no os deis descanso; 7 y no le deis descanso hasta que establezca y haga de Jerusalén una alabanza en la Tierra.
Anteriormente, en Isaías 60: 18, el profeta escribió: "Sino que a tus muros llamarás salvación y a tus puertas alabanza". Para atravesar el muro y entrar en el atrio exterior del templo, tenían que pasar por la puerta principal, que es parte del muro. Por lo tanto, el Salmo 100: 4 dice: "Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza". Uno debe entrar por la puerta de la alabanza y la acción de gracias para acercarse a Dios en su santuario.
El nombre de Judá significa "alabanza", pero en el caso de la Nueva Jerusalén, Juan nos dice que las doce puertas recibieron el nombre de las doce tribus de Israel (Apocalipsis 21: 12). Asimismo, el muro tenía doce cimientos, cada uno con el nombre de una tribu diferente de Israel (Apocalipsis 21: 16).
Isaías estaba usando la ciudad terrenal de Jerusalén como un tipo y una sombra para representar la Nueva Jerusalén. Así fue como Juan lo interpretó (Apocalipsis 21: 2).
Mantenerse despierto
Los centinelas de los muros fueron llamados a orar continuamente y velar diligentemente. Se suponía que los vigilantes no debían quedarse dormidos, pero en este caso debían "no darle descanso".
Dios, por supuesto, no necesita que nadie lo mantenga despierto, porque el Salmo 121: 3, 4 dice:
3 … No se adormecerá el que os guarda. 4 He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel.
Si los centinelas hablaran con Dios continuamente, no se dormirían. Por lo tanto, Pablo dice: “Orad sin cesar” (1ª Tesalonicenses 5: 17). En aquellos días, un soldado que hacía guardia en el muro de vez en cuando se quitaba la ropa exterior, se acostaba y se quedaba dormido. El comandante a menudo hacía sus rondas en el muro, y si encontraba un vigilante durmiendo, era costumbre que tomara su manto y lo quemara. Esta es la imagen bíblica detrás de Apocalipsis 16: 15,
15 (“He aquí, vengo como un ladrón. Bienaventurado el que permanece despierto y guarda su ropa, para que no ande desnudo y los hombres no vean su vergüenza”).
Al ver que Isaías acababa de hablar de estar vestido con "las vestiduras de salvación" (Isaías 61: 10) y vestirse para una boda (Isaías 62: 5), está claro que el profeta todavía tenía vestiduras en su mente, aunque puso este tema en un nuevo contexto de vigilantes en los muros.
Recordarle
Se suponía que los atalayas debían recordarle a Dios continuamente su promesa de hacer de Jerusalén "una alabanza en la tierra". “Recordarle al Señor” no se trata de ayudar a Dios a recordar lo que ha olvidado. ¿Dios tiene mala memoria? ¿Realmente necesita que le recuerden algo? Por supuesto que no; sin embargo, las Escrituras a menudo hablan de Dios recordando algo que, según los estándares humanos, olvidó.
La palabra, sin embargo, tiene un significado legal, "registrar", como en un tribunal de justicia. En ese contexto, recordar algo significa traer a la mente, o hacer una apelación basada en una promesa hecha en el pasado.
Por ejemplo, en la Ley de Tribulación, Dios dijo que cuando los israelitas abandonaran su Ley y rompieran su pacto (voto), Él los enviaría al cautiverio y, presumiblemente, los olvidaría. Pero “si confiesan su iniquidad y la iniquidad de sus antepasados … entonces me acordaré de mi pacto con Jacob, y me acordaré también de mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abraham” (Levítico 26: 40-42).
No es que Dios tenga problemas para recordar lo que había prometido en el pasado. Más bien, es un recuerdo legal, lo que esencialmente significa que se ha vuelto a plantear en el Tribunal Divino, para que el Juez pueda pronunciarse sobre el asunto. En otras palabras, se describe a Israel como el acusado que confiesa su violación de la Ley y pide clemencia. Israel confiesa humildemente que no ha cumplido su voto del Antiguo Pacto (Éxodo 19: 8), y es entonces cuando Dios recuerda su propio voto del Nuevo Pacto, que le hizo a Abraham, Isaac y Jacob. De esta manera, se instruye a los pecadores a confesar su propio pecado y su incapacidad para satisfacer la norma divina de justicia, y luego a recordarle a Dios su propio voto a Abraham, Isaac y Jacob. El voto del Antiguo Pacto es, por tanto, la base del arrepentimiento y la humildad; pero el voto del Nuevo Pacto de Dios es la base de la salvación y la alabanza, sabiendo que Él no puede mentir ni fallará.
Entonces, en última instancia, todos apelarán al Nuevo Pacto para que puedan ser salvos. Pero la historia está llena de ejemplos en los que los hombres no lo hicieron durante su vida. Por lo tanto, toda rodilla se doblará ante el juicio del Gran Trono Blanco, y toda lengua lo confesará-profesará. Esta será una profesión de fe del Nuevo Pacto, que se inscribirá permanentemente en los registros judiciales.
Isaías pone esta idea en el contexto de un centinela que está en contacto constante con su Comandante. El "muro" sobre el que se para es la Ley, el límite moral de la ciudad, la naturaleza y el carácter de Dios mismo. El centinela no solo busca evidencia de transgresión de la Ley (es decir, pecado), sino que también le recuerda a Dios su voto del Nuevo Pacto, por el cual la Tierra sería salva.
El Voto de Dios
Isaías 62: 8-9 dice:
8 Yahweh ha jurado por su diestra y por su brazo fuerte: “Nunca más daré tu grano por alimento a tus enemigos; ni beberán los extranjeros el vino nuevo por el que has trabajado”. 9 Sino que los que lo cosechen lo comerán y alabarán a Yahweh; y los que lo recojan lo beberán en los atrios de mi santuario.
Este es un voto del Nuevo Pacto, porque "Yahweh ha jurado". Quien hace un juramento es el que debe cumplirlo, sin importar lo que hagan los demás. El voto de Dios no dice: "Si los hombres me obedecen, entonces haré esto", porque ese sería un voto del Antiguo Pacto, que dependería tanto de la voluntad del hombre como de la voluntad de Dios. No, ese juramento, como todas las promesas del Nuevo Pacto, depende solo de Dios y de su habilidad para cumplirlo. Tampoco dijo: "Daré a los hombres la oportunidad de hacer esto por el poder de su propia voluntad". Si Dios no pudiera invalidar la voluntad del hombre, nunca debería haber hecho tales votos. Solo un Dios soberano puede hacer un voto de Nuevo Pacto sin reservas.
Leyes Laborales
La naturaleza subyacente del cautiverio y la esclavitud es que se viola el derecho de los hombres a disfrutar de los frutos de su propio trabajo. Cuando el fruto del trabajo de uno le es quitado, ya sea por vecinos o gobiernos, es evidencia de cautiverio. Entonces el profeta nos dice que Dios jura terminar con esta esclavitud.
Por supuesto, Dios nuevamente se atribuye el mérito de esclavizar a Israel debido a su pecado. La esclavitud es un juicio bíblico, no solo por nuestro propio pecado, sino también por el pecado de nuestros antepasados. En los días de Isaías, Israel fue exiliado a Asiria y esclavizado por desechar la Ley de Dios. Judá se salvó por el momento, pero un siglo después, Jerusalén también fue capturada y el pueblo fue exiliado a Babilonia.
En cautiverio, el fruto de su trabajo se arrebataba con altos impuestos para apoyar a gobiernos impíos. La Ley de Dios especifica un impuesto del diez por ciento, que se llama "diezmo". El diezmo se basaba en remunerar el trabajo de Dios. Dios trabajó seis días para crear tierra, agua, lluvia, sol, atmósfera y todas las herramientas mediante las cuales la tierra podría volverse productiva y fructífera. Entonces Dios contrajo con el hombre una relación comercial, por la cual un trabajador podía quedarse con el noventa por ciento de lo que producía, mientras le diera a Dios el diez por ciento por su trabajo.
Por lo tanto, el diezmo se le debía a Dios cuando los hombres usaban el trabajo de Dios para producir riqueza. No todos los "ingresos" estaban sujetos a impuestos. Levítico 27: 30-32 dice:
30 Así, todo el diezmo de la tierra, de la semilla de la tierra o del fruto del árbol, es de Yahweh; santo es a Yahweh … 32 Porque cada décimo de la manada o del rebaño, todo lo que pase debajo de la vara, el décimo será consagrado a Yahweh.
El diezmo se aplica específicamente sobre "la semilla de la tierra" y "el fruto del árbol", así como sobre el aumento de la "manada o rebaño". El espíritu de la Ley extiende esto a la explotación forestal, la pesca o incluso la energía hidroeléctrica, nuclear y solar, porque todo eso es obra de Dios.
Al exigir un diezmo, Dios no estaba robando el diez por ciento del trabajo del hombre. Simplemente estaba recolectando los frutos de su propio trabajo en esta sociedad comercial. Pero los gobiernos de los hombres no basan sus tasas de impuestos en el trabajo de Dios. Lo basan en su percibido propio "derecho" a gravar al tipo que deseen. Dios juró poner fin a tal esclavitud.
Aunque Dios mismo los había vendido a la esclavitud de acuerdo con la Ley en Éxodo 22: 3, esto fue solo por un período de tiempo específico. Este juicio se impuso porque los hombres no cumplieron el voto del Antiguo Pacto que se hizo en Éxodo 19: 8. La restauración será decretada porque Dios puede cumplir su voto del Nuevo Pacto.
El largo cautiverio de Israel y Judá ahora termina después de "siete tiempos" (7 x 360 años). Los profetas hablan de varios cambios que se producirán cuando caigan los gobiernos impíos de los hombres y cuando la Nueva Jerusalén se convierta en "una alabanza en la tierra". Isaías 62: 8-9 nos dice específicamente que cuando termine el cautiverio, los hombres podrán comer el fruto de su propio trabajo. Eso significa que las Leyes Laborales de Dios serán respetadas y observadas por toda nación que reconozca a Jesucristo como Rey de reyes. El socialismo, que roba el trabajo de los hombres para redistribuirlo entre los demás, será cosa del pasado. Los pobres serán sostenidos por aquellos que voluntariamente den de su trabajo y por organizaciones caritativas.
El socialismo, que pretende establecer la justicia a través del robo, es el gobierno elegido en los últimos siglos entre las naciones de Misterio Babilonia. Pero la era venidera verá el surgimiento del Reino de Dios, cuyo sistema de leyes establecerá la verdadera justicia.
https://godskingdom.org/blog/2021/01/isaiah-prophet-of-salvation-book-9-part-19
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