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NO HABÍA REY EN ISRAEL, Parte 4: Cuando la justicia es subvertida, Dr. Stephen Jones




5 Julio, 2019



La banda de cinco danitas recibió la bendición del sacerdote idólatra en la casa de Micaía, por lo que continuaron su viaje hacia el norte para encontrar una ciudad vulnerable que conquistar. Jueces 18:7 dice:

7 Entonces los cinco hombres se fueron y vinieron a Lais y vieron a la gente que estaba en ella viviendo en condiciones seguras, a la manera de los sidonios, tranquilos y seguros; porque no había ningún gobernante que los humillara en nada en la tierra, y estaban lejos de los sidonios y no tenían trato con nadie.

Lais significa "león". Era una ciudad-estado independiente que no estaba sujeta a un poder mayor en el área, como Sidón o Damasco. Lais estaba situada en una hermosa zona en la base suroeste del Monte Hermón, donde tres arroyos de la montaña forman el nacimiento del río Jordán.

Los cinco espías volvieron a dar su informe. Jueces 18:8-10 continúa,

8 Cuando regresaron a sus hermanos en Zora y Estaol, sus hermanos les dijeron: “¿Qué hay?” 9 Y ellos dijeron: “Levantaros y subamos contra ellos; porque hemos visto la tierra, y he aquí que es muy buena. ¿Estaréis pues quietos? No os demoréis en ir, entrad, poseed la tierra. 10 Cuando entréis, llegaréis a un pueblo seguro con tierra espaciosa; porque Dios lo ha entregado en vuestras manos, un lugar donde no falta nada de lo que hay en la tierra".

Tenga en cuenta que su mandato les había sido otorgado por un sacerdote idólatra y que este era uno de los ejemplos de Samuel de que todos hacían lo correcto ante sus propios ojos. Dios mismo nunca le había dado esa ciudad a ninguna de las tribus. El hecho de que los danitas no hubieran poseído la herencia que Dios les había dado se debía a una prueba de Dios para ver si lo seguirían (Jueces 3:1).

Lais, entonces, representaba una herencia alternativa, una que era más fácil de alcanzar para la carne, ya que requería menos fe y estaba basada en la idolatría del corazón. Ya hemos visto cómo Samuel estaba tratando con el origen del problema posterior con el rey Saúl, que era de la ciudad corrupta de Gabaa. Ahora al contarnos una breve historia de Zora y Estaol, vemos la raíz del problema de Sansón y la razón por la que no pudo liberar a Israel de la mano de los filisteos.

Aquí vemos una conexión profética entre Sansón y Saúl, los cuales eran tipos de la Iglesia (Pentecostés). Saúl fue coronado el día de la cosecha de trigo, o Pentecostés (1 Samuel 12:17), y Sansón prendió fuego al trigo maduro de los filisteos (Jueces 15:4,5). Como pentecostales, Sansón no pudo liberar a Israel del cautiverio, y Saúl no pudo establecer un Reino justo. Probablemente, Sansón y Saúl se conocían, porque la muerte de Sansón ocurrió pocos años antes de la coronación de Saúl.

La familia de Sansón era de Zora, pero la finca estaba en realidad entre Zora y Estaol. Aquí fue donde fue enterrado Sansón (Jueces 16:31). Zora significa "avispa", y Sansón fue sin duda un "avispa" para los filisteos. Estaol significa "súplica" y proviene de sha'al, "preguntar". Esta es también la raíz del nombre Saúl. El nombre de Saúl profetizaba del día en que la gente pediría que un rey carnal los gobernara, rechazando el gobierno de su verdadero rey.

Por lo tanto, así como Saúl era un rey alternativo, también Lais era una herencia alternativa. Los orígenes sí hacen una diferencia, ya que el Salmo 127:1 dice: "Si el Yahweh no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican". Lo que no se construya sobre la piedra fundamental de Cristo finalmente fracasará, incluso si tiene éxito temporal.


Preparando la conquista

11 Entonces, de la familia de los danitas, de Zora y de Estaol, se alzaron seiscientos hombres armados con armas de guerra. 12 Y subieron y acamparon en Quiriat-jearim en Judá. Por lo tanto, llamaron a ese lugar Mahané-dan ["Campamento de Dan"] hasta el día de hoy, he aquí, está al oeste de Quiriat-jearim. 13 Y pasaron de allí a la región montañosa de Efraín, y llegaron a la casa de Micaía.

Quiriat-jearim era una ciudad gabaonita (Josué 9:17) que se encontraba dentro de los límites de Judá. Cuando los filisteos devolvieron el Arca del Pacto en Pentecostés, los israelitas colocaron el Arca en Quiriat-jearim, donde permaneció durante veinte años (1 Samuel 6:21; 7:1,2).Los filisteos habían destruido Silo, por lo que el Arca nunca regresó a Silo.

Cuando los 600 danitas acamparon en Quiriat-jearim, el Arca todavía estaba en Silo, ya que esto tuvo lugar mucho antes de la batalla con los filisteos. Su campamento, sin embargo, debe haber sido un evento significativo, porque el lugar se conoció desde entonces como el Campamento de Dan. No se nos dice cuánto tiempo se prepararon para la guerra en ese campamento, pero desde allí regresaron a la casa de Micaía, el sacerdote idólatra en la región montañosa de Efraín.


Sobornando a un sacerdote

13 Pasaron de allí a la región montañosa de Efraín y llegaron a la casa de Micaía. 14 Entonces los cinco hombres que salieron a espiar el país de Lais respondieron y dijeron a sus parientes: “¿Sabéis que hay en estas casas un efod e ídolos domésticos y una imagen tallada y una imagen fundida? Ahora, por lo tanto, considerad lo que debéis hacer".

Los cinco hombres recomendaron que el resto de las tropas participaran en la investigación idólatra. Jueces 18:15,16 continúa,

15 Se apartaron de allí y fueron a la casa del joven, el levita, a la casa de Micaía, y le preguntaron por su bienestar. 16 Y los seiscientos hombres armados con sus armas de guerra, que eran de los hijos de Dan, estaban junto a la entrada de la puerta.

Parece que los cinco espías danitas dirigieron deliberadamente a las tropas a la casa de Micaía para darle una mejor oferta al levita idólatra. Jueces 18:17-20 continúa,

17 Entonces los cinco hombres que fueron a espiar la tierra subieron y entraron allí, y tomaron la imagen grabada y el efod y los ídolos domésticos y la imagen fundida, mientras el sacerdote estaba junto a la entrada de la puerta con los seiscientos hombres armados con armas de guerra. 18 Y cuando éstos entraron en la casa de Micaía y tomaron la imagen grabada, el efod, los ídolos domésticos y la imagen fundida, el sacerdote les dijo: "¿Qué estáis haciendo?". 19 Y ellos le dijeron: "Calla, pon la pano sobre tu boca y ven con nosotros, y sé para nosotros padre y sacerdote. ¿Es mejor para ti ser sacerdote de la casa de un hombre o ser sacerdote de una tribu y una familia en Israel?” 20 Y el corazón del sacerdote se alegró, y él tomó el efod y los ídolos de la casa y la imagen tallada y se fue entre el pueblo [es decir, los danitas].

Los cinco daneses, respaldados por un ejército de 600 hombres de guerra, fueron a la casa de Micaías para sobornar a su sacerdote y robar sus ídolos. Recuerda que los ídolos fueron hechos con la plata que Micaías mismo le había robado a su madre. Parece que un espíritu de robo estaba detrás de estos ídolos. El levita idólatra fue sobornado con una oferta mejor, ¿por qué debería seguir siendo un simple sacerdote en un puesto de avanzada local cuando podía ser el obispo de una tribu entera?

Con el reconocimiento de su talento, la ambición se apoderó de él, "y el corazón del sacerdote se alegró".


Aplicación corrupta de la Ley
La comunidad local de efraimitas donde vivía Micaía se enteró rápidamente de que su sacerdote había huido con los danitas y los había privado de sus ídolos, por lo que corrieron tras ellos y pidieron justicia. Jueces 18:21-24 dice:

21 Entonces se dieron la vuelta y se fueron, y pusieron a sus pequeños y al ganado y los objetos de valor delante de ellos. 22 Cuando se habían alejado un poco de la casa de Micaía, los hombres que estaban en las casas cercanas a la casa de Micaía se reunieron y tomaron a los hijos de Dan. 23 Y gritaron a los hijos de Dan, que se dieron la vuelta y le dijeron a Micaía: “¿Qué te pasa, que te has juntado gente?” 24 Y él respondió: 'Os habéis llevado mis dioses que yo hice, y al sacerdote, y os habéis marchado, ¿y qué me queda? ¿Cómo, pues, me decís: "¿Qué pasa?'

El nombre Dan significa "juez". La tribu de Dan representa al Departamento de Justicia en el gobierno del Reino, al igual que las otras tribus representan a otros departamentos del gobierno. La corrupción de la tribu de Dan profetiza la corrupción de todo el Departamento de Justicia en lo que se suponía que fuera el Reino de Dios. Desafortunadamente, el robo y el soborno en el Departamento de Justicia fueron respaldados por el ejército y la policía en general.

Se suponía que debían estar bajo el imperio de la Ley, la Ley de Dios, pero en realidad, gobernaban por la fuerza, porque leemos en Jueces 18:25,26,

25 Los hijos de Dan le dijeron [a Micaía]: "que no se oiga tu voz entre nosotros, no sea que caigan sobre ti hombres feroces y pierdas tu vida y la vida de tu familia". 26 Y los hijos de Dan siguieron su camino; y cuando Micaía vio que eran demasiado fuertes para él, se volvió y regresó a su casa.

El problema de la idolatría es que la anarquía engendra más anarquía. Micaía debería haber entendido que la idolatría sería su propio castigo. Cuando la integridad piadosa se rompe, la fuerza reemplaza el imperio de la Ley y el poder no hace lo correcto. Micaía no tenía el poder de hacer justicia por sí mismo, porque la 'Brigada SWAT' de danitas lo amenazó tanto a él como a su familia.


Los danitas ocupan lais

27 Luego tomaron lo que Micaía había hecho y el sacerdote que le había pertenecido, y llegaron a Lais, a un pueblo tranquilo y seguro, y los golpearon con el filo de la espada; y quemaron la ciudad con fuego. 28 Y no había nadie para librarla, porque estaba lejos de Sidón y no tenían trato [dabar, "palabra", en este caso, un contrato (escrito) o tratado de defensa] con nadie, y estaba en el valle que está cerca de Bet-rehob. Y reconstruyeron la ciudad y habitaron en ella. 29 Y llamaron el nombre de la ciudad Dan, por el nombre de Dan su padre, que le nació a Israel; sin embargo, el nombre de la ciudad anteriormente era Lais.

Samuel obviamente desaprobó la conquista danita de Lais, recordándonos que la ciudad estaba habitada por "un pueblo tranquilo y seguro". En otras palabras, no merecían esta guerra. Los daneses actuaron de acuerdo con la bendición de un ídolo hecho de plata, no de acuerdo con la Palabra del Señor. Fue un caso claro de injusticia provocada por el hecho de que todos hicieron lo correcto ante sus propios ojos.

Jueces 18:30,31 concluye la historia, diciendo:

30 Los hijos de Dan levantaron para sí la imagen tallada y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de los danitas hasta el día de la cautividad de la tierra. 31 Entonces establecieron para sí mismos la imagen tallada de Micaía, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.

Finalmente conocemos ahora la identidad de este levita idólatra. Su nombre era Jonatán ("dado por Dios"). El nombre de su padre, Gersón, significa "extranjero", lo que tal vez implica que nació en una tierra extranjera, como el hijo de Moisés, Gersón, que nació en la tierra de Madián (Éxodo 2:22). El abuelo de Jonatán no era realmente Manasés, sino el propio Moisés, como leemos en las notas del Dr. Bullinger sobre Jueces 18:30,

Manasés. Esta palabra es una de las cuatro que tiene una letra suspendida. Aquí, la letra nun está escrita en parte en la línea y en parte sobre la línea para mostrar que originalmente no formaba parte de la palabra, sino que se colocó para hacerla deletrear "Manasés" en lugar de "Moisés"; Jonatán era el nieto de Moisés ... Esto se hizo por dos razones: (1) para preservar el honor de la memoria y el nombre de Moisés; (2) poner el pecado sobre el que cometió un pecado tan grave. El Talmud da este último como el motivo.

Manasés significa "hacer que se olvide". La profecía con estos nombres muestra que aunque los levitas habían sido "dados por Dios" para servir de magistrados, jueces y asistentes a los sacerdotes, algunos de ellos recurrían a la idolatría como si fueran extranjeros y hacían que la gente se olvidara de Dios. La tribu de Dan fue la primera en quedar atrapada en este engaño.

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