Fecha: 30/06/2019
Edición No. 372
El Reino de Dios fue establecido en la Tierra en el momento de la Creación. Sin embargo, cuando Adán y Eva pecaron, hubo una interrupción. Con la pérdida de la inmortalidad, se perdió la esencia de la vida del Reino, dejando solo rasgos residuales que también comenzaron a degradarse.
No es que el Reino de Dios haya dejado de existir. Después de todo, la Creación todavía era propiedad del Creador soberano en virtud de su trabajo. Pero debido a que a Adán se le había dado autoridad bajo Dios, el pecado de Adán le hizo incurrir en una deuda que no podía pagar. Por lo tanto, la Ley de Dios lo vendió a esclavitud según Éx. 22:3. Con él fueron también su esposa, sus hijos y todo lo que tenía, como dijo Jesús en Mat. 18:25.
Afortunadamente, la Ley de Dios limitó la esclavitud mediante la restricción de tiempo del año de Jubileo. La Creación se había vendido debido a la autoridad de Adán, no en el plano de la soberanía de Dios. En realidad, solo el USO de la propiedad era lo que podía venderse, porque eso es todo lo que Adán tenía. Uno no puede vender lo que no posee. Dios dijo claramente en Lev. 25:23,
23 Además, la tierra no se venderá permanentemente, porque la tierra es mía; porque no sois más que extranjeros y peregrinos para conmigo.
5 He hecho la tierra, los hombres y las bestias que están sobre la faz de la tierra por medio de mi gran poder y por mi brazo extendido, y se lo daré al que agrade a mis ojos. 6 Y ahora he entregado todas estas tierras en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y también le he dado los animales salvajes del campo para que le sirvan.
Dios estaba transfiriendo la autoridad y la administración de su Creación de los reyes de Judá al rey de Babilonia, por un período de "siete tiempos". Una vez más, Babilonia no era dueña de la Tierra, los animales o las naciones, porque no crearon estas cosas con su trabajo. Dios lo hizo.
El mismo principio es válido desde el principio de los tiempos en que la Creación se vendió en pago por la deuda de Adán. Solo se vendió el USO de la Tierra, los animales y las naciones. El comprador fue un administrador, no un propietario. Más que eso, los mayordomos funcionan bajo la autoridad de los dueños, por lo que los reyes de Babilonia y sus sucesores fueron responsables de obedecer las Leyes de Dios. Cuando llegaron al final de su tiempo asignado, y cuando no obedecieron las Leyes de Dios, fueron juzgados.
Promesa de redención
La promesa de redención se dio en forma de semilla tan pronto como en Gén. 3:15. Esto se definió más claramente en el pacto con Noé en Gén. 9:11-17 , donde aprendemos que Dios hizo un juramento para salvar (y recuperar) la Tierra entera. Su intención era restaurar todas las cosas y poner todas las cosas bajo los pies de Cristo (1 Cor. 15:27,28).
Si lees la letra pequeña de este juramento, verás que fue un juramento de un solo lado. No fue un juramento meramente para hacer posible que esto suceda, sujeto a la aceptación por parte del hombre de cualquier término de acuerdo. Fue un juramento de hacer lo que fuera necesario para que eso sucediera, independientemente de la voluntad del hombre.
Tal es la naturaleza de todos los votos del Nuevo Pacto. Los votos de los hombres se basan en el Antiguo Pacto, como se ve en Éx. 19:6-8, pero los votos de Dios se basan en el Nuevo Pacto. Quien hace el voto es responsable de mantenerlo.
¿A través de quién?
Siglos después de Noé Dios seleccionó y llamó a Abraham para que fuera el único a través de quien cumpliría su promesa de salvar a toda la humanidad. Esta revelación dio mayor forma al plan y la intención divinos, ya que el juramento que Noé presenció quedó abierto a aquellos a través de los cuales Él implementaría el plan.
Dios dijo en Gén. 12:3, "en ti todas las familias de la tierra serán bendecidas". La recompensa, por supuesto, fue que Abraham y su simiente serían los primeros en ser bendecidos. Esto se basó en la Ley de Deut. 25:4,
4 No pondrás bozal al buey mientras trilla.
7 ¿Quién en cualquier momento sirve como soldado a su cargo? ¿Quién planta un viñedo y no come su fruto? ¿O quién cuida un rebaño y no usa la leche del rebaño? 8 No estoy hablando estas cosas de acuerdo con el juicio humano, ¿verdad? ¿O no dice la ley también estas cosas? 9 Porque está escrito en la Ley de Moisés: “ No pondrás bozal al buey mientras trilla”. ¡Acaso le preocupan a Dios los bueyes? 10 ¿O está hablando especialmente por nosotros? Sí, se escribió por nosotros, porque el que ara debe arar con esperanza, y el que trilla debe trillar con la esperanza de recibir de la cosecha.
Pablo muestra que el principio de la Ley se aplica a nosotros, no solo a los bueyes. Pablo era un apóstol que trabajaba en el campo de Dios, y por eso tenía el derecho de ser apoyado por la Iglesia. Más que eso, dice en 2 Tim. 2:6,
6 El labrador que trabaja debe ser el primero en recibir su parte de los frutos.
Por lo tanto, el buey no debía ser abozalado, porque trabajaba, y por lo tanto tenía el derecho legítimo de ser el primero en participar del fruto de su labor.
Así también es con Abraham y su simiente. Su labor era bendecir a todas las familias de la Tierra, por lo que no debían ser abozalados. Debían ser los primeros en ser bendecidos.
¿Quiénes son los hijos físicos de Abraham?
El punto de vista hebreo hizo espacio para al menos dos clases de hijos: físicos y espirituales. Cada uno tiene su relevancia en algún nivel. Los hijos físicos necesitan poca explicación, a menos que haya alguna duda sobre quién los engendró. Si su padre físico está en disputa, puede ser necesario administrar una prueba de ADN o, a menos que eso, producir evidencia histórica.
Por lo tanto, podríamos hacer un largo estudio de la historia, incluido un estudio de las distinciones entre Judá e Israel. Podríamos rastrear a los israelitas hasta Asiria y más allá, y luego rastrear a los judíos hasta Babilonia y de regreso a la Vieja Tierra. Podríamos mirar la evidencia arqueológica de las emigraciones de Israel y tomar nota de cómo los asirios los llamaron Ghomri y los griegos los llamaron Kimmeroi (de "Omri"). También podemos aprender cómo los persas los llamaron Sakka y cómo los romanos los llamaron Sajones (de "Isaac"). Con estos nombres, pudimos rastrear las emigraciones de Israel desde la Tierra de su cautiverio (Asiria) hacia Europa y más allá. Ciertamente, este es un estudio interesante y valioso, ya que nos da una mejor visión de la profecía en las naciones modernas que surgieron de estos israelitas físicos en el exilio.
En cuanto a Judá, la gente regresó de Babilonia después de 70 años en el tiempo de Esdras, y 500 años después, Jesús nació en Belén de Judea. En el 70 dC, los romanos destruyeron Jerusalén, y esa nación llegó a su fin. Los judíos ("judaítas") también fueron enviados al exilio y fueron dispersados por todo el Medio Oriente y en Europa.
Es interesante que muchos judíos exiliados vivieran dentro de las naciones de Europa que fueron formadas por los israelitas en el exilio. Los judíos no eran los israelitas, y en su mayor parte, no reconocían a sus hermanos físicos. De hecho, las diferencias religiosas les impidieron la reunificación. Ezequiel 37:16,17 profetizó que Judá y José-Israel se reunirían algún día, pero Oseas 1:11 dice que esta unificación vendría cuando "designen para sí mismos un líder", una clara referencia a Jesucristo.
Pero hay una Segunda Obra de Cristo que aún no se ha completado. Es la Obra de José, por lo que Cristo debe venir por segunda vez como "José" con su manto bañado en sangre (Gén. 37:31; Ap. 19:13). José era el titular del Derecho de Nacimiento (Primogenitura), por lo que Cristo debe volver a unir el Cetro con el Derecho de Nacimiento (1 Crón. 5:1) manifestándose a través de Judá y José.
Esta es la manera en que se deben cumplir las profecías de Oseas y Ezequiel. Primero, uno debe convertirse en un "judío" mediante la circuncisión de corazón a través de la obra de la Pascua en la Cruz de Jesús. Luego, uno debe madurar espiritualmente a través de Pentecostés para obtener el Derecho de Nacimiento en última instancia a través de la Fiesta de Tabernáculos.
La reunificación de Judá y José no puede llevarse a cabo por unirlos genealógicamente o incluso a nivel nacional. Debe hacerse bajo el liderazgo de Jesucristo, el único que confiere el estatus de judío o de israelita. Esto alcanzará su apogeo en la Segunda Venida de Cristo como "José".
Ciudadanía legal
Al final, la genealogía física no determina el estado de uno con Dios. La Ley triunfa sobre la genealogía. La Ley dice que si un israelita comete ciertos pecados, puede ser "separado de su pueblo" (Lev. 17:4). Por lo tanto, podría perder su estatus de israelita, independientemente de su genealogía.
Del mismo modo, un extranjero podría unirse legalmente al Pacto dado a Israel y convertirse así en israelita, ya sea que se hubiera casado o no con el linaje israelita. Ser un israelita tenía que ver con la ciudadanía legal en la nación, no por remontar la genealogía de uno hasta Abraham.
Incluso al principio, antes de que hubiera ningún israelita (incluso antes de que Jacob se convirtiera en el primer israelita), encontramos que en el caso de Abraham había 318 hombres nacidos en su casa que pudieron ir a la guerra contra los reyes de Sinar para rescatar a Lot (Gén. 14:14). Si incluimos a sus familias, tenía que haber al menos 2,000 personas en la casa de Abraham (aldea). Sin embargo, Abraham no tenía hijos físicos en ese momento, ya que ni Ismael ni Isaac habían nacido.
Casi dos siglos después, todos fueron a Egipto con Jacob y los 70 que eran de su familia inmediata. Gén. 46:1 dice: "Israel partió con todo lo que tenía", deteniéndose primero en Beerseba. Parece que tenía algunas dudas sobre ir a Egipto, por lo que se detuvo a orar. Dios le dijo: “No temas ir a Egipto” (Gén. 46: 3). Para ese momento, la familia de Abraham que bajó a Egipto debe haber aumentado a por lo menos 10.000 o más. De ellos solo 70 podían considerarse descendientes genealógicos de Abraham, Isaac y Jacob. Esa era una pequeña minoría, aunque este número incluía a las esposas no israelitas con las que se habían casado los hijos de Jacob. Sin embargo, por el principio de unidad (o identificación) en el matrimonio, ellos también fueron incluidos en el número de "personas que vinieron de los lomos de Jacob" (Éxodo 1:5).
Nuevamente, esto demuestra que sus esposas se habían convertido en ciudadanas legales de Israel y, por lo tanto, se les imputó una genealogía de Jacob-Israel. Este es otro excelente ejemplo de cómo la Ley triunfa sobre la genealogía por el principio de imputación, que a su vez es un componente de la identificación.
Para cuando los israelitas dejaron Egipto bajo Moisés, habían aumentado a más de seis millones. Para entonces, todos estaban unidos y bien integrados en las tribus de Israel. Fueron considerados israelitas por tribu y por nacionalidad, a pesar de que el número real de israelitas genealógicos era una minoría.
¿Quiénes son hijos espirituales de Abraham?
La definición hebrea de hijos se ve muchas veces en el Nuevo Testamento teniendo más que ver con el carácter (espíritu) que con la genética de uno. En 1 Sam. 2:12 leemos que los hijos corruptos de Elí eran "hijos de Belial". Jesús habló de que "los hijos de esta edad" son más astutos que "los hijos de luz" (Lucas 16:6). Una vez más, Jesús les dijo a algunos de los escribas y fariseos: “Vosotros sois de vuestro padre, el diablo” (Juan 8:44). Dos de sus discípulos fueron llamados "hijos del trueno" (Marcos 3:17). Quizás la declaración más definitiva de Jesús se encuentra en Marcos 3:32-35, cuando su madre y sus hermanos vinieron a verlo. Él dijo en el versículo 35,
35 Porque el que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano y mi hermana y mi madre.
39 Ellos le contestaron, y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo: Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. 40 Pero ahora procuráis matarme, a mí que os he dicho la verdad que oí de Dios. Esto no lo hizo Abraham. 41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre ...
Algunos han entendido que esto significa que los fariseos eran literalmente hijos del diablo, habiendo sido engendrados por el diablo a través de una relación sexual con Eva en el jardín. Toman los hechos diabólicos de los fariseos como prueba de que el diablo era su padre biológico. O bien ignoran o no entienden el idioma hebreo.
El apóstol Pablo entendió bien esta definición más amplia de padres e hijos, porque él mismo fue el padre de muchos hijos espirituales (1 Cor. 4:15). Asimismo, amonestó a esos hijos en Ef. 5:8 a "andar como hijos de luz".
7 Por consiguiente, sabed que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.
En otras palabras, aquellos que no exhiben la fe de Abraham no son sus hijos, independientemente de su genealogía. En Gál. 3:29 termina con una definición más completa,
29 Y si pertenecéis a Cristo, entonces descendientes de Abraham sois, herederos según la promesa.
Nadie, sin importar la genealogía, es un heredero hasta que tengan la misma fe en Cristo que Abraham tenía. Esa fe se define más de cerca en Rom. 4:21 como una garantía de que Dios puede cumplir lo que Él ha prometido. Tal es la fe del Nuevo Pacto, por la cual se imputa la justicia.
En opinión de Pablo, nadie tenía el derecho de llamarse a sí mismo hijo de Abraham a menos que exhibiera la fe de Abraham. La genealogía de uno tenía su lugar en algún nivel, pero el estado de uno ante Dios estaba finalmente determinado por la Ley, no por la genealogía. Y "sabemos que la ley es espiritual" (Rom. 7:14). Ser espiritual, entonces, es ser legítimo. Si no es legítimo y fiel, un hijo genealógico de Abraham podría perder el derecho al apellido.
Los herederos elegidos
La casa de Abraham fue una instantánea del Reino en forma de semilla, incluso antes del nacimiento de Isaac. Era el jefe de un pueblo entero, ninguno de los cuales era su semilla física. Sin embargo, se sometieron a su liderazgo, porque compartieron su fe. La justicia había sido imputada a todos ellos.
10 Entonces, mientras tengamos la oportunidad, hagamos el bien a todos los hombres, y especialmente a los que pertenecen a la familia de la fe.
¿Por qué? Porque estos son los hijos de Abraham según la amplia definición del término. Los 318 hombres nacidos en su casa (Gén. 14:4) representaban al Remanente de Vencedores. Vemos esto en Isaías 7:3 en el nombre Sear-jasub, el hijo mayor de Isaías. Su nombre significa "el remanente volverá", que fue uno de los temas principales de Isaías.
Su segundo hijo fue Maher-salal-hasbaz (Isaías 8:3), cuyo nombre significa "Veloz es el botín, rápida la presa" (Isaías 8:1). El nombre de este hijo profetizaba el cautiverio y el exilio de Israel en Asiria, mientras que el nombre del hijo mayor profetizaba el regreso del Remanente.
Isaías 10:20-22 nos dice la manera de su regreso.
20 Ahora sucederá en ese día que el remanente de Israel, y los de la casa de Jacob que han escapado, nunca volverán a confiar en quien los golpeó, sino que verdaderamente confiarán en Yahweh, el Santo de Israel. 21 Un remanente volverá, el remanente de Jacob, al poderoso Dios. 22 Porque aunque tu pueblo, oh Israel, pueda ser como la arena del mar, solo un remanente de entre ellos volverá ...
Primero, vemos que este remanente "nunca volverá a confiar en quien los golpeó", es decir, Asiria con sus dioses. En segundo lugar, solo una parte de los israelitas genealógicos regresaría, no a la Vieja Tierra, sino "al poderoso Dios". Regresar es arrepentirse. Uno no puede hacer esto sin someterse a Jesucristo, ya que 1 Juan 2:23 dice:
23 El que niega al Hijo, no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo también tiene al Padre.
"El remanente de Israel" es también el "remanente de la gracia" en Rom. 11:5 KJV, es decir, los 7.000 fieles en los días de Elías. Estos, dice Pablo, son los "elegidos". Rom. 11:7 dice:
7 ¿Entonces qué? Lo que Israel [en su conjunto] estaba buscando, no lo ha logrado, pero los que fueron elegidos [ekloge, "elegido, escogido"] lo obtuvieron, y el resto se endureció [poroo, "calloso, ciego"].
Pablo dice que solo un pequeño remanente de los israelitas fue pueblo elegido de Dios. En otras palabras, su genealogía no los hizo elegidos.
Jesús dijo: "Muchos son llamados, pero pocos son elegidos" (Mateo 22:14). Los israelitas fueron "llamados", pero solo unos pocos fueron "elegidos". El Remanente de la Gracia siempre es una minoría porque la verdadera fe es rara. La fe del Nuevo Pacto es rara.
La palabra hebrea para "remanente" es she'ar, que era la primera parte del nombre Sear-jasub. La palabra jasub tiene un valor numérico de 318. Por lo tanto, podríamos leer su nombre como "el remanente volverá" o "el remanente es 318".
Por lo tanto, los 318 hombres de Abraham representaban al Remanente en su tiempo, quienes fueron enviados a proclamar la libertad a los cautivos (incluyendo a Lot). Este es el mensaje del Jubileo, la Ley de la Gracia que libra a los hombres de la deuda y la esclavitud. También fue la directiva principal de Jesús (Lucas 4:18,19).
La casa de fe de Abraham era el pueblo elegido de Dios en su tiempo, aunque Abraham todavía no tenía hijos en un sentido físico. Uno no necesita ser un descendiente físico de Abraham para ser parte del Remanente que regresa a Dios. Dios ha escogido unos pocos de cada nación. Apocalipsis 5:9,10 dice:
9 ... compraste para Dios con tu sangre de cada tribu, lengua, pueblo y nación. 10 Y los has hecho que sean un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.
Estos son aquellos a través de los cuales Dios bendecirá a todas las familias de la Tierra. No se requiere una línea de sangre abrahámica para "reinar sobre la tierra", como muchos enseñan hoy. Sin embargo, sí requiere la fe de Abraham. Dios ha elegido a unos pocos para bendecir a los muchos, y estos pocos elegidos reinan, el resto de la Creación los seguirá. Apo. 5:13 dice,
13 Y todo lo creado que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todas las cosas en ellos, oí decir: "Al que está sentado en el trono, y al Cordero sea bendición y honor, y Gloria y dominio por los siglos de los siglos.
El Remanente es un fractal y una instantánea del Reino.
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| https://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2019/07-01-2019-snapshots-of-the-kingdom-abraham/ |
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