23 de noviembre de 2018
La visión que uno tiene de Dios como un Dios personal o impersonal afecta la visión que tiene de la vida, cómo ve a su prójimo y sus relaciones y, en última instancia, su cultura y su carácter nacional.
Todo comienza con la pregunta, ¿hay un Dios? Y si lo hay, ¿es un Dios personal o impersonal? Cualquiera que sea la opinión que adopte un hombre, moldeará su visión del carácter de Dios. Eso a su vez determinará el carácter y el valor del hombre. Eso, a su vez, afectará la manera en que nos relacionamos con los demás, y esta es la base de la ley en cualquier cultura.
El Dios de la Biblia es un Dios personal que creó al hombre a su imagen y semejanza (Génesis 1:26). Dios reveló su naturaleza a través de muchos nombres a lo largo del Antiguo Testamento, lo que culminó finalmente con el nombre Yeshua (hebreo) o Iesous (griego) o Jesús (castellano).
Sin embargo, la verdad suprema, el carácter más fundamental de Dios se revela en el Nuevo Testamento por el apóstol Juan, quien dijo en 1 Juan 2:7,8,9:
7 Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido [engendrado] de Dios y conoce a Dios. 8 El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor. 9 Por esto el amor de Dios se manifestó en nosotros ...
Primero, Dios es amor. Segundo, su amor se "manifestó en nosotros". Si el amor de Dios no se manifiesta en nosotros, es decir, en nuestra naturaleza, entonces realmente no conocemos a Dios en absoluto. Si nuestra naturaleza no es amor, entonces no hemos sido verdaderamente engendrados por Dios. Solo un hijo engendrado de Dios realmente conoce el amor de Dios, porque él o ella también son amor.
Concluimos, entonces, que nuestro Dios personal es amor, una palabra que lo personaliza. Él creó al hombre a su imagen y, por lo tanto, este Dios de amor destinó al hombre a ser también amor. El pecado de Adán frustró esto más tarde, temporalmente, causando que los hombres perdieran de vista la naturaleza de Dios. Los juicios de Dios, comenzando con la mortalidad (muerte) en sí, nublaron la capacidad de los hombres para conocerlo y, finalmente, muchos perdieron de vista su naturaleza amorosa. Su separación de Dios les provocó ansiedad de separación, y se sintieron abandonados.
Dios hizo un camino para el regreso del hombre, para que pudiera mantener una relación personal y directa con Dios, pero muchos se desviaron de ese camino. Esto solo aumentó su sentimiento de abandono. Empujados a un mundo caótico e indiferente, donde los elementos parecían no tener misericordia, muchos comenzaron a pensar en Dios como impersonal, indiferente e insensible. Para sobrevivir, buscaron el Edén tratando de encontrar unidad sin amor, con una creación caótica e impersonal.
25 Cambiando la verdad de Dios por la mentira, y adorando y sirviendo a la criatura en lugar de al Creador, quien es bendito por siempre. Amén.
Una de las verdades bíblicas más antiguas es que el hombre fue creado a imagen de Dios. Cuando se perdió este sentido de origen divino, conexión y propósito con un Dios personal, las religiones reemplazaron esta verdad con principios basados en la conexión del hombre con una Creación impersonal, que era indiferente a sus necesidades y aspiraciones personales.
Algunos degeneraron en religiones animistas mediante las cuales apaciguaron a los dioses (energías). Sus dioses no solo les eran indiferentes sino que eran hostiles o caprichosos. El panteón de los dioses griegos tenía un gobernante, pero los dioses y las diosas bajo Él tenían agendas que competían, y mostraban todas las emociones y atributos humanos negativos encontrados entre los hombres. Eran como hombres y mujeres que habían logrado la inmortalidad sin perfeccionar su carácter o naturaleza.
Incluso Venus o Afrodita, la diosa del amor, era más como una prostituta divina que una diosa del amor genuino. El concepto de que "Dios es amor" estaba más allá de su patrón de pensamiento religioso, y al no tener un Dios personal que emular, su cultura también era perversa, y estaban muy lejos del propósito divino original, de ser y actuar según la imagen de Dios.
La Palabra Racional (Logos)
Juan 1:1 comienza diciendo: “En el principio era el Logos”. Al identificar al Dios Creador como el Logos, aprendemos que Dios no es solo amor sino también la Palabra racional. Esto implica orden en lugar de caos. En otras palabras, el amor se creó de una manera ordenada y lógica, y si el hombre pone en la mente de Cristo, que es el Logos, también puede pensar racionalmente y encontrar el orden en la Creación y en la historia.
La búsqueda del Logos hizo que los hombres de la Reforma estudiaran la Palabra para cambiar su forma de pensar y ajustarse a la imagen de Dios. Esto dio lugar a nuevas formas de ver el gobierno y la cultura, ya que rechazaban la opresión de los gobiernos de los hombres que se había basado en el interés propio, en el poder bruto o el pseudo amor. Esto también era muy diferente de los gobiernos de Oriente que habían sido formados por culturas de un dios impersonal. Así Vishal Mangalwadi nos dice en El Libro que Hizo tu Mundo,
“El éxito científico, tecnológico, militar y económico de Occidente vino del hecho de que se convirtió en una civilización pensante. ¿Fue su racionalidad una coincidencia de la historia? ¿O la Biblia promovió la racionalidad porque informó a Occidente, que la realidad última detrás del universo era la palabra racional (Logos) de un Dios personal? No fue, como pensaban los sabios indios, el silencio primitivo, el sonido sin sentido (mantra), la energía o la conciencia impersonal” (p. 77, 78).
Si bien no tengo ninguna duda de que esta evaluación es verdadera, debemos tener en cuenta que la mente (alma) del hombre es mortal y que esta muerte interna impide que la mente del hombre alcance su pleno potencial. La mortalidad resulta en defectos de carácter y falta de amor, que están todos por debajo de la meta y la intención de Dios para los hombres creados a su imagen. Por lo tanto, como Dios, todo pensamiento racional debe basarse en el amor de Dios para alcanzar el estándar divino de la medida.
El apóstol Pablo nos revela en 1 Corintios 1:18 que "la palabra (logos, o lógica y sabiduría divinas) de la cruz", es muy diferente de la sabiduría del mundo. Para los judíos, un Mesías crucificado era un "obstáculo". Para los griegos, un Salvador débil y crucificado era una "locura". Pero Pablo dice en 1 Corintios 1:25:
24 pero para aquellos que son llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. 25 Porque la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.
Por ejemplo, cuando se le dijo a Moisés que echara un árbol en las aguas amargas de Mara (Éxodo 15:25), esto parecía ser una orden ilógica e insensata. Pero Moisés lo hizo por fe, y las aguas fueron sanadas. ¿Por qué? Porque en la lógica de Dios, el árbol representaba la cruz de Cristo, lo único que puede endulzar cualquier corazón en amargura. La fe era el puente entre Mara y el corazón del hombre. La fe salvó la brecha histórica entre el árbol y la cruz.
Tal es la lógica de Dios. La lógica espiritual trabaja por la fe. La fe puede mover montañas.
Nuevamente, cuando el profeta perdió la cabeza del hacha en el río Jordán (2 Reyes 6:5), Eliseo "cortó un palo (ets, "árbol, madera, leña") y lo arrojó allí e hizo flotar el hierro".
Eliseo actuó por fe cuando escuchó la Palabra de Dios. La Palabra no tenía sentido para la mente carnal del hombre, pero la fe conectó el árbol con la cruz de Cristo y salvó al hierro de las oscuras profundidades de la muerte (Jordán). En este caso, el hierro representaba el reino de hierro que aún debía gobernar la tierra, como se profetiza en Daniel 7:7. En otras palabras, el acto de Eliseo profetizó que la cruz de Cristo podría resucitar a los muertos y salvar a los que estaban atrapados en un mal reino.
Este es el logos de la cruz. Si bien no tiene sentido para la mente carnal, la fe escucha y obedece la Palabra de Dios, y los resultados demuestran que esta Palabra es racional.
La dignidad del hombre
Génesis 1:26 dice que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Esto le dio valor al hombre. Cualquier cultura que no asuma que esto es verdad no valorará adecuadamente al hombre. Incluso el humanismo ateo, que pretende valorar al hombre, se quedará corto al final, porque ve al hombre como un animal más y lo valora en consecuencia. Aunque puede ser valorado como el rey de los animales y felicitarse por su amor y benevolencia, la lucha por ser el rey más grande entre los hombres siempre justificará su derecho a asesinar a sus oponentes. Así la Unión Soviética y China han justificado su práctica de matar a millones de personas, personas que no tienen ningún valor.
La Iglesia tampoco ha estado exenta de tal pensamiento carnal. La Iglesia ha tratado a sus "herejes" e "infieles" con la misma norma. Si no reconocían a los papas como sus amos absolutos, no tenían ningún valor, sino que eran, de hecho, una carga que tenía un valor negativo. La dignidad de hombres se aplicaba solo a aquellos que tenían fe en el papa, fuera correcto o incorrecto.
La dignidad del hombre se mide por la forma en que valoramos a los hombres y su trabajo. Primero, el Dios personal de amor creó al hombre a su imagen y semejanza. Esto le dio al hombre un valor intrínseco. Por lo tanto, el trabajo del hombre también era sagrado e inviolable. Su trabajo fue diseñado para formar, moldear y aumentar el valor de la Creación pura de Dios. Dios posee lo que Él creó con su trabajo, pero el hombre también posee las cosas que convirtió en elementos útiles con su trabajo.
Por lo tanto, la Corte Suprema dictaminó en un caso fiscal durante la década de 1880 que el trabajo de un hombre es su derecho de propiedad más sagrado y que no podía ser gravado directamente. Mientras el gobierno estadounidense respetó la Ley de Dios, también respetó la dignidad del hombre y la santidad de su trabajo. Pero a medida que la Ley de Dios se desechó en favor del socialismo marxista y el ateísmo darwiniano, los gobiernos comenzaron a imponer impuestos al trabajo de los hombres. El hombre fue degradado en sus ojos, y los gobiernos asumieron el derecho de robar el trabajo de los hombres. En el proceso, el hombre perdió dignidad y valor.
Los reformadores, que redescubrieron la verdadera dignidad del hombre, señalaron la encarnación de Cristo como la validación divina de la dignidad del hombre. Después de unos pocos siglos de estudio bíblico sobre la mente de Dios y el hombre a la imagen de Dios, establecieron principios que estaban arraigados en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos (1776) y la Constitución (1789).
Sus puntos de vista bíblicos no eran completamente exactos, por supuesto, y los compromisos los obligaron a limitar esa libertad sólo a los blancos; no obstante, sus principios fundamentales representaron un gran salto adelante en la historia de la humanidad. Creo que su trabajo formó un puente entre los puntos de vista totalitarios de la vieja Europa y el Reino de Dios que aún está por venir.
El otro gran problema fue el surgimiento del socialismo desde la Revolución Francesa (1789-1794), que culminó con el Manifiesto Comunista de Karl Marx (1848), junto con la evolución atea de El Origen de las Especies de Charles Darwin (1859). Estos puntos de vista seculares, que intentaron crear una sociedad utópica sin Dios, violaron todos los principios fundamentales de las Escrituras en los cuales se basa la verdadera libertad. Por lo tanto, Estados Unidos, Europa y el mundo en general han continuado sufriendo indignidades, los gobiernos no han respetado el derecho que Dios les ha dado de poseer su trabajo, y su trabajo ha sido robado en nombre del bien común ("amor").
Sin embargo, ahora preparamos nuestros corazones a través de la oración y estudiando la Palabra racional de Dios por fe para hacer un segundo gran salto en la historia de los gobiernos humanos. Las imperfecciones y compromisos de los últimos dos siglos y medio se corregirán en la Era venidera. Como posibles vencedores, estamos poniéndonos (renovándonos) en la mente de Cristo (Romanos 12:2), y Él está trabajando internamente para conformar nuestros corazones a la imagen de Dios (1 Corintios 3:18).
Con Cristo como nuestra Cabeza, somos Su cuerpo, tomando las directivas de nuestra Cabeza y expresando Su amor a todos, lo que resulta en libertad y justicia para todos. De esta manera, podemos testificar en nuestras vidas de un modo nuevo y vivo, que es realmente el patrón y propósito original para el que fuimos creados.
Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
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