Después
de que Sansón fue enterrado, la noticia se extendió rápidamente,
desde Zora a todas partes de Israel, que Sansón, con su muerte,
había destruido el gran templo de Dagón en Ascalón. Esto fue
interpretado por todos como una señal de la grandeza de Yahweh,
derrotando al falso dios de los filisteos. Muchos israelitas
exultaron con las noticias, inspirados por el fervor religioso.
Después de 39 años de dominación filistea, estaban ansiosos de
deshacerse del yugo y encontrar alivio de la carga de impuestos.
La
casa de Manoa estuvo de luto durante treinta días, como era
costumbre, pero en otros lugares, los hombres comenzaron a prepararse
para la batalla. La palabra sobre la victoria de Sansón en la muerte
se extendió rápidamente, inspirando historias religiosas de los
días de gloria de las victorias pasadas bajo Josué y los jueces que
Dios había levantado para liberar a Israel de las anteriores
cautividades. Hablar de libertad captó la imaginación de muchos
jóvenes que nunca habían vivido en un país libre. Las razones de
su cautiverio fueron olvidadas durante mucho tiempo, o nunca habían
sido conocidas o entendidas por sus padres.
Los
jóvenes comenzaron a estar inquietos, y los líderes naturales entre
ellos los instaron a luchar contra los filisteos mientras todavía
estaban en un estado de shock y de miedo por la destrucción de su
templo en Gaza. "Los filisteos buscarán venganza",
insistían los jóvenes líderes. "La guerra está sobre
nosotros, nos guste o no. ¡Tenemos que prepararnos de inmediato!"
Muchos
se prepararon. Solamente unos pocos hombres recordaron las espadas y
la armadura ocultas en la cueva de Etam, donde Sansón había matado
a mil filisteos con la mandíbula de un asno. Muchos interpretaron
esto como una señal de aliento divino para prepararse para la
guerra.
Los
filisteos, por otra parte, oyeron hablar de estos preparativos
bélicos y comenzaron a movilizar a su propio ejército para
contrarrestar la insurgencia en Israel. Mientras permanecíamos en la
casa de Manoa durante los días de duelo por Sansón, Sippore nos dio
informes diarios de actividad que veía tanto en Filistea como en las
diversas tribus de Israel.
Dogma
también era útil, porque él tomaba nota de todos los que pasaban
por el camino hacia el valle de Sorec, donde los guerreros israelitas
se estaban reuniendo. Se reunieron en el extremo oriental del valle
en el territorio de Judá, mientras que el ejército de los filisteos
acampaba en las afueras de Afec, 116
la ciudad natal de Azzah.
"Necesito
ir a Belén", le dije un día. Necesito hablar con Booz para ver
lo que está haciendo sobre la guerra que se avecina. Debería volver
pronto.
Dogma
vino conmigo mientras cabalgaba a Pegaso hacia Belén, pasando por el
campo israelita, donde estaban participando en los preparativos de
última hora para la guerra. Un centinela, con armadura filistea, que
había sido adquirida años antes cuando Sansón destruyó su
ejército, preguntó por mi misión. Le aseguré que no era un espía
filisteo.
-"Yo
soy amigo de la familia de Sansón" -expliqué-. "Estoy
viajando de Zora a Belén. Pero dígame, amigo, ¿recibió usted o
alguien de ustedes una Palabra de Dios para comprometer a los
filisteos en la batalla?
"Consultamos
a Yahweh en Silo", respondió. "Elí consultó el efod, y
Dios le dijo que era la voluntad de Dios que debíamos pelear. Por
eso sabemos que Dios nos dará la victoria. Por esta razón, hemos
renombrado la Roca de Etam; ahora se llamará Ebenezer,
'Piedra de Ayuda'".
-"Ya
veo" -dije con escepticismo. "¿Quién dirige el ejército
israelita?"
"Zur,
hijo de Jehiel, de la tribu de Benjamín", respondió.
"¿Está
Samuel profeta entre vosotros para profetizar y guiaros según la
voluntad de Yahweh?", pregunté.
-"No,
ha rehusado ayudarnos" -dijo el hombre-.
"¿No
es inusual que un profeta se niegue a ayudarles después de que
Yahweh dijo que pelearan esta batalla?", pregunté de nuevo.
-"No
sé la respuesta a eso" -respondió el centinela-. "Tal vez
él confía en que su ayuda no es necesaria, ya que hemos recibido el
mandamiento de Yahweh".
-"Hoy
huele mal aquí" -gruñó Dogma. Deberíamos irnos.
-"¿Está
Booz entre ustedes?" -le pregunté al centinela.
"No",
fue la respuesta. "Es demasiado viejo para dirigirnos. Ha vivido
demasiado tiempo en cautiverio y no puede comprender nuestro deseo de
ser libres".
"Booz
puede carecer de energía en su vejez, pero no subestime su sabiduría
de larga experiencia", le contesté. -"Ven, Pegaso, vamos a
hablar con el sabio de Belén".
Continuamos
nuestro viaje, llegando finalmente a la casa de Booz. Nos recibió un
joven de unos treinta años de edad. Un muchacho le seguía hacia
nosotros. -"¡Oh, ahí!" -gritó el hombre. -"¡Bienvenido,
Anava! Soy Obed, hijo de Booz", dijo, presentándose.
-"Has
crecido" -comenté. "Es bueno verte de nuevo, hijo de Booz.
Recuerdas a Pegaso, por supuesto, y aquí está Dogma, un amigo más
reciente al que hemos llegado a amar.
"Shalom",
dijo Obed calurosamente. "Siempre eres bienvenido aquí. Este es
mi hijo, Jesé. Mi esposa y yo éramos muy jóvenes cuando nos
casamos. Mi hijo tiene doce años ahora.
-"Me
complace conocerte" -le dije a Jesé, que ya se estaba
enamorando de Dogma.
Volviendo
a Obed, dije: "He venido a hablar contigo y con tu padre. ¿Está
el aquí?"
-"Sí,
está aquí" -respondió Obed-."Ven conmigo".
Muchos
vinieron corriendo a recibirme, mientras desmonté. -"¡Es el
hombre con el extraño sombrero que monta el gran caballo blanco!"
-dijo una voz en algún lugar del fondo. La gente se apiñaba
alrededor de Pegaso, admirándolo y queriendo tocarlo. Era evidente
que historias se habían contado durante muchos años sobre el gran
caballo blanco, que había sido resucitado de los muertos 19 años
antes.
Sabía
que tanto Pegaso como Dogma estarían bien cuidados y me llevaron a
la casa, donde Booz esperaba en la puerta. "Entra", dijo.
Lamento no poder salir a recibirte. Soy joven de corazón, pero mis
piernas son algo mayores, y no salgo de la casa sin dificultad.
"Es
bueno verte, amigo mío. ¿Cómo está Ruth? ¿Está bien?"
-"Sí,
estará aquí en breve" -dijo Booz-. "Ha ido al mercado,
pero estará de vuelta pronto. Ella está mucho más joven que yo, y
cuida muy bien de mí. ¡Pero no te hemos visto en muchos años, y
parece que ni tú ni tu caballo habéis envejecido! Debes ser como
Moisés, cuya energía permaneció hasta el día de su muerte. 118
¿Y cómo está Séfora? Veo que no ha venido contigo".
"La
dejé en la casa de Manoa, que aún está de luto por la muerte de su
hijo. Sin duda habías oído hablar de la muerte de Sansón. Nos
hemos quedado con Naama durante el tiempo de su duelo. Desde allí
hemos visto a muchos jóvenes de Israel pasar por delante de la casa
mientras se reunían en la roca de Etam".
-"Sí"
-dijo Booz-, "los hombres se están preparando para la guerra.
Ellos han recibido una palabra de Yahweh a través de Elí para
luchar por su libertad, pero el cautiverio de 40 años no ha
terminado completamente. Dudo de la palabra del efod, a la luz del
problema con Elí y sus hijos. Samuel también se ha negado a formar
parte de esta guerra. Algo está mal".
"¿Ha
habido alguna llamada a quitar los ídolos en Israel?",
pregunté.
-"No"
-respondió Booz-, "al menos no oficialmente. Hay muchos de
nosotros, por supuesto, que nunca adoptaron tales ídolos, y otros
que se han arrepentido como individuos. Sin embargo, el problema
persiste en muchas ciudades de Israel".
-"Entonces
esto no irá bien para ellos" -dije, sacudiendo la cabeza.
"Cuando
los hombres consultan a Yahweh mientras tienen ídolos en sus
corazones, Dios les responde conforme sus ídolos, con el fin de
traer juicio sobre ellos.
117
Parece que Dios los está llevando al desastre, para que el pueblo
vea la necesidad de arrepentirse primero. Mi consejo es que os
mantengáis alejados de cualquier guerra de liberación hasta que
Samuel la conduzca".
"¿Cómo
pudo Dios engañar al pueblo a través del efod?", preguntó
Booz. "La mayoría consideraría esa creencia como una
blasfemia".
"La
mayoría de los hombres no entienden los caminos de Yahweh",
respondí. "¿Pero no te acuerdas de lo que pasó en el tiempo
en que la tribu de Benjamín fue casi destruida? Las tribus
israelitas recibieron una Palabra de Dios de que Judá debía
conducirles en batalla contra Benjamín. 119
Pero los israelitas perdieron dos veces, sufriendo pérdidas de
22.000 120
y 18.000 121
antes de que finalmente Dios les diera la victoria".
"Esa
historia siempre me ha sorprendido", dijo Booz.
-"Los
israelitas hicieron la pregunta equivocada" -expliqué-.
"En lugar de preguntar si debían o no pelear con sus
hermanos de Benjamín, supusieron que debían pelear y sólo
preguntaron quién debía dirigirlos. Ese fue su primer error.
Sólo después de haber perdido la primera batalla hicieron la
pregunta correcta, pero para entonces ya era demasiado tarde. Dios
juzga a los acusadores antes de condenar al acusado. Al parecer, Dios
decidió que los pecados de Israel requerían 40.000 muertes antes de
que Dios entregara a Benjamín en sus manos".
"No
podemos darnos el lujo de cometer un error así", dijo Booz
pensativo. "Espero que Israel no sufra tantas bajas antes de que
aprendan los caminos de Dios".
"¿El
pueblo se olvidó de que Dios condenó a Israel a cuarenta años bajo
el yugo filisteo?", pregunté.
"Los
hijos de Elí", respondió Booz, "les dijeron que su celo
religioso había acortado el tiempo de su cautiverio. Confunden
lealtad a Silo con lealtad a Yahweh. El celo juvenil tiene dificultad
para comprender la importancia del tiempo y la paciencia. Parece que
cuanto más viejos somos, más apreciación tenemos del tiempo. Aun
así, sabemos que Sansón fue llamado a comenzar la obra de liberar a
Israel. Ahora que está muerto, su obra está terminada, y debemos
comenzar a cambiar nuestro enfoque hacia la conclusión de esta
liberación".
-"Puede
que hayas oído que Samuel fue despedido de Silo" -dijo Booz-.
-"No,
no había oído esto" -respondí. "¿Cómo ocurrió eso?"
"Los
hijos de Elí sospecharon profundamente de Samuel durante mucho
tiempo", dijo Booz. "Podían ver que Samuel tenía un
espíritu diferente, y además, también, estaban celosos de la
estima que el pueblo tenía por Samuel. Samuel tiene una reputación
de profeta, que parece irritar la soberbia de quien lleva el efod".
"Puedo
entender eso", dije. "La Palabra de Dios vino a Elí
hace muchos años de que su brazo sería cortado. Obviamente, esto no
debía tomarse literalmente, sino que la fortaleza del don
profético debía ser removida del oficio del sumo sacerdote y dada a
un nuevo oficio de profeta que debía permanecer separado del
sacerdocio. Eso ya se está desarrollando con Samuel, que es el
primero de su clase. A los sacerdotes corruptos no les gusta esa
competencia, ni renuncian fácilmente a la autoridad que alguna vez
disfrutaron.
-"Bueno,
eso ha sucedido" -prosiguió Booz-. "Samuel fue enviado a
Ramá para juzgar las disputas en el tribunal donde Eglón juzgó al
pueblo hace muchos años. Sospecho que fue enviado lejos de Silo para
que los hijos de Elí pudieran afirmar más control sobre el
santuario y también continuar pecando con mayor secreto".
"Cuando
Samuel conduzca a Israel a la victoria sobre los filisteos",
dije, "entonces todos sabrán que la liberación de Israel ha
llegado. "Pero si Samuel no lidera esta batalla actual que se
está desarrollando, los que pelean estarán en grave peligro. Espero
que los filisteos consideren a este pequeño ejército como una banda
de rebeldes, en lugar de verlos como evidencia de una rebelión
general de Israel mismo".
"Pienso",
dijo Booz, "que mientras los hijos de Elí se alejen del campo
de batalla, los filisteos no verán esto como una rebelión
israelita. La presencia de los hijos de Elí lo elevaría al nivel de
un levantamiento nacional".
Ruth
llegó en ese momento del mercado. -Oí que habías venido"
-dijo-, "así que vine lo más rápido que pude. Prepararé la
cena en breve. Si hubiera sabido que vendrías, habría matado a un
becerro engordado. ¿Quieres pasar la noche con nosotros?
-"Sí"
-dije-, "pero mañana volveré a Zora. He venido a discutir con
Booz la situación actual con respecto a los filisteos".
"Pocos
tienen oídos para oír la Palabra de Yahweh estos días", dijo
Rut tristemente. "Parece que el cautiverio de Israel ha hecho
poco para volver los corazones del pueblo a Dios. No entiendo por qué
los juicios divinos parecen tener tan poco efecto sobre el pueblo.
Hay una ceguera extraña que ha cubierto al pueblo como un velo".
-"Ese
velo es un juicio a largo plazo por un pasado lejano -dije-. "Fue
puesto sobre los corazones y las mentes del pueblo en los días de
Moisés, cuando puso un velo sobre su rostro para ocultar la gloria
de Dios. 122
No se levantará ese velo por mucho tiempo, no hasta que los hombres
comiencen a vivir por el Segundo Pacto que Dios hizo con Israel en la
tierra de Moab.
"Ese
Segundo Pacto fue hecho mientras Israel estaba en mi país de
origen", dijo Ruth. "Tengo un interés especial en ese
Pacto, y por esta razón lo recuerdo bien".
"Tú
naciste en la tierra del Segundo Pacto", le dije. "Booz ha
sido bendecido de hecho por tenerte como su esposa. ¡Quiera Dios que
Israel vea todo lo que tus ojos ven y oiga lo que tus oídos pueden
oír!
La
confraternidad duró hasta bien entrada la noche antes de finalmente
encontrar nuestras camas y quedarnos dormidos.
Notas a pie de página
- 1 Samuel 4:1. La ubicación de Afec es discutida entre los historiadores. La mayoría lo sitúa más al norte, pero algunos dicen que estaba en el Valle de Sorec. En cuanto a Ebenezer, donde los israelitas acamparon, esto fue llamado Ebenezer prematuramente, "piedra de ayuda", por aquellos que pensaban que Dios estaba de su lado. Obviamente, Dios no ayudó a Israel, porque ellos perdieron la batalla. El verdadero Ebenezer llegó más tarde, cuando Samuel estableció su monumento después de la victoria final (1 Samuel 7:12).
- Dios les respondió según los ídolos de sus corazones. Ezequiel 14:1-5
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| https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/power-of-the-flame/chapter-24-the-trip-to-bethlehem/ |
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