EL PODER DE LA LLAMA - Cap. 16: UN VIAJE A ASDOD, Dr. Stephen Jones

El día de la batalla fue muy largo, así que los hombres de Judá decidieron esperar hasta el día siguiente para enterrar a los soldados filisteos muertos. Séfora y yo también decidimos pasar la noche en el campamento de Judá. Booz estaba demasiado ocupado para visitarnos, como nos hubiera gustado, pero pude informarle brevemente que quería reclamar el cuerpo del general filisteo y devolvérselo a su pueblo para un entierro apropiado en Asdod.

Esto también me daría una excusa para ver si los filisteos habían renunciado a intentar someter a Sansón, o si podrían estar planeando una guerra mayor con Israel para vengarse por sus pérdidas.

Booz consintió en liberar el cuerpo del general a mi custodia y proporcionó un carro y un asno con el cual llevar el cuerpo a Asdod.

Nos levantamos temprano en la mañana y nos unimos a la procesión a la cresta de la cima. Encontrando el cuerpo del general, lo dejamos en su armadura y lo pusimos cuidadosamente en el carro.

-"Adiós, amigo mío" -le dije a Booz-. "Te diré -o enviaré una palabra- si hay problemas con los filisteos".

"Da mis saludos a Rut", agregó Séfora.

-"Yo se lo diré" -dijo Booz-. "Que Dios os acompañe a los dos".

Conduje el carro y dejé que Pegaso lo siguiera. Séfora montaba a Pléyades. Tomó un tiempo para maniobrar el carro a través de las pilas de cadáveres, pero los hombres de Judá los apartaron para poder encontrar un camino a través de todos ellos. Algunos de los hombres se quitaron la armadura y se la trajeron a otros, que habían formado una línea abajo a través del barranco hasta la cueva. Las armaduras debían ser almacenadas allí en filas ordenadas, y, por supuesto, los hombres de Judá entendieron que no debían hablar de esto a nadie.

Otros comenzaron a acumular cadáveres en carros y llevarlos a la colina hacia el valle de Sorec, donde todavía otros hombres de Judá estaban ocupados cavando una fosa común. Los filisteos serían enterrados sin honor y sin monumentos, soldados olvidados de una batalla perdida.

Salimos por el camino polvoriento a lo largo de la cresta hacia Zora y finalmente volvimos a bajar la colina hasta la llanura. Pasamos silenciosamente por el desvío hacia Timnat y volvimos a pasar por el montón de cenizas que marcaba el lugar donde antes se encontraba la casa de Avoda. Dogma se detuvo por un momento en el puente, pensando qué camino tomar.

-"Ven con nosotros" -le dije-. "No queda nada para ti aquí. Sé nuestro compañero. Ahora eres parte de nuestra familia".

-"Sí, tienes razón" -dijo Dogma-. "Mi herencia está ahora contigo. Ya no soy un perro de Canaán; ahora soy un perro del Reino, porque he sido liberado de mi gente y tengo una nueva identidad".

Con eso, continuamos nuestro viaje, y por la tarde temprano habíamos alcanzado los altos muros de la ciudad de Asdod.

-"Dagón es el gran dios de los peces" -nos informó Dogma. "Él es reverenciado no sólo como un dios de la fertilidad, sino también como un dios del poder militar y la guerra. De hecho, la misma Asdod, como tú puedes ver, es una fortaleza amurallada y su nombre significa poderoso o fuerte. El otro templo de Dagón se encuentra en Gaza, una ciudad cuyo nombre tiene un significado similar. Significa fuerza.

"Esta es ciertamente una ciudad fuerte, construida para mostrar el poder de un dios militar", le respondí. "Pero cuando los hombres tienen fe en su propia carne, su fuerza puede ser destructiva".

-"Sí" -dijo Dogma-. "La adoración de Dagón combina la guerra con la fertilidad para destruir muchos hijos primogénitos. Es similar al culto cananeo de Baal más al norte de aquí. Se dice que Baal es el hijo de Dagón. Las mujeres vienen al templo para ser purificadas antes del matrimonio. Pierden su virginidad con un sacerdote del templo, creyendo que esto las purifica para sus futuros maridos. Muchas de ellas quedan embarazadas, de modo que sus hijos primogénitos son llamados hijos de Dios, porque fueron engendrados por uno de los sacerdotes que representaban a Dagón. Así que esos primeros hijos nacidos así son traídos aquí para ser sacrificados a Dagón".

"Como tú puedes haber adivinado", añadió Pléyades, "esta horrible práctica se originó con los Nefilim, que decían ser los verdaderos hijos de Dios. Ellos saben que el verdadero Hijo de Dios nacido de una virgen aún no ha llegado, y por eso están tratando de impedir que esto suceda. Es por eso que asignan los sacerdotes para destruir la virginidad. En su torcida manera de pensar, tratan de hacer que las mujeres no sean elegibles para dar a luz al prometido Hijo de Dios".

-"Su práctica" -le dije- "sólo oprime a las mujeres con violencia y fuerza. Sus derechos de fertilidad degradan y destruyen a las mujeres, así como al matrimonio mismo. Tal es la religión dominada por los hombres de Dagón".

-"Hay una contraparte femenina de Dagón -dijo Dogma-. "Ella es adorada en Ascalón, donde nací. Es Atargatis, una diosa de los peces, una sirena, que destruye a los hombres y la hombría. Atargatis y Dagón compiten entre sí, pero al final, ambos sirven al propósito de los Nefilim, corrompiendo y destruyendo a hombres y mujeres, en el intento de impedir que el Hijo de Dios nazca".

"No olvides que ambos templos están inspirados por la serpiente", añadió Séfora. "El problema fundamental no se origina con los Nefilim, sino con la serpiente en el jardín".

"Sí, eso es así", respondió Pegaso. "Tanto hombres como mujeres han sido engañados desde el principio. Esto explica por qué se han sometido a ritos de fertilidad que son tan destructivos. Hay un hechizo extraño que ha sido como un velo esparcido por toda la Tierra. 79 Ciega los ojos y hace pensar que el mal es bueno, que la prostitución es el matrimonio, que el pecado es limpio y que la muerte es la fertilidad".

Por esta vez habíamos llegado a la puerta de la ciudad, donde informamos al centinela de nuestra misión. Mirando mi sombrero Indie, dijo, "Usted no es de por aquí".

"No", dije yo. "Somos de un país lejano. Dondequiera que viajamos, respetamos las leyes de cada nación y buscamos la paz para todos los hombres. Hemos recuperado el cuerpo de tu general y lo hemos traído aquí para un entierro apropiado", dije. "Oí que murió con honor, cumpliendo su deber como buen comandante".

Los guardias se reunieron alrededor del carro para inspeccionar el cuerpo de Nadev. -"¿Qué recompensa quieres por este servicio? "-preguntó el guardia.

"No busco recompensa. Adoro a un Dios de bondad, y así cualquier acto de bondad en la Tierra tiene su recompensa en el Cielo. Eso es suficiente".

-"Entonces entra en la ciudad" -dijo, satisfecho de que no quisiéramos hacer daño, sino de que hubiéramos hecho un gran servicio a la ciudad y al ejército. Los soldados rodearon el carro y nos escoltaron hacia el templo de Dagón. Mientras conducía por la calle principal, una multitud comenzó a formar una procesión detrás de nosotros. Algunos lloraban de luto, no tanto por el general, sino por sus propios maridos y sus hijos que habían perdido. Los supervivientes de la batalla, pude ver, habían reportado su gran pérdida, y la ciudad ya había publicado los nombres de los soldados muertos.

Cuando llegamos a los terrenos del templo, los guardias filisteos descargaron el cuerpo de Nadev sobre una camilla y se lo llevaron a un altar mayor para administrar los últimos ritos habituales. Pronto la atención del pueblo se centró en el altar.

-"Quizá deberíamos irnos" -dijo Pegaso. "No me siento cómodo en este ambiente opresivo, y no creo que haya algo más que debamos hacer aquí".

-"Tienes razón" -respondí. -"Vamos a salir tranquilamente".

Recorrimos lentamente la calle ancha de Asdod. El burro empujó obedientemente el carro, ahora vacío, contra el flujo de tráfico que se apresuraba hacia el templo. Pero me di cuenta de que un hombre nos seguía a distancia. Cuando volvimos a cruzar la puerta de la ciudad, él tomó su paso y quiso alcanzarnos. Nos detuvimos a esperarlo.

“Shalom”, dijo el hombre. Estaba profundamente bronceado, tenía el pelo gris, y su piel estaba golpeada por largos días bajo el sol.

"Shalom", le respondí. "¿Qué puedo hacer por ti?"

-"Me llamo Bocheru" -dijo el hombre-. "Yo soy el capitán de un barco de Sidón. Atraqué en Asdod hace tres días y vine aquí a comprar trigo para la ciudad de Taranto 80 que se encuentra a través del mar Jónico. Llegué anoche, sólo para descubrir que había una escasez de trigo en esta zona. También encontré la ciudad en luto. Oí que un israelita llamado Sansón mató a mil soldados. ¿Qué más me puedes decir? ¿Qué le pasó al general Nadev y a sus hombres?"

"Mi nombre es Anava", contesté, "y esta es mi esposa Séfora. Lo que has oído en las calles es cierto. Los soldados eran muy conscientes de las proezas de Sansón. Por eso enviaron un gran ejército para capturarlo. Pero aún así, subestimaron el poder del Dios de Israel, que lo fortaleció en la batalla. Aunque lo habían atado con cuerdas nuevas, rompió las cuerdas como si fueran lino quemado. Luego mató a los filisteos con la quijada de un asno que yacía en el suelo a su alcance. No pudimos traer todos los cuerpos a Ecrón, pero decidimos devolver el cuerpo del general, porque me pareció que tenía un carácter noble. Sólo estaba cumpliendo con su deber.

"¿Quién es ese Sansón?", preguntó Bocheru.

"Él es tu sobrino, el hijo de Manoa", le respondí con una mirada perspicaz. "Manoa nos ha hablado de su hermano perdido hace mucho tiempo, Bocheru".

Bocheru estaba alarmado porque su identidad había sido descubierta. "Por favor, no le digas a nadie de mi herencia israelita", le suplicó. "Sería malo para los negocios. Y si alguno supiera que yo soy pariente de Sansón, no se sabe que podría ser de mí".

-"Tu secreto está a salvo con nosotros" -dije. "Nosotros también somos israelitas de más allá de los Pilares de Hércules".

Sus ojos se abrieron de par en par. -¿Sabéis entonces de la tierra de Barzel, donde se encuentra el hierro? 81 ¿Habéis venido desde allí?”

"Somos de una tierra muy al norte de Barzel", le dije, "donde José reinó como rey un tiempo".

-No he estado allí -dijo Bocheru-, pero he oído hablar de él en mis viajes. En los últimos años me he ganado la vida comprando trigo de los filisteos y vendiéndolo a varias ciudades del lado norte del gran mar. Pero dime, ¿cómo está mi hermano? ¿Está bien?

"Te extraña, por supuesto", dije, "porque él no sabe si estás vivo o muerto. Tu padre murió hace mucho tiempo. Manoa se casó con una mujer de fe llamada Naama. Ella fue estéril por algunos años hasta que al final Dios le dio un hijo al que llamaron Sansón. Él nació en Bet-semes apenas cuando el sol estaba levantando, así que le llamaron con ese nombre. Sansón ha sido un nazareo desde su nacimiento, y los ancianos israelitas lo eligieron para ser su juez después de la última fiesta de Sucot.

"Supongo que como no hay trigo aquí, debo ir a Zora y visitar a mi hermano", reflexionó Bocheru.

-"Esa es una excelente idea" -respondí. "Manoa entiende por qué te fuiste, pero él todavía está herido por eso. Si regresas, incluso para una breve visita, tal vez sería bueno para eliminar la amargura en su corazón antes de que su tiempo en la tierra haya terminado. También podría sanar el vacío en tu propio corazón".

"Creo que tienes razón", dijo Bocheru. "Necesito reconciliar mi pasado antes de morir, y tal vez ahora sea el mejor momento para hacerlo".

-"Pero ¿por qué está Sansón juzgando a los filisteos?" -preguntó Bocheru con una mirada de perplejidad. "¿No se supone que está juzgando disputas entre los israelitas? ¿Está tratando de librar a Israel del cautiverio?"

"Esa es una larga historia", le respondí, "Recordaréis que desde vuestros primeros años en Israel que Dios amenazó con poner a Israel en cautiverio a naciones extranjeras si se negaban a cumplir con Su Ley".

"Sí", dijo Bocheru. "Israel ha sufrido muchas cautividades en su historia".

"Dios plantó una viña en Canaán", prosiguió, "y llamó a Israel a producir el fruto del Reino para cumplir con los términos del Derecho de Nacimiento. También dio a Judá el Dominio con la autoridad para producir fruto en la viña. Pero cuando llegó el momento de dar fruto, Dios no encontró ningún fruto que le sirviera para comer, porque sus corazones rebeldes sólo produjeron uvas silvestres". 82

"Sí", dijo Bocheru. "Mi propio padre era un tirano. Es por eso que salí de casa hace muchos años. Aunque poseía una viña, no dio fruto espiritual que fuera apto para el consumo. ¡Yo mismo soy la prueba de ello!"

"Por eso Dios vendió a Israel en manos de otras naciones", le dije. "Transfirió el Mandato del Dominio a otras naciones para ver si harían lo que Israel no hizo. Hoy son los filisteos quienes tienen el Dominio. Si hubieran entendido la Ley, sabrían que el Dominio viene con un nivel de responsabilidad igual. Se les dio la autoridad para dar fruto, como siempre ha sido el propósito del Mandato del Dominio".

"Si Israel, que recibió la Ley de Moisés, no pudo producir fruto, ¿cómo podrían triunfar los filisteos donde Israel fracasó?", preguntó Bocheru.

"No pueden tener éxito", dije, "ni saben de esta responsabilidad. Sin embargo, la ignorancia de la Ley no es excusa, aunque ciertamente disminuye la responsabilidad de uno. Sin embargo, después de veinte años, durante los cuales los filisteos no han producido fruto, Dios ha determinado que deben comenzar a ser llevados al juicio. Entonces Dios levantó a Sansón para que juzgara a los filisteos. También explica por qué Sansón quemó el trigo de los filisteos".

"Creo que estoy empezando a entender", dijo Bocheru pensativo. "La destrucción del trigo y de las viñas es una señal de cosas espirituales. Cuando los filisteos no dieron a Dios el fruto que Él requería, Dios entonces juzgó su propio fruto terrenal".

"Eso es lo que ha sucedido", le confirmé. "Sin embargo, puesto que Dios también ha decretado que Israel debe servir a los filisteos durante cuarenta años, Sansón no es capaz de liberar a Israel plenamente. Sólo puede traer un nivel de juicio sobre ellos durante los próximos diecinueve años. Tanto Israel como Filistea están bajo juicio divino al mismo tiempo".

-"Ya veo" -dijo Bocheru. "Este juicio es malo para mi negocio, pero es peor para la economía filistea. ¿Qué debo hacer entonces?"

"Podrías encontrar trigo en Ascalón. Sansón no quemó el trigo hasta el sur. Sin embargo, puede ser caro incluso allí, porque las acciones de Sansón han causado una escasez general de trigo en todo el país. Puede que tengas que ir a Egipto para encontrar trigo para exportar".

"Sí, probablemente sea lo que voy a hacer", dijo. Pero mientras tanto, pasaré unos días con mi hermano, si me quiere. Ahora, sin embargo, debo regresar a mi barco y decirles que se preparen para navegar a Egipto en cuatro días".

"Ha sido un placer hablar contigo. Te agradecería que llevases este carro y este burro a Manoa. Dile que Booz me lo dio para transportar el cuerpo del general a Asdod. Ahora que nuestra misión ha sido completada, ya no tenemos necesidad de un carro".

"Seré feliz de entregar el burro y el carro a Manoa", dijo Bocheru. "Shalom, entonces. Tal vez nos encontremos de nuevo en nuestros viajes".

Bocheru se dirigió al oeste hacia el puerto, y nos dirigimos hacia el sur a lo largo de la carretera costera a Ascalón.

Cuando Asdod se desvaneció de nuestra vista, el sol se preparó para su inmersión nocturna en el gran mar occidental. Una vez más, sentimos la familiar arruga en el tejido del tiempo, y nos encontramos en las afueras de Ascalón.

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Notas a pie de página

79. Isaías 25: 7
80. Taranto es una ciudad en la costa sur de Italia.
81. Barzel significa "hierro" en hebreo. La tierra ahora se llama Brasil.
82. Isaías 5:2 (KJV)

https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/power-of-the-flame/chapter-16-a-trip-to-ashdod/