11 de agosto de 2016
Revelación
19: 9
concluye esta sección sobre la novia, diciendo:
9
Y
el ángel me dijo: Escribe: Dichosos los invitados a la cena de las
bodas del Cordero. Y me dijo: Éstas son palabras verdaderas de Dios.
El
Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el privilegio de ser
invitado a la boda. En Mateo
22: 2-14
Jesús contó una parábola sobre la "fiesta de bodas",
diciendo,
2
El reino de los cielos es semejante a un rey que celebró el banquete
de bodas para su hijo. 3 Y envió a sus esclavos para llamar a los
que habían sido invitados a la fiesta de bodas, y estaban dispuestos
a venir … 5 Pero ellos no hicieron caso y siguieron su camino, uno
a su labranza, y otro a sus negocios, 6 y otros, tomando a los
siervos, los maltrataron y los mataron. 7 Pero el rey se enfureció,
y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos, y
estableció su ciudad en llamas.
Esta
parábola se dirige a los judíos que fueron los primeros en recibir
la invitación, pero que se negaron a venir. Peor aún, maltrataron y
mataron a los profetas que habían sido enviados con la invitación.
A pesar de que en esta parábola particular no se menciona el hecho
de que también mataron al mismo Hijo (como en Mateo
21:39),
es claro que Jesús estaba dando las razones para la destrucción de
Jerusalén. En este caso, "sus ejércitos" eran los
ejércitos romanos, enviados por el rey (Dios), no tanto porque
rechazaron la invitación, sino porque mataron a sus siervos los
profetas.
8
Entonces dijo a sus esclavos, "La boda está preparada, pero los
que fueron invitados no eran dignos. 9 Id, pues, a las carreteras
principales, y a todos los que encuentren allí, invítenlos a la
fiesta de bodas". 10 Y los esclavos salieron a las calles y
reunieron a todos los que hallaron, juntamente
malos y buenos;
y la sala de bodas se llenó de comensales.
Este
es un panorama amplio de la invitación que se extendió a todos los
demás (no judíos). Muchos de ellos, "juntamente
malos y
buenos"
aceptaron la invitación. Esta es una profecía de la Iglesia que
está llena de personas que aceptaron la invitación, aunque algunas
eran "malas". Mateo
22: 11-14
continúa,
11
Pero cuando el rey entró a mirar a los invitados a la cena, y vio
allí un hombre no vestido con traje de boda, 12 y él le dijo:
"Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin
estar vestido de boda?"
Y él se quedó sin habla. 13 Entonces el rey dijo a los sirvientes:
"Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera;
allí será el llanto y el crujir de dientes. "14 Porque muchos
son llamados [kletos,
"invitados"],
pero pocos los escogidos [eklektos,
"
escogidos, elegidos"].
Los
"malos" que vinieron a la boda eran los que estaban "no
vestidos
con el traje de boda".
A pesar de que habían aceptado la invitación (con ganas de seguir a
Jesucristo y darle el honor), fueron rechazados. Muchos han
interpretado esto en el sentido de que no eran verdaderos
cristianos,
y cada denominación presenta sus propios criterios en cuanto a cómo
ser un verdadero cristiano. Ciertamente, hay muchos miembros de la
Iglesia que no son verdaderos cristianos. Pero la parábola nos dice
que ellos fueron expulsados por no tener el traje de boda apropiado.
Así es como se liga la parábola a Apocalipsis
19: 8,
ya que uno debe estar vestido del espiritual "lino
fino, brillante y limpio".
Y
el ángel me dijo: Escribe: Dichosos los invitados a la cena de las
bodas del Cordero. Y me dijo: Éstas son palabras verdaderas de Dios.
Los que no
están vestidos apropiadamente serán expulsados. Esto muestra que
el tiempo de las bodas no es el momento para la restauración de toda
la humanidad. De hecho, como veremos en Apocalipsis 20, la
Primera Resurrección se limita a los vencedores, que, por
definición, están debidamente vestidos de lino fino.
En otras
palabras, para asistir a esta fiesta de bodas, hay que estar el
cuerpo glorificado al experimentar la fiesta de los Tabernáculos.
El problema es que la mayoría de los cristianos saben poco o nada
sobre esta fiesta y están por lo tanto sin preparación. Creen que
el requisito es aceptar la invitación como uno de los "llamados",
cuando, en realidad, es sólo el primer paso. Porque aceptar la
invitación es sólo experimentar la Pascua. Escuchar la
Palabra y crecer hasta la madurez espiritual a través del Espíritu
Santo es la experiencia de Pentecostés. Recibir la ropa del
Cielo, es decir, el cuerpo glorificado, es experimentar los
Tabernáculos.
Los
que no pueden venir a la fiesta de bodas, junto con aquellos
que son expulsados, permanecerán en las "tinieblas de
afuera", vestidos con su ropa mortal hasta la
Resurrección General mil años más tarde. Ellos no serán
consignados al "infierno", ni van a perder su salvación,
pero tampoco se tiene el honor de gobernar con Cristo durante la Edad
de Tabernáculos en el Reino.
El
mensaje a las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3 advierte a los
mismos creyentes a "vencer". Estos son los eklektos,
los elegidos, en la parábola de Jesús. Los que venzan deben ser
recompensados; aquellos que no venzan tendrán que esperar hasta más
tarde.
Las
palabras verdaderas de Dios
Revelación
19: 9
dice, "y
él me dijo: 'Estas son palabras verdaderas de Dios".
¿Qué quiere decir? Para entender esto, primero tenemos que
preguntarnos quién es el "él" que está hablando? La
mejor pista viene en el verso siguiente. Apocalipsis
19:10
dice,
10
Y me echó a sus pies para adorarle. Y él me dijo: "No hagas
eso; Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que retienen el
testimonio de Jesús; Alaba a Dios. Porque el testimonio de Jesús es
el espíritu de la profecía".
Esto
puede venir como una sorpresa para aquellos que lean el relato de
Juan. También parece que el mismo Juan se sorprendió. La gloria que
había en este "siervo" le dio la apariencia de Jesús. De
hecho, este hombre
glorificado
es la fuente de la voz del Trono en Apocalipsis
19: 5,
que ya hemos identificado como la del Cordero (arnion).
Pero ahora nos encontramos con que es más que el mismo Jesús. Es la
voz de Jesús que es hablada por un representante de Su cuerpo.
Es
la misma voz que dijo: "Alabad
a nuestro Dios todos sus siervos"
(Apocalipsis
19: 5).
Por lo tanto, cuando Juan intenta adorarle, vuelve a dirigir el culto
a Dios, diciendo a Juan que él es sólo un "consiervo",
es decir, un siervo compañero. En Apocalipsis
3:21,
leemos,
21
Al que venciere le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo
también vencí y me senté con mi Padre en su trono.
La
promesa es dada a los vencedores que van a sentarse con Cristo en Su
Trono. Por lo tanto, este "siervo" es un vencedor, y se
dice que su voz es la que salía del trono. Cristo y su cuerpo son
inseparables, espiritualmente hablando, porque están de acuerdo.
Esta es una de las imágenes más claras del arnion
en
el libro de Apocalipsis. El arnion
son
los pequeños corderos que son alimentados con la Palabra de Dios
(Juan
21:15)
hasta que hayan entrado en pleno acuerdo con Él. Esto, creo, es la
fuerza espiritual detrás de la declaración del vencedor: "Estas
son las palabras verdaderas de Dios".
Porque para que el vencedor sea capaz de hablar desde el Trono en
nombre de todos los vencedores que están sentados con Cristo, debe
comer primero esas palabras,
como lo hizo Juan en Apocalipsis
10:10.
El propósito de la Creación era dar a luz a los hijos de Dios que
estarían de acuerdo con Su Padre celestial. La introducción del
pecado crea un problema para que Dios venza. Pero el tiempo de la
Creación no está terminado hasta que la Reconciliación de Todas
las Cosas se logra y toda la Creación canta en armonía de cuatro
partes.
El
Espíritu de la Profecía
En
Apocalipsis
19:10,
el vencedor le dice a Juan: "Yo
soy consiervo tuyo y de tus hermanos que retienen el testimonio de
Jesús ... porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la
profecía".
No
sólo este vencedor, sino todos sus hermanos "tienen
el testimonio de Jesús",
que "es
el espíritu de la profecía".
La palabra griega que significa "testimonio" es martyría,
lo que significa un testimonio ante el Juez de toda la Tierra. Tal
testimonio es toda la verdad y nada más que la verdad. En otras
palabras, este testimonio establece "las
palabras verdaderas de Dios".
¿Qué
palabras? ¿Qué verdad? Todo comenzó en Apocalipsis
1: 2,
cuando Juan "dio
testimonio de la palabra de Dios y del
testimonio de Jesucristo".
Unos versículos más adelante, en Apocalipsis
1: 9,
Juan dijo que él "estaba
en la isla llamada Patmos, a causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo".
Más tarde, en Apocalipsis
12:17
el dragón declara la guerra a los santos, aquellos "que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo".
Por último, en
Revelación 20:4
vemos que los levantados en la Primera Resurrección son los que
fueron decapitados "por
el testimonio de Jesús".
Esta
frase puede significar que el testimonio se está hablando por el
mismo Jesús, o que es un testimonio acerca de Jesús. En cierto
modo, es ambos, porque la palabra verdadera se origina en el mismo
Jesús, que es llamado "la
palabra de Dios"
(Apocalipsis
19:13).
Sin embargo, esta "palabra" también es hablada por medio
de Su cuerpo de vencedores, los que dan testimonio de Él y que están
de acuerdo con Sus palabras.
En
cualquier momento en que estamos de acuerdo con las palabras de Dios,
ese "testimonio" es "el
espíritu de la profecía".
Por el contrario, cualquier palabra que va en contra del testimonio
de Jesús no es un verdadero espíritu de la profecía. Con
el fin de vivir por el espíritu de profecía, uno debe comer la
palabra y asimilarla por la meditación hasta que se cambie de
doctrina a revelación.
Se
ha dicho que Jesús es la Palabra
de
Dios, y nosotros somos las palabras
de
Dios. Hay mucha verdad en esto. Según mi punto de vista, los ángeles
que llevan las Palabras específicas (inherentes al nombre de cada
ángel) representan porciones de la revelación completa de la
Palabra que está en Cristo Jesús. Esos
ángeles son enviados a nosotros como "espíritus
servidores"
(Hebreos
1:14)
para imprimir esa Palabra en nuestro corazón y en nuestra
naturaleza.
Cada
uno de nosotros es sólo una parte de la Palabra,
pero como miembros del cuerpo de Cristo, tenemos colectivamente la
Palabra completa de Dios que está en nuestra Cabeza. Este es el
cordero, el arnion,
en el libro de Apocalipsis.
Es
importante, entonces, comer la Palabra, porque nos convertimos en lo
que comemos. A medida
que asimilamos la Palabra que se encuentra en cada ángel asignado a
nosotros, nos convertimos en la Palabra Viva y la expresión
particular del testimonio de Jesús que es único en cada persona.
Muchos son los llamados, o invitados, pero aquellos que son
elegidos, el remanente de gracia, realmente participan en la fiesta
de bodas, donde Cristo, la Cabeza se une al Cuerpo completo en la
llamada Fiesta de los Tabernáculos.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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