19 de agosto de 2016
En
el libro de Apocalipsis, la frase "mil años" aparece seis
veces, todo ello dentro del marco estricto de Apocalipsis
20: 1-7.
Esto sugiere un período de seis mil años de historia hasta este
punto en el tiempo, como para enfatizar la entrada en el Gran Día de
Reposo (Milenio).
Siembra
y cosecha
Además,
Juan trata este tiempo como un día de reposo. La Ley ordena los días
de reposo para ser un tiempo de descanso. En años de Sábado siembra
o cosecha no debían hacerse. Levítico
25: 3-5
dice,
3
Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y
recogerás sus frutos, 4 pero el séptimo año la tierra tendrá el
descanso del sábado, día de descanso para el Señor; no sembrarás
tu campo ni podarás tu viña. 5 Lo que nazca espontáneamente de su
cosecha no lo cosecharás, y tus uvas de viñas sin podar no
recogerás; la tierra tendrá un año sabático.
La
Resurrección es la manera de cosechar el fruto de la Tierra de Dios,
y así nos encontramos con que hay dos resurrecciones en Apocalipsis
20, una antes y otra después (pero no durante)
los mil años.
Además,
Dios prometió proporcionar una abundancia en el sexto año con el
fin de llevar a la gente a través del sábado sin escasez. Levítico
25:20,21
dice,
20
Pero si tú dices, "¿Qué vamos a comer el séptimo año si no
sembramos ni recogemos en nuestros cultivos?" 21 Entonces yo
enviaré mi bendición para ti en el sexto año que va a traer fruto
por tres años.
El
mismo principio se observaba en el día de reposo semanal cuando
Israel recogía dos veces la cantidad de maná en el sexto día para
llevarles a lo largo del séptimo día (Éxodo
16:22).
Juan
no lo menciona directamente, pero entendemos que Dios derramará su
Espíritu al final del sexto día de reposo al final de la edad, de
modo que tenemos provisión durante el Gran Milenio.
El
límite de la Serpiente
Coincidiendo
con el final de los seis días de trabajo y el inicio del Gran
Sábado, la Serpiente es atada por mil años. Esto es necesario,
porque cuando Adán y Eva creyeron la palabra de la Serpiente, ellos
mismos se sometieron a su engaño. Al ser incapaces de pagar una
indemnización por su pecado, se les "vendió" como
esclavos de acuerdo con la Ley en Éxodo
22: 3.
Pablo dice más adelante en Romanos
6:16,
"¿No
sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle,
sois esclavos de aquel a quien obedecéis ...?",
Le dice a los creyentes que antes de venir a Cristo eran "esclavos
del pecado"
(Romanos
6:17).
Así que
con el fin de liberar a la humanidad de la esclavitud causada por el
pecado de Adán, la Serpiente debe ser limitada e impedida de engañar
a las naciones durante el Gran Sábado. Pero
una vez que el séptimo "día" haya pasado, la Serpiente se
libera de nuevo, porque esto es sólo el final del Primer Día de
Reposo de la Historia. Sin embargo, hay
otros seis días de reposo antes del Jubileo de la Creación,
donde todos son plenamente reconciliados con Dios, y donde cada uno
vuelve a su herencia en Dios.
Encender
fuegos
3
No podréis encender fuego en ninguna de vuestras moradas en el día
de reposo.
Por
esta razón, no leemos del "lago
de fuego"
hasta después que el Gran Día de Reposo ha pasado (Apocalipsis
20:14,15).
La Ley misma profetiza de los actos de Dios, porque Él sigue Su
propia Ley. ¿Por qué? Debido a que la Ley de Fuego emana de Su
naturaleza, y siempre será fiel a Sí mismo.
Seis
días y lino fino
Las
Leyes del Sábado nos dan los fundamentos de las Leyes del Tiempo, en
que se basan los ciclos proféticos. Por lo tanto, Apocalipsis 20
habla de "mil años" seis veces para sugerir el final de
seis mil años y el inicio de un milenio de reposo. La palabra hebrea
para "seis" es shesh
,
en Éxodo
20: 9,
"Seis
días trabajarás".
Pero
shesh,
como se usa en Éxodo
39:28
en la descripción de la prenda de vestir del sumo sacerdote, es
también la palabra para "lino fino".
Esto
sugiere que el lino fino de la novia (en Apocalipsis
19: 7,8)
se le da a ella al final de seis mil años.
Aunque la novia se compone de individuos que viven a lo largo de
muchas generaciones, Juan se refería al momento en que el cuerpo
estaría completo. Ella está pues, vestida y "lista"
después de seis mil años.
Los
tronos
4
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les dio autoridad para
juzgar …
Los
sentados sobre estos "tronos" son los vencedores.
Estos son los "santos" que Daniel
7:27
describe, cuando se les da dominio sobre la Tierra. Sus "tronos"
también se mencionan en Daniel
7: 9,
"Seguí
mirando hasta que fueron puestos tronos".
Sus tronos son distintos del Trono del Anciano de días, pero, sin
embargo, muestran que Dios ha delegado autoridad a los santos.
En
otras palabras, Dios gobierna la Tierra indirectamente,
al tiempo que los vencedores gobiernan
directamente
con el fin de cumplir su propósito original de Génesis
1:26,
"Hagamos
al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree
... "
Después
de un largo período de "siete tiempos" en el que el
dominio había sido entregado a los gobiernos "bestias", el
tiempo ha llegado al fin de que la autoridad sea transferida a los
Santos del Altísimo. Por lo tanto, Revelación 20 se correlaciona
con la 20ª letra del alfabeto hebreo, Resh,
que significa "cabeza", en este caso denota la jefatura y
el gobierno.
Apocalipsis
20: 4
continúa,
4
... Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del
testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no habían
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en
sus frentes ni en su mano; y volvieron a la vida y reinaron con
Cristo mil años.
Esta
declaración está diseñada principalmente para decirnos que no
todos los cristianos gobernarán en el siglo venidero. Los tronos no
se les dan a los que tienen la marca de la ilegalidad en sus frentes
ni en sus manos. Si ellos adoran a la bestia y a su imagen a través
del amor al dinero, no están calificados para el trono. Ellos
no tienen que ser literalmente "decapitados"
para calificar como vencedores, porque entonces, incluso el mismo
Jesús sería descalificado. Ellos necesitan poner al viejo hombre a
muerte y sustituir su carnal
y adánica mente y su cabeza con la cabeza de Jesucristo.
La
primera resurrección
Apocalipsis
20: 4-6
dice,
4
... y vinieron a la vida y reinaron con Cristo mil años. 5 El resto
de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil
años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo los
que tienen parte en la primera resurrección; sobre ellos la segunda
muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de
Cristo, y reinarán con él mil años.
Está
claro desde el verso 5 anterior que esta es una resurrección
limitada
y
que sólo
creyentes se
levantan en este momento. "El
resto de los muertos"
no resucitan en este momento, sino que esperan hasta la Resurrección
General después que los mil años se hayan completado (Revelación
20:11,12).
Cuando Juan le llama a esto "la
primera resurrección",
implica que hay otra resurrección que viene después.
La visión
griega de la Escritura trata esta Primera Resurrección
alegóricamente e individualmente como una referencia a una de
justificación. Dicen que cuando un hombre viene a Cristo y es
bautizado, pasa de la muerte a la vida. Este proceso espiritual,
dicen, es la primera resurrección, y luego asciende a estar sentado
con Cristo en los lugares celestiales.
No
me cabe duda de que esto es lo que ocurre con las personas, una a la
vez, a medida que pasan a formar parte del cuerpo de Cristo. Sin
embargo, Juan no se refería a las personas que vienen a Cristo.
Estaba mirando proféticamente a la resurrección del Cuerpo, de
muchos miembros, que incluía a los mártires de la historia.
Mientras que los creyentes individuales sin duda disfrutan de una
medida de autoridad espiritual durante su ministerio en la Tierra,
(al igual que el propio Daniel) han estado sujetos a los reyes de las
naciones bestia. Los
santos de la historia han sido limitados en su autoridad terrenal por
el juicio divino sobre Jerusalén y sobre los reyes de Judá que
fueron despojados del Mandato de Dominio ( Jeremías
27: 6,11).
No
es hasta que esos sistemas bestia llegan al final de su mandato
divino que a los Santos se les da plena jurisdicción sobre la
Tierra.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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