24 de agosto de 2016
La idea de
una era mesiánica se ha arraigado en el judaísmo desde hace miles
de años. También se le llamó "La Edad" y se identificó
con el Gran Día de Reposo del Milenio, el séptimo período de mil
años de historia de la Tierra. Debía para comenzar con la venida
del Mesías, y se decía que durante ese tiempo, la gloria de Dios
llenaría la Tierra.
Revelación
20 refleja esta creencia, aunque con interpretaciones cristianas. Uno
de los términos más incomprendidos en el Nuevo Testamento es el
término griego aion
("edad")
y su adjetivo, aionian
("durante la edad, perteneciente a una edad"). Por lo
general se traduce como "eterno" o "para siempre"
o "perpetuo", pero la palabra en sí habla de un período
indefinido y desconocido de tiempo.
Se traduce mejor por "edad o era". De hecho, nuestra
palabra española eón
viene
de la palabra griega aion.
Tiempo
indefinido, no es tiempo infinito
El
punto que quiero hacer es el siguiente: cuando se lee "eterno"
o "perpetuo" en la Biblia, no se puede tomar estas
traducciones por valor nominal. La palabra hebrea olam
y
su equivalente griega, aionian,
significan adecuadamente "una edad, un período indefinido de
tiempo". De
hecho, al final, poco importa cómo usaban los griegos su palabra
aionian,
porque (en la traducción de los Setenta) fue sólo la palabra que
los rabinos eligieron para expresar el concepto hebreo de olam.
Por lo tanto, cuando leemos aionian
en
el Nuevo Testamento, debemos asignarle la misma definición que la
palabra hebrea olam.
La
palabra olam
viene
de la palabra raíz alam,
que significa "ocultar, encubrir".
En
otras palabras, la longitud de tiempo implicada es indefinida, debido
a que el tiempo puede variar de acuerdo con el contexto. Podría
significar unos días, al igual que en Jonás
2: 6,
o un par de siglos, al igual que con el "sacerdocio
perpetuo"
dado a Finees en Números
25:13.
(La línea de Finees fue sustituida por la de Sadoc durante la época
de Salomón).
Cuando
se aplica a Dios, el texto hebreo usa normalmente la palabra ad
("Padre
eterno"
en Isaías
9: 6 KJV)
o qedem
("Dios
eterno"
en Deuteronomio
33:27).
Sin embargo, ad
viene
de la palabra raíz adah,
"pasar adelante, avanzar"; y qedem significa
"antiguo, hacia el este". Mientras que estas palabras
pueden implicar una cualidad eterna, este no era su significado
primario. Ni que estas palabras son realmente importantes para
nosotros, porque la palabra hebrea clave para estudiar es olam
y
su raíz alam.
Por todas partes en la Septuaginta, los rabinos utilizan aionian
como
el equivalente de olam.
Tiempo
indefinido
no es el mismo que tiempo infinito.
Insistir en que olam
debe
hacer referencia siempre a tiempo infinito es limitar su significado
en la Escritura. De hecho, esta confusión ha servido para ocultar la
muy importante profecía de la Edad Mesiánica y la recompensa de la
inmortalidad durante esa edad.
El
pensamiento hebreo en la época de Jesús esperaba la llegada del
Mesías, que gobernaría la Tierra con Su pueblo en un milenio Gran
Sábado. Esta idea fue expresada en la frase, "La Edad" y
"El Reino
aionian''
(2
Pedro 1:11),
es decir, la era del Reino.
Las
traducciones correctas
Hay
por lo menos cuatro de las traducciones modernas que traducen la
palabra aionian
correctamente.
La Traducción Literal de Young traduce ".durante la edad"
La Biblia Enfatizado de Rotherham traduce "la edad de la Ley".
El Diaglotón Enfático de Wilson y La Versión Concordante del Nuevo
Testamento dejan la palabra griega original intacta, simplemente
usando aionian.
46
Y
éstos irán al eterno
[aionios]
castigo;
y los justos a la vida eterna
[aionian].
Tanto
el "eterno" y "eterna" aquí vienen de la palabra
griega aionian.
El
Comentario Bíblico de Cambridge,
por AW Argyle, comenta sobre este versículo, diciendo:
"46. castigo eterno, es decir, el castigo característico de la era por venir, no dice, que dura para siempre.
"La vida eterna, es decir, la vida que pertenece a la edad venidera, la vida abundante completa, que es la comunión con Dios".
Muestro
esto para que nadie piense que estoy sacando estas cosas de la nada.
La palabra significa un período
indefinido de tiempo,
lo cual, como dice el Dr. Bullinger en el apéndice 129 de la Biblia
Companion, "puede
ser limitada o ampliada según el contexto que cada caso puede
exigir".
Para
más citas de los estudiosos, véase el
capítulo 5
de mi libro, Las
Sentencias de la Ley Divina
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/07/libro-las-sentencias-de-la-ley-divina.html).
La
inmortalidad en la Era Mesiánica
Una
de las más trágicas víctimas de esta mala traducción de aionian
ha
sido la comprensión de las edades y específicamente de "La
Edad", que era una referencia a la Era Mesiánica por venir.
Leemos a menudo de "la era por venir" o "en los siglos
venideros" (Efesios
2: 7).
De particular interés es Marcos
10:30,
donde Jesús dice, "y en el aion
por
venir, vida aionian".
La
edad por venir es lo que ellos llaman la Era Mesiánica. Los que
reciben la vida aionian
son
los que se levantan en la Primera Resurrección, porque van a
disfrutar de la inmortalidad durante la edad. El resto de los
muertos, sin embargo, no serán tan afortunados, sino que tendrán
que esperar hasta que se complete esa edad. En otras palabras, ellos
no tendrán vida
aionian
(durante
los mil años), pero en su lugar se les dará la inmortalidad
después.
Por lo
tanto, la Biblia en todas partes nos impulsa a alcanzar la vida en
"La Edad". Por desgracia, esta frase es usualmente mal
traducido "vida eterna", como queriendo decir "la
inmortalidad." Por lo tanto, se pierda el verdadero significado
de la frase. La Escritura nos exhorta a tratar de ser un
vencedor, para que podamos recibir esta inmortalidad en la primera
resurrección. De esta manera tenemos la vida inmortal en "La Edad" venir y no tienen que esperar alrededor de un extra de mil
años.
En
resumen, aionian
vida
se refiere específicamente a tiempo,
mientras que la inmortalidad se refiere a una calidad
de vida.
La recompensa de vida aionian
no
limita la recompensa de los vencedores, ni tampoco su final estado
inmortal al final de los mil años. Más bien, su recompensa viene
antes que para otros, continuando más allá de la época del Reino.
Esta
idea se expresa en la frase hebrea Va'ad
olam,
"en
la edad y más allá"
(usada en Éxodo
15:18;
Salmo
9: 5;
Salmo
10:16;
Salmo
45: 6;
y Daniel
12: 3).
Condiciones
de la Tierra en la Edad Mesiánica
Como
ya hemos mostrado, el Milenio Sábado está diseñado para dar a la
Tierra un descanso de su mano de obra, en concreto, de la servidumbre
a Misterio Babilonia. Esta liberación, sin embargo, debe ser
aplicada por nuestro Redentor-Rey, porque los gobernantes de
Babilonia "se
negaron a dejarlos ir"
(Jeremías
50:33,34).
La
venida del Rey legítimo de la Tierra cambia el orden internacional
de las cosas. Primero, debe asegurarse un punto de apoyo en la
Tierra. Al menos una nación lo debe declarar como Su Rey. No se
impondrá Su presencia a las naciones, pero sin embargo, el Espíritu
Santo será derramado con el fin de que las naciones enteras deseen
que sea Su Rey. Sus leyes sustituirán entonces las leyes de los
hombres, allí donde existen desacuerdos y discrepancias. La
verdadera justicia estará a la orden del día.
Isaías
es tal vez el principal profeta que revela las condiciones de la Era
Mesiánica. La salud será restaurada a la Tierra, cuando la
agricultura ecológica sea restaurada y los cultivos genéticamente
modificados estén prohibidos. Con el tiempo, la Tierra será
restaurada a su condición prístina original, y como mejorará la
salud, la esperanza de vida aumentará. Isaías
65:20
dice,
20
Ya no habrá en ella niños que vivan pocos días, ni viejo que no
viva sus últimos días; porque los jóvenes morirán a la edad de
ciento y el que no llegue a la edad de cien años será considerado
maldito.
En otras
palabras, si un hombre muere a la edad de 100, se dirá que murió
demasiado joven, tal vez porque estaba "maldito" de alguna
manera.
2
Ahora bien, sucederá que en los últimos tiempos, será confirmado
el monte de la casa de Yahweh, como la cabeza de los montes, y será
exaltado sobre los collados; y todas
las naciones correrán a él.
3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: "Venid, subamos al monte
del Señor, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus
caminos, y andaremos por sus veredas. "Porque la ley saldrá de
Sion, y la palabra del Señor de Jerusalén.
De
esto vemos que la gente de todas las naciones no será obligada
a
venir y aprender. Ellos desearán
ir
y aprender los caminos de Dios, como se revela en Sus leyes. Esta
motivación es ya frecuente entre los verdaderos creyentes aún hoy
en día. Los que no tienen deseo de "crecer
en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo"
(2
Pedro 3:18)
son, probablemente, religiosos de la persuasión cristiana, pero no
creyentes genuinos. El crecimiento es la evidencia de vida, y si no
hay crecimiento, ¿cómo puede haber vida?
Isaías
2: 4
continúa,
4
Y él juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y
volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces. No
alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para
la guerra.
Será una
era de paz, ya que las naciones se ajustarán a la imagen de Cristo,
el Príncipe de Paz. Cualquier controversia entre las naciones se
resolverá con justicia y paz por la sabiduría de la Ley.
Tal
vez lo más importante a entender es que no
es hasta el juicio del Gran Trono Blanco que
todos los hombres son convocados para el juicio. Sólo entonces se
concederá la jurisdicción de Cristo sobre toda la Tierra. Toda
rodilla se doblará en ese momento, ya que nadie tendrá más remedio
que someterse al Rey y el juicio de Su Ley.
Sólo
entonces los hombres desde el principio de los tiempos rendirán
cuentas por los pecados que han cometido durante su tiempo de vida en
la Tierra. Sólo entonces los juicios de la Ley se aplicarán
plenamente, y todos los que no puedan reclamar la muerte de
Jesucristo como pago por sus pecados serán condenados a ser esclavos
de los justos.
Esto
inaugurará un Nuevo Orden Mundial. Y toda lengua confesará lealtad
a Cristo
(Isaías
45:23,24).
Por
lo tanto, a pesar de que todos los que estén condenados a
esclavitud tendrán que pagar su deuda, no van a ser objeto de abuso,
ya que es ilegal abusar de un esclavo (Éxodo
21:26,27).
En
cambio, los justos, que tienen Su carácter y amor por todos los
hombres, gobernarán sobre ellos como gobernaría Cristo. Ellos
enseñarán a sus esclavos con las palabras y el ejemplo. Isaías
26: 8,9
dice,
8
Aun en el
camino de tus juicios,
oh Yahweh, te hemos esperado; Tu nombre y Tu memoria, son el deseo de
nuestras almas. 9 Por la noche mi alma suspira por Ti; de hecho, y
entre tanto que me dure mi espíritu dentro de mí, te buscaré con
diligencia; porque cuando
en la Tierra hay juicios tuyos, los moradores del mundo aprenden
justicia.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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