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ATRAVESANDO LAS MONTAÑAS ATEMPORALES – Cap. 8: Los hijos de Elí, Dr. Stephen E. Jones



3/01/2017



El grito de un niño interrumpió nuestra comida alrededor de la fogata. Todo el mundo se levantó y miró en la dirección del grito para ver lo que había sucedido. Un niño de unos diez años se levantaba del suelo, después de haber sido arrojado por Pegaso. Él cogió una piedra y la arrojó a Pegaso, golpeándolo en la parte inferior de la pierna trasera izquierda, mientras corría fuera del alcance de la ira del muchacho.

"¡Ofni!" Gritó Elí, corriendo enojado hacia el niño. "¿Qué hiciste? ¿Que pasó?"

"¡Ese caballo se negó a que yo lo montase!" se lamentó. "¿No entiende él que yo soy el hijo de un sumo sacerdote? ¡Tengo derecho!"

"Ese caballo es demasiado grande para ti", dijo Elí en tono suave. "Algún día tú y Leví podrán montar los caballos que deseen".

"¡Quiero montar ahora!" se quejó Ofni en voz alta. "¿No soy yo tu hijo ahora?"

"Sí, por supuesto", respondió Elí apresuradamente, "pero este no es nuestro caballo".

"¿Y?", Gritó aún más fuerte. "El dueño de este caballo debería respetar a un futuro pontífice".

En ese momento, yo había alcanzado el punto donde Pegaso y Pléyades estaban de pie a corta distancia. "¿Qué pasó?", les pregunté en voz baja.

"El chico tonto trató de montar", respondió Pegaso. "Él es un pequeño malcriado. Él piensa que todo el mundo le tiene que servir. Si él o su hermano llegan a ser el futuro Sumo Sacerdote, entonces, Israel está condenado. Las personas, así como el ministerio serán abusados. Peor aún, parece que su padre les ha inculcado la idea de que son parte de la realeza, que todos los hombres deben ser sus sirvientes, y que tienen el derecho de tomar lo que deseen. Los dos son peligrosos".

"Voy a hacer lo que pueda para manejar la situación", le aseguré. Di media vuelta y regresé al chico en lágrimas que todavía estaba en un estado de shock porque Pegaso no se sometiera a su voluntad. Claramente, él estaba acostumbrado a salirse con la suya.

"Nadie es capaz de montar ya sea a Pegas o a Pléyades a menos que esté de acuerdo con ellos", le expliqué a Elí. "No van a permitir a ningún jinete que piense que es superior a ellos o que viole el Pacto de Dios. Su hijo no es maduro espiritualmente. Si su naturaleza no cambia, no va a gobernar como un administrador, sino como un tirano. Le sugiero que lo discipline y corrija antes de que traiga vergüenza a su casa".

Elí, ofendido, se enderezó y dijo indignado: "¿Qué derecho tienes para decirme cómo tratar a mi propio hijo? ¡Solo yo soy responsable ante Dios y no será educado por usted o por cualquier otra persona!"

"Le estoy diciendo la Palabra de Dios", le contesté en voz baja, tratando de evitar la confrontación abierta y no queriendo que Elí fuera avergonzado delante de los ancianos de la tribu. "Si no se corrige a sus hijos, Dios lo hará por usted. Él es misericordioso y le dará tiempo, pero al final, Él hará lo que debe hacer, porque todos somos Sus hijos".

Eli abrió la boca de nuevo, sin duda para reprenderme más, pero fue interrumpido por el estruendo de los cascos. Nos dimos la vuelta para ver a Pléyades alzando sus patas traseras sobre Leví, que estaba paralizado por la sorpresa y el miedo. Elí se horrorizó. Pero los cascos Pléyades cayeron abajo con toda su fuerza en el suelo al lado del chico y estamparon en una criatura desapercibida contra el suelo. Entonces Pléyades se alejo cerca de diez metros de distancia, donde se dio la vuelta y vio al niño llorando.

La madre del niño salió corriendo entre la multitud y corrió hacia su hijo pequeño, agarrándolo de los brazos. Entonces vio una serpiente aplastada en el suelo a unos pasos de su hijo menor. El niño todavía no había visto a la serpiente, pues sus ojos estaban llenos de lágrimas, y él estaba demasiado ocupado nutriendo su rabieta para darse cuenta de nada a su alrededor.

Los ancianos, encabezados por Elí, se reunieron alrededor de la serpiente muerta, finalmente dándose cuenta de que en lugar de ser una amenaza, Pléyades acababa de salvar la vida del niño. "Cualquier caballo ordinario", dijo el Jefe de Benjamín, "habría huido de una serpiente; pero esta yegua corrió hacia la serpiente y aplastó su cabeza. Esta no es un caballo ordinario. ¡Ella ha salvado la vida del muchacho!"

Abiud, el Jefe de Benjamín, y Boaz, el Jefe de Judá, se habían llegado a mi lado, mientras que los otros jefes estaban distraídos por la serpiente muerta y el niño gritando. "De hecho, estos no son caballos ordinarios", respondí. "Ella es Pléyades, el nombre de la congregación de Israel. Ella es una imagen de lo que debería ser Israel, si Israel conociera la voluntad de Dios y si la Ley de Dios fuera escrita en los corazones de las personas. Es por eso que sólo aquellos que tienen las Leyes de Dios escritas en sus corazones pueden montar en ella. Sólo aquellos que están de acuerdo con Dios pueden encontrarse a sí mismos de acuerdo con las Pléyades. Como se puede ver, tampoco Leví ni Ofni están calificados".

Continué, "El otro caballo es Pegaso, el caballo Jefe. También le llamo Jah-SUS, el caballo de Yahweh. Él no necesita ninguna brida, porque él conoce la voluntad del Señor y sigue Su voz por el instinto. Bocado y bridas son para caballos comunes y corrientes que deben hacer lo que sus amos quieren. Pero no para montar este caballo; que me lleva a dondequiera que el Señor me quiere llevar".

"Sí, ya veo", dijo Abiud, moviendo la cabeza. "Dios nos ayude cuando uno de los hijos de Elí lleve el efod. Me temo que va a llevar a muchos buenos israelitas hacia el desastre".

"Sí", murmuró Boaz. "Espero que el Sumo Sacerdote de la próxima generación crecerá para conocer al Dios de los Cielos".

Lo miré fijamente. "Ofni y Leví nunca llevarán el efod, pero de hecho darán lugar a que muchos israelitas vayan al desastre".

"¿Cómo sabes esto?", preguntó Abiud con una mirada seria.

"Está escrito en los libros del Cielo", le contesté. "He leído su Libro del Destino. Pero que el tiempo está aún muy lejano. Tal vez todavía hay tiempo para arrancar de raíz ese problema antes de que crezca como un gran árbol que dé fruto amargo".

"Siento dentro de mi corazón que si esto no se resuelve, todos vamos a ser afectados", dijo Abiud. "Nuestro padre Jacob profetizó que Dan sería "una serpiente en el camino". El símbolo tribal de Dan es un águila llevándose una serpiente, porque ese es el trabajo de un juez, ¿pero qué nos sobrevendrá si la tribu de Dan abraza la serpiente y sus mentiras? Me parece que la serpiente que yace muerta a nuestros pies no es la única serpiente que debería preocuparnos. Hay una serpiente sin Ley de iniquidad en los corazones de nuestro pueblo y, por supuesto, incluso en la casa de Elí, que debe ser retirada del campamento en lugar de abrazar eso".

Me sorprendió oírle decir esto, pero contento de saber que había algunos entre nosotros que tenían una mayor comprensión de la verdad que la mayoría de sus contemporáneos.

"Cuando la mayoría de la tribu de Dan fueron al norte para obtener su herencia de la Tierra," dije, "se hicieron cargo de una ciudad que adoraba a Pan en una cueva conocida como el hogar de la cacerola. Por lo tanto, no es sorprendente encontrar que la tribu de Dan se haya visto afectada con la idolatría. Dan ocupó ese lugar sin limpiar la Tierra del espíritu de idolatría. La tribu de Dan parece gobernar esa ciudad, pero en realidad es el falso dios quien gobierna tanto la tierra como a sus habitantes actuales danitas. Pan es el dios de una fiesta falsa de Sucot, y él gobierna por medio de engaño y mentiras por el poder original de la serpiente en el Jardín".



"Así que hay una serpiente dentro de la tribu de Dan", dijo Abiud. "Adorar ídolos en el nombre del Señor no es mejor que adorar ídolos en el nombre de Pan o Dagón. En lugar de seguir a un falso dios y abrazar la serpiente, deberían seguir su verdadero llamado a expulsar a la serpiente con el poder de los ángeles".

"¿Sabe usted el nombre de su ángel?", pregunté a Abiud.

"No, yo no sabía que tenía un ángel", respondió, sorprendido por mi pregunta.

"Su ángel es Amet", dije, "el ángel de la verdad. Usted lo ha llamado bien, porque su ángel ha revelado que su verdadero padre es el Majestuoso en el Cielo. A pesar de que sus padres una vez defendieron a los hombres malos y llevaron a su tribu casi a su extinción, han aprendido a defender la verdad y la justicia en lugar de la injusticia. Su tribu tiene un llamado muy importante para llevar la luz de la verdad a Judá".

"¿Cuándo será esto?", preguntó.

"Muchas generaciones aún deben pasar, y su tribu todavía sufrirá muchas cosas. La verdad puede ser una cosa dolorosa, ya que es una forma de quemar la carne. Por lo tanto, los hombres temen la verdad y, a menudo, huyen de su presencia. El miedo de la verdad tapa nuestros oídos y nos ciega los ojos. Los corazones puros son atraídos a la verdad. La verdad engendra honestidad. La honestidad engendra humildad. La humildad engendra gracia. La gracia engendra vida. La vida engendra unidad con Dios".

Hice una pausa mientras Abiud ponderó esto. Entonces le dije sobre el futuro de la tribu de Benjamín.

"En los días de vuestros hijos y nietos", dije, "un rey surgirá de Benjamín que reflejará los corazones del pueblo, un hombre que va a causar mucho dolor en Israel. Buscará el poder, pero se rebelará contra la verdad. Sin embargo, muchas generaciones después, otro hijo va a surgir de Benjamín que traerá la luz a Judá y al mundo. El Dios de Israel revelará a él, por encima de todos sus hermanos, el significado de la promesa a Abraham y le capacitará para llevar a la Verdad fuera de las fronteras de Israel a todas las familias de la Tierra".

"La mayor parte de nuestro pueblo", respondió Abiud, "no creen que las otras naciones son capaces de comprender la verdad, porque no estaban presentes cuando Moisés reveló la verdad del Cielo. Pero he conocido a unos viajeros que pasaban por Gilboa -filisteos, amonitas, y moabitas, y cuando les ofrecí hospitalidad, me parecieron no ser muy diferente a nosotros. Mis vecinos resintieron algo mi acción, pero encontré que esos extranjeros estaban interesados en aprender más acerca de mi Dios cuando fueron tratados con amabilidad y respeto".

"Usted está muy avanzado para su tiempo", dije. "Los cautiverios ocurrieron porque los israelitas adoptaron dioses extranjeros, pero mantenían una actitud de superioridad sobre las personas que les habían entregado esos dioses. Usted, por el contrario, ha seguido siendo humilde al tiempo que rechazó los dioses extranjeros. La humildad de la mente es la evidencia de Amet trabajando en su corazón, porque usted considera a los demás como superiores a sí mismo".

"El Ángel de la Verdad", continué, "es resistido por el malvado Príncipe de la Vanagloria, que inspira a los hombres a vanagloria y egoísmo. Dondequiera que encuentra iniquidad, arroja por tierra la verdad, dando a los hombres la ilusión de superioridad".

"¿Cómo sabes estas cosas?", se preguntó con incredulidad.

"He estado en la Montaña de Dios", le dije. "Me he acercado a la cara a cara al Dios de Abraham, así como Moisés lo hizo hace mucho tiempo. Es por esta razón por la que mi esposa y yo fuimos enviados aquí con un mensaje sobre la verdad, aunque sabemos que pocos aún pueden recibirlo. Un día, un descendiente suyo será llamado por el Dios de Israel para destruir las obras del Príncipe de la Vanagloria por el poder de este Ángel de la Verdad. Él será enviado a una nación extranjera que es totalmente gobernada por este príncipe del mal. Esta batalla espiritual será larga, pero sus descendientes prevalecerán al final y llevarán esta verdad al mundo".

"Esa es una buena noticia", dijo Abiud con alivio. "¿Pero qué puedo hacer en mi generación?"

"Continuar buscando el rostro del Señor y estudiando las Leyes de Moisés", dije. "El Ángel de la Verdad revelará el corazón de Yahweh para ti y para todos los que son verdaderos hijos de Su Padre celestial. Sabe también que la fe ahora en tu corazón dará sus frutos en una generación futura".

"¿Tengo un Ángel así?", preguntó Boaz.

"Todos tenemos al menos un ángel asignado a nosotros. Nuestros ángeles determinan nuestro llamado, y todos tenemos un llamado, incluso si no lo cumplimos en este tiempo de vida. Tu ángel se llama Amén. Él es el gemelo espiritual de Amet. La Verdad y el Acuerdo deben caminar juntos para establecer todas las cosas".

Continué, "Usted es de Judá, la tribu que está llamada a dar a luz al Rey prometido, que será llamado el León de Judá. Usted usa su anillo de sello. El rey va a ser uno con el ángel Amén y uno de sus títulos será el Amén. Él va a hacer todas las cosas como un testigo fiel y verdadero en la Tierra de lo que su Padre celestial hace en el Cielo".

Después de una pausa, continué diciendo: "Judá es llamado a alabar al Dios del Cielo con las manos levantadas. La verdadera alabanza es rendirse a Su voluntad en cada pensamiento y acción, para convertirse en un Memra, la manifestación de Dios, y llegar a ser la Palabra hecha carne. Cuando usted es a Su imagen y a pleno acuerdo con Él, Él acepta esto como el mayor elogio. Ese Amén es su último llamado".

Luego fuimos interrumpidos por una señal para regresar a la fogata y comer la comida preparada para nosotros. Cuando nos acercamos, vimos a Elí, cuya esposa todavía tenía a su hijo Leví lleno de lágrimas. En ese momento el niño había dejado de llorar. "Desde este día en adelante", dijo Elí lo suficientemente alto para que todos lo oyeran, "mi hijo se llamará Finees, porque ha sido liberado de la boca de la serpiente".

El nombre venía Peh (o phey), la palabra hebrea para "boca", y, Nahas (o najash), la palabra hebrea para "serpiente". Nachash fue la palabra usada para describir la serpiente que tentó a Eva en el Jardín del Edén. Por lo tanto, Finees significa "boca de serpiente". Miré a Abiud en pie junto a mí, pero no dije nada.

"Él ha sido bien nombrado", dijo en voz baja Abiud, "aunque tal vez no en la forma en que su padre piensa. Dudo que realmente haya sido liberado, sino que temo que se haya convertido en parte de la boca de la serpiente, para hablar de sus mentiras, en lugar de la verdad de Yahweh".

"Tengo curiosidad. ¿Quién es la madre del niño?", pregunté.

"Su madre, Aliyah, es de la casa de Jonatán", respondió Abiud. "Jonatán era el levita que fue contratado como sacerdote por el pueblo de Dan para servirles cuando conquistaron Lais y le cambiaron el nombre por Dan. Jonatán fue un sacerdote idólatra hace muchos años, y la esposa de Elí viene de su casa".

"¿Cómo decidió Elí casarse con una mujer de la casa de Jonatán?", pregunté con cierta sorpresa.

"El padre de Elí, Uzi, quería traer a los sacerdotes de Dan de vuelta a la unidad con los sacerdotes de Silo", dijo Abiud. "La ciudad de Dan está tan lejos al norte que la gente se cortó en gran parte del resto de Israel. Uzi pensó que si su hijo se casaba con una de las hijas de la casa de Jonatán, el pueblo de Dan mantendrían lazos más estrechos con Silo. Así que se dispuso el matrimonio con Elí con ella para el bien de la unidad".

"Ese plan podría haber funcionado si la mujer no habría sido de una familia idólatra", le dije con el ceño fruncido. "¿Hay comunión entre la luz y la oscuridad? ¿Qué acuerdo puede haber entre el tabernáculo de Yahweh y un santuario de ídolos. ¿Podemos participar de la mesa del Señor y de la mesa de los ídolos? ¿Qué compañerismo o armonía tiene la el Señor con Belial?"

Hice una pausa por un momento y luego pregunté de nuevo, "trajo ídolos con ella, a este matrimonio?"

"Ninguno los hemos visto abiertamente", dijo Abiud. "Sin embargo, los ídolos domésticos pueden ser fácilmente escondidos, así que no podemos decirlo con seguridad".

"De todos modos", dije, "parece que ella ha traído el espíritu de aquellos ídolos con ella a la casa de Dios en Silo. Ella ha corrompido a los hijos de Elí y el propio sacerdocio. Ofni y Finees son hijos de ambos padres y tienen una mezcla de luz y oscuridad en sus corazones. Se convertirán en un flagelo para Israel.

Después de una breve pausa, continué, "El fracaso de los hijos de Elí será la causa de un cambio en el sacerdocio".

"Sin embargo, el propio Moisés estableció este sacerdocio", dijo Boaz con una mirada de perplejidad. "¿Cómo podría fallar?"

"Se estableció", respondí, "para olam, un periodo indeterminado de tiempo, pero no para todos los tiempos. La promesa estaba condicionada a la obediencia de sus hijos que vinieran después de él. Pero su dinastía llegará a su fin muy pronto, y su línea se sustituirá por aquellos que no son idólatras. No hay necesidad de alarma, sin embargo. Dios tiene un propósito en esto, ya que es apenas una pequeña muestra de un cambio mucho mayor del sacerdocio que Dios ha planeado para el futuro.

"Fallar en una forma religiosa sólo demuestra su insuficiencia", continué, "lo que muestra la necesidad de algo mejor aún por venir. Dios no destruye lo que es defectuoso; Él lo reemplaza con algo mejor y mayor. En primer lugar, el Señor va a sustituir a la dinastía sacerdotal de Finees a causa de los hijos de Elí. Más tarde, se reemplazará al mismo Leví con un sacerdocio totalmente nuevo que ya no se limitará a los hijos de Aarón".

"No entiendo", dijo Abiud, moviendo la cabeza, "¿cómo el sacerdocio podría ser inadecuado, a no ser que una línea cuando se dañe sea sustituida por otra dinastía? ¿Qué mayor sacerdocio existe?"

"El sacerdocio mayor es el orden de Melquisedec, el cual, como es sabido, fue el título de Sem cuando construyó Jerusalén", dije. "Él era el sacerdote de El Elyon mucho antes del nacimiento de Leví. Su sacerdocio precedió a la Orden de Aarón por muchos siglos, y al final prevalecerá el sacerdocio mayor. Moisés era en realidad de esa orden, pues aunque él no era descendiente de Aarón, tenía acceso directo a Yahweh en el tabernáculo".

"Además", dije, mirando a Boaz, "el rey que viene de su linaje también será de la orden de Melquisedec. Él gobernará como rey-sacerdote, aunque no de Jerusalén. Su trono será establecido en una Nueva Jerusalén, una ciudad mayor para un mayor Sumo Sacerdote".

Como Abiud y Boaz escuchaban en silencio, continué, "Moisés también habló de uno como él, que sería mayor. Él es el que va a iniciar este cambio en la progresión tanto del Reino como del sacerdocio. Él será su propio descendiente en una generación por venir, "dije, señalando a Boaz", Aunque usted no es de la tribu de Leví, su Hijo mayor reinará como Rey-Sacerdote en ese nuevo orden".

"Por otra parte", añadí, "hoy en día su fe le permite discernir el problema con los hijos de Elí, y esto en sí prefigura la fe de su propio descendiente, quien abrirá los ojos de los ciegos y establecerá un mayor forma de culto. Pero por ahora no es necesario que se preocupe por esas cosas".


Boaz se conformó con esta respuesta, pero su amigo Abiud parecía preocupado. Ambos quedaron meditando todas estas cosas en su corazón.

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