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Capítulo
3
El Tercer Mandamiento
El
Tercer Mandamiento establece el camino de la justicia perfecta en el
Reino. Es la ley fundamental que rige todo el sistema de justicia.
Deuteronomio
5:11
dice,
11
No
tomarás el nombre de Yahweh tu Dios en vano; porque no dará por
inocente al que tome su nombre en vano [profanamente].
Los
cristianos han aplicado este versículo principalmente al asunto de
maldecir, el uso de Su nombre durante el juramento o alguna forma de
ello. Ciertamente, esto es algo grosero en la lengua y la cultura
occidental. Sin embargo, esa no es énfasis principal detrás del
mandamiento. Este mandamiento tampoco aborda directamente la
vulgaridad o el lenguaje obsceno, como muchos han definido "jurar.
Esta
ley es realmente la clave para el éxito de todo el sistema judicial
para cualquier nación que implementa las leyes del Reino. Nos
muestra la forma de obtener justicia de Dios, no sólo para unos
pocos, no sólo para parte de las veces, sino en cada disputa que
pueda ser presentada siempre en un tribunal de justicia.
¿Afirmación
sorprendente? ¿Increíble? Veamos cómo funciona.
El significado de la raíz de blasfemia
Nuestra
palabra castellana profano
viene
del latín pro,
"antes" y fanum,
"templo". Esto implica hacer algo "antes (fuera) del
templo". Es decir, que indica alguna palabra o hecho realizado
fuera del carácter de Dios tal como se representa por el templo. La
mayoría de las maldiciones se llevan a cabo fuera del carácter y la
mente de Dios y por lo tanto son profanas. Sin embargo, algunas
maldiciones se realizan de acuerdo con la mente de Dios.
Esto
lo vemos en Génesis 3, donde Dios maldijo a la serpiente en el verso
14 y asimismo la Tierra en el versículo 17. Esto lo vemos en Deut.
28:15
en lo que se refiere a las "maldiciones" de la Ley sobre
los desobedientes. También vemos la maldición de Noé sobre Canaán
en Génesis
9:25-27.
El
Tercer Mandamiento prohíbe la invocación del nombre de Dios para un
propósito deshonesto o ilegal, que sea contrario u hostil a Dios y
Su voluntad.
Estamos hechos a imagen de Dios, y como tal, nuestras palabras tienen
un nivel básico de autoridad que a menudo no entendemos o incluso
creemos.
Es
mi opinión personal que tales maldiciones impías en realidad crean
espíritus malignos, facultadas de acuerdo al peso de la intención
espiritual. Si éstas no son rotas y anuladas, siguen afectando al
mundo de forma indefinida, al pasar de una persona a otra y de
generación en generación. Debido a que pocas personas
entienden estas cosas lo suficientemente bien como para hacer frente
a ellas, el problema ha empeorado progresivamente durante los siglos.
Juramentos en un Tribunal de Justicia
Todos
los juramentos en un tribunal de la Ley Bíblica invocan el nombre de
Dios como testigo de la verdad de algunos testimonios.
Esto significa que todo testimonio en el tribunal de Dios se requiere
que sea la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, "que
Dios me ayude". Por el contrario, si alguien da testimonio
engañoso, incompleto o falso, el que da testimonio puede ser
procesado por blasfemia, porque dice, en esencia, "Dios es
testigo de mi mentira".
Hebreos
6:16
dice, "un
juramento dado como confirmación es el fin de toda controversia".
¿Qué significa esto? Esto significa que en cualquier disputa o
controversia entre dos partes, que no pueden ponerse de acuerdo,
podrán acudir a los tribunales y tomar un juramento diciendo que el
testimonio dado es la verdad absoluta. Esto pone fin a la
controversia.
Por
ejemplo, en Números
5:11-31
vemos que si un hombre está "celoso" porque está
convencido de que su mujer ha tenido una aventura con otro hombre, y
sin embargo, él no tiene ninguna prueba real de ello, puede llevarla
a la Corte Divina. Era llevarla al sacerdote, y si persistía en su
declaración de inocencia, debía hacer un juramento en el nombre de
Dios de que era inocente (Núm.
5:19).
En otras palabras, se podía llevarla a la Corte Divina y establecer
su acusación (sospecha). Si ella niega sus alegaciones, el sacerdote
entonces administraba un juramento en el que ella juraba su inocencia
invocando el nombre de Dios. Una
vez hecho esto, el juramento pone fin al litigio, ya que queda puesto
en las manos de Dios mismo.
En
efecto, esto
proporcionaba un fácil acceso público a la Corte Suprema, sin costo
alguno.
El
marido estaba obligado a dejarlo en manos de Dios, lo que permitía a
Dios que demostrara su culpabilidad o inocencia.
En este caso, Num.
5:27
dice que si ella fuera realmente culpable, Dios haría a la mujer
estéril.
Esta
ley fue muy mal comprendida y mal aplicada durante la Edad Media en
sus prácticas de "juicio de Dios".
"En la Europa medieval, como juicio por ordalía (prueba medieval), el juicio de Dios era considerado un judicium Dei: un procedimiento basado en la premisa de que Dios les ayudaría a los inocentes mediante la realización de un milagro en su nombre".
Por
ejemplo, podrían atar una piedra a la mujer y tirarla al río,
creyendo que si ella fuera inocente, Dios le haría a flotar y así
la salvaría. En otros casos, las personas se quemaban en la hoguera,
en la creencia de que si los acusados eran inocentes, Dios
intervendría y los salvaría.
El
juicio por ordalía (prueba medieval) presumía la culpa a menos que
Dios interviniese, mientras que en la justicia bíblica los
sospechosos se presumen inocentes a menos que Dios interviniese.
El
punto es que un juramento en la Corte Bíblica de la Ley ponía
fin a la controversia. El marido celoso debía dejarlo en manos
de Dios y abstenerse de realizar más acusaciones en contra de su
esposa. Y si, de hecho, hubiera tomado el nombre de Dios en vano,
Dios juzgaría su consecuencia, no con la pena de muerte, como
algunos han asumido, sino haciendo a su esposa estéril.
Obtención de justicia siempre
Las
limitaciones de la justicia son evidentes en cualquier corte
terrenal. Ninguna nación jamás ha ideado un sistema en el que se
haga justicia en todos los casos. No importa lo bueno que sea el
sistema, siempre hay hombres inocentes condenados y hombres culpables
declarados inocentes.
Si
bien es cierto que los buenos jueces y las buenas leyes reducirán la
cantidad de injusticias en una sala judicial, es el problema más
grande las evidencias y la fiabilidad de los que dan testimonio,
junto con la falta de pruebas causada por aquellos que se niegan a
declarar. La Biblia proporciona la manera de evitar todos estos
problemas e instituir la justicia en todos los casos entre los
hombres. El principio básico
que es fundamental para la justicia completa es el siguiente:
Siempre
que la verdadera justicia no es posible en un tribunal terrenal, o
donde la justicia se pervierte ya sea por diseño o el mal por la
falta de pruebas, los
hombres tienen el derecho de apelar a la corte celestial.
En
otras palabras, los tribunales terrenales no son las más altas
cortes de la nación. Pero cuando las naciones rechazan a Dios,
niegan que exista tal Corte Celestial y comienzan a socavar todos los
testimonios en sus propios tribunales terrenales. ¿Cómo puede
exigir un tribunal terrenal juramento usando una Biblia y las
palabras "ayuda de Dios", si el gobierno no reconoce la
soberanía de Dios sobre la nación?
Sin
embargo, los juramentos se han tratado durante tanto tiempo
como meras promesas, que la mayoría de la gente ya no
entiende la diferencia. Un juramento reconoce la existencia de
Dios y vincula la verdad de la propia testimonio verbal al
carácter de la luz y la verdad que se encuentra en el Dios que se
invoca. Por lo tanto, mentir bajo juramento es atribuir esa
mentira al Dios que el que da testimonio ha invocado.
El
sistema judicial, siendo una función gubernamental, reconoce a Dios
como soberano de acuerdo con el Primer Mandamiento. La gravedad de
perjurio, entonces, no es simplemente basado en su efecto sobre los
hombres en la Tierra, sino sobre la profanación del nombre de Dios.
Por esta razón, todo perjurio es un pecado contra Dios, así
como contra los hombres.
Todo
testimonio de la corte se da bajo juramento, como el Tercer
Mandamiento indica. Si bien esto tiende a hacer a la gente más
cuidadosa al dar testimonio de la verdad, la verdad nunca está
garantizada. Siempre habrá algunos que no creen verdaderamente que
hay un Dios que realmente le importa si el testimonio bajo juramento
es o no cierto. Siempre habrá algunos que piensan que Dios no
existe, y otros que creen que Dios no se involucra en los asuntos
mundanos de hombres en la Tierra.
Si
estas personas no dicen la verdad, que es el trabajo de los jueces
terrenales discernir esto. Sin embargo, los jueces también están
limitados en su capacidad para determinar la verdad de la mentira.
Sólo pueden dictar sentencia de acuerdo con las pruebas y
testimonios que están disponibles para ellos. Por lo tanto, la
justicia que dispensan, posiblemente, puede ser injusta,
independientemente de su propia integridad y competencia. Por esta
razón, el juez debe reconocer sus propias limitaciones, apelando a
Dios por la justicia al final de cada caso en la corte. El juez debe
orar y dejar todos los testimonios en las manos de Dios para su
revisión y para el juicio final.
Por
lo tanto, incluso si el juez terrenal comete un error, o si la
justicia se ha reducido a causa de falso testimonio o de la falta de
pruebas, lo peor que puede pasar es que la justicia se retrase.
La justicia aguarda la acción divina, pero se hará justicia. Esto
puede tener lugar durante el tiempo de vida del culpable, o puede
suceder en el Gran Trono Blanco. Pero la justicia se hará antes de
que el caso sea totalmente cerrado.
Esto
requiere fe en Dios. Los que no tienen esta fe son los que no
estarán satisfechos con el sistema judicial de Dios. Ellos piensan
que "Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos". Ellos
son los que piensan que Dios es incapaz o no está dispuesto a hacer
justicia, por lo que a menudo buscan hacer justicia por sus propias
manos. Ellos piensan que Dios no puede hacer nada en la Tierra, sino
por la mano del hombre, por lo que asumen el papel de la mano de
Dios.
El acceso al Tribunal Supremo Celestial hoy
Una
gran pregunta que surge es cómo vivir en una nación secular o uno
que no cumpla con la Ley bíblica en su sistema de justicia. ¿Qué
pasa si una persona es condenada injustamente hoy? ¿Qué pasa si una
persona no puede obtener justicia por falta de pruebas? ¿Qué pasa
si el juez se pervirtió o fue coaccionado para emitir una sentencia
injusta? ¿Qué puede hacer una persona en el mundo de hoy para
obtener justicia?
De
hecho, la mayoría de los casos son demasiado "pequeños"
para llegar a un tribunal de justicia. Los hombres son difamados
injustamente todo el tiempo en la vida cotidiana. El robo se lleva a
cabo todo el tiempo sin que se haga justicia. La mayoría de nosotros
simplemente absorbe el costo y edita su lista de amigos.
Ningún
caso es demasiado pequeño para escapar el interés de Dios.
Cada persona puede tener acceso a la Corte Suprema de Dios, porque
Hebreos
4:16
dice,
16 Acerquémonos,
pues, con confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia
y hallar gracia para el oportuno socorro.
En
otras palabras, todos
tenemos acceso al Trono de Dios para recibir la gracia.
La gracia es un término legal. En cualquier disputa, el juez debe
dar la gracia a uno y condenar al otro. Esto simplemente significa
que el juez determina en el favor de uno y en contra del otro. Gracia
significa "favor" o fallo favorable en la disputa.
Por lo tanto, Hebreos
4:16
nos dice que tenemos el derecho de acceder al Trono de la Gracia,
cuando buscamos un fallo favorable de Dios.
Sin
embargo, esta no es toda la historia. Sí, necesitamos ejercer
cierta cautela. En primer lugar, debemos estar absolutamente
seguros de que estamos en lo correcto, porque ir ante el Tribunal
Supremo de los Cielos significa que estamos automáticamente bajo
juramento en todo lo que decimos y hacemos. En muchos casos, hay
algún defecto en ambos lados. El autor principal de la injusticia
siempre será condenado en el Tribunal de Dios, pero Dios juzgará a
las dos partes en la disputa.
En
otras palabras, si me robaron y no obtengo satisfacción en un
tribunal terrenal, puedo apelar mi caso al Tribunal Supremo. Pero
Dios también mirará en mi propia vida y verá dónde he robado a
otros y me he escapado con eso. En esencia, si yo protesto contra
otro hombre por robarme a mí, Dios me tratará por igual, con el
mismo estándar de medida.
Me
enteré de la existencia del Tribunal Supremo Celestial hace muchos
años, pero no fue hasta que hice mi primera apelación que vine
a ver que Dios me juzgaría a mí en primer lugar, y sólo más tarde
juzgará a los que me había hecho daño con su falso testimonio.
Entonces comprendí las palabras de Jesús en Mateo
7: 1-3,
1
No
juzguéis para que no seáis juzgados. 2 Porque con el juicio con que
juzgáis, seréis juzgados; y con la vara que medís, seréis
medidos. 3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo ajeno, pero
no te das cuenta de la viga que está en tu propio ojo?
Hay
una ventaja y una desventaja aparente en apelar a la Ley Divina en el
Tribunal Supremo Celestial. La ventaja es que la verdadera justicia
siempre será hecha. La desventaja aparente es que la verdadera
justicia se hará en mi caso también. Obtendremos misericordia en la
misma medida en que somos capaces de dar misericordia. Mat.
5:7
dice,
7
Bienaventurados
los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Ya
que todos necesitamos la misericordia, ¿nuestro
acceso al Tribunal Supremo Celestial está realmente abierto sólo a
los santos? No. Dios no abre la puerta a la Corte Suprema
sólo para poner un león en la puerta que se come a los pecadores
que tratan de obtener justicia.
La
respuesta es la misma que en cualquier otra situación. Debemos
ser guiados por el Espíritu. Dios puede decir: "déjalo ir",
o le puede solicitar que proceda a la Corte Suprema. De cualquier
manera, usted aprenderá justicia. Es posible que la presentación de
una demanda contra uno que ha pecado contra usted pueda ser el medio
por el cual Dios pone Su dedo sobre algunas de sus propias faltas. El
juicio de Dios le beneficiará al final, incluso si se le lleva a un
período temporal de juicio.
Es
importante obtener la mente de Cristo por encima del propio interés
personal y mirar a la gran imagen que incluye justicia para el que
usted cree que ha hecho mal. No sabemos cómo Dios está
trabajando con la otra parte, porque nos centramos demasiado
estrechamente en nuestros propios intereses. Debemos darnos cuenta de
que Dios está interesado no sólo en la justicia, sino también en
la salvación de todos los hombres, no sólo de los buenos.
En
otras palabras, si vemos a todos los hombres a través de los ojos
de Cristo, vamos a traer juicio, no para destruir sino para corregir
y hacer el bien. El juicio verdadero no es mera destrucción,
sino que está diseñado para corregir a todos los pecadores al
final. Se puede imponer la pena de muerte como sanción a corto
plazo, pero incluso el fallo más grave de la Ley está diseñado
para hacer que toda rodilla se doble y que toda lengua le confiese
como Señor -no por amenazas, sino por la fuerza del amor.
Si
nos gusta tal perspectiva, entonces esto se convierte en un factor en
nuestra decisión de apelar cualquier caso a la Corte Suprema.
Nuestra motivación, entonces, ya
no se basa en la injusticia, pérdida o daño que otros nos hayan
hecho, sino en el amor de Dios, que busca convertir los corazones de
todos los hombres para que regresen al corazón del Padre.
Por
lo tanto, todo
se reduce al amor teniendo prioridad sobre la justicia
cuando se trata de buscar la justicia personal. Por supuesto, es amor
en busca de justicia para todos los demás
que
son oprimidos.
Jesús buscó constantemente establecer los derechos de los
oprimidos. Pero Él no se defendió cuando fue acusado de blasfemia.
La
conclusión es que tratándose de tener acceso al Tribunal Supremo de
los Cielos, no hay que ser demasiado rápidos para participar en este
tipo de litigios. Debemos
utilizar esa Corte con cuidado y con moderación y sólo por la
palabra directa del Señor.
Sólo de esta manera podemos estar seguros de que si la Ley nos juzga
(para limpiar nuestro propio corazón), seremos guiados por el
Espíritu Santo a través de ello sin ser aplastados.
Sepa
que el Trono de la Gracia es un Trono de Fuego (Daniel
7:9).
Entrar
en el Tribunal de Dios es un fuego de prueba que implica la "Ley
de Fuego"
(Deut.
33:2).
Dios no nos niega el acceso a Su Trono, pero cuando se accede a él,
el pecado será quemará y el fuego nos va a purificar. Los que no
están dispuestos a ser limpiados por el fuego deben limitar su
acceso al Trono de la Gracia. Las
peticiones
de misericordia
son siempre seguras. Las apelaciones
que van más allá de la misericordia se deben hacer solamente por
consulta con su Abogado, el Espíritu Santo.
Le de Adjuración (conjuración) Pública para Declarar
Bajo
la Ley bíblica y en todos los casos, el juez tiene el derecho de
apelar al público para evidencias o pruebas. De hecho, es más que
un recurso o solicitud. Levítico
5:1
lo llama "un
conjuro público".
1
Ahora
bien, si una persona peca, después de que él oye un
conjuro público
[juramento]
para
declarar cuando él es un testigo, si ha visto o conocido algo, si él
no lo dice [lo
que ha visto u oído],
entonces
él llevará su culpa [quedará
cargado con aquel pecado].
Un
conjuro público es un acto judicial en el que el público es
juramentado como testigo en un caso colectivo. Esto significa que
tienen que declarar toda la verdad si cualquier persona sabe algo
relevante para ese caso. La corte no necesita saber si hay algunas
personas que conocen algo relevante. Si un testigo se niega a
presentarse y testificar, entonces Dios lo tendrá por responsable
como si hubiera mentido en la corte.
Por
lo tanto, la Ley de los Falsos Testigos en Deut.
19:19
se aplicaría: "entonces
le haréis a él como él tenía la intención de hacer a su
hermano",
es decir, a la víctima. En otras palabras, si un hombre oculta
pruebas, correría el riesgo de recibir una multa igual a la que se
impuso a los inocentes, o la que se le habría impuesto a la parte
culpable, si hubiera habido un testimonio suficiente para condenarla.
Hubo
otra situación que surgió en Lucas
19:37-40,
que se relaciona con esta Ley de Adjuración Pública para declarar:
37
Y
cuando ya él se acercaba a la bajada del monte de los Olivos, toda
la multitud de los discípulos comenzó a alabar a Dios a gran voz
por todas las maravillas que habían visto, 38 diciendo: "¡Bendito
el Rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo y gloria en
las alturas!" 39 Entonces algunos de los fariseos de entre la
multitud le dijeron: "Maestro, reprende a tus discípulos".
40 Y él respondió y dijo: "Os digo que si éstos callaran,
las piedras clamarían!"
¿Por
qué las piedras clamarían? Parece
que Dios había ordenado una silenciosa, pero muy real, adjuración
pública a declarar lo que la gente había visto y oído.
La multitud estalló en la alabanza "por
todos los milagros que habían visto".
Y si no se hubieran dado testimonio de este modo, se habría obligado
a las mismas piedras a gritar y dar testimonio de lo que habían
presenciado. ¿Por qué? Debido a que Dios
había emitido un conjuro público para dar testimonio de que Él es
el Rey.
Al
final, se administrará esta Ley de Adjuración Público en el tiempo
del Gran Trono Blanco, cuando todos serán conjurados a aparecer ante
el Trono y testificar lo que saben como verdad. En el Gran Trono
Blanco todos serán llamados a testificar en la Corte Celestial.
Levítico
19:32
dice,
32
te
levantarás ante las canas, y honrarás a las personas de edad, y
tendrás temor de su Dios; Yo soy Yahweh.
Cuando
Dios se sienta a juzgar la Tierra en Daniel
7:9,
el profeta lo ve como un anciano con el pelo blanco, como está
escrito del Anciano de los Días, diciendo, "el
pelo de su cabeza como lana pura".
Cuando
Él conjura a toda la humanidad a estar delante de Su Trono y dar
testimonio, todos van a resucitar de entre los muertos y hablarán lo
que saben. Así vemos que esta Ley en Levítico
19:32
requiere que todos los hombres se levanten de los muertos a la
presencia del Anciano de los Días. La
Ley de Adjuración Pública requerirá que se reúnan en el Gran
Trono Blanco para declarar la verdad, toda la verdad y nada más que
la verdad.
10
para
que al nombre de Jesús toda rodilla se doble, de los que están en
el cielo y en la tierra, y debajo de la tierra, 11 y toda lengua
confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.
Por
lo tanto, la
Ley de Adjuración Pública en Levítico
5:1
profetiza de ese gran día en que todas las mentiras serán barridas,
cada corazón será quemado, cada motivo escondido se descubrirá, y
la verdad será revelada para la gloria de Dios el Padre.
Cuando Jesús fue conjurado
Por
esta Ley de Adjuración Pública, el sumo sacerdote conjuró a Jesús
a testificar en Su juicio, cuando Él se mantuvo en silencio. Mat.
26:63
dice,
59
Y
los principales sacerdotes los ancianos y todo el Sanedrín buscaban
falso testimonio contra Jesús, con el fin de que entregarle a la
muerte; 60 y no encontraron ninguno, aunque muchos testigos falsos se
presentaban … 63 Pero Jesús
guardó silencio.
Entonces el sumo sacerdote se levantó y le dijo: "Te
conjuro
por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el hijo de
Dios".
Jesús
se quedó en silencio hasta que el pontífice invocó esta Ley. Luego
habló la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad:
64
Jesús
le dijo: "Tú mismo lo has dicho; sin embargo, os digo que desde
ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder y
viniendo en las nubes del cielo".
El
sumo sacerdote tomó esto como una blasfemia, y en
lugar de poner fin a la disputa, provocó Su condena.
Bajo la Ley Bíblica, Jesús
debería haber sido puesto en libertad en las manos de Dios,
donde sería juzgado directamente por el Cielo si fuera culpable.
Pero en cambio, el incrédulo sumo sacerdote se encargó de etiquetar
Su testimonio como una blasfemia. El versículo 65 dice:
65
Entonces
el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: "¡Ha
blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí,
ahora habéis oído la blasfemia; 66 ¿qué os parece?" Ellos
respondieron: "Él es digno de muerte".
El
sumo sacerdote debía haber sabido que el testimonio de Jesús bajo
juramento pondría fin a todas las disputas y que Su culpabilidad o
inocencia sería determinada por el Dios del Cielo. Después de
todo, el nombre de Dios fue invocado. El testimonio de Jesús sólo
hubiera sido una blasfemia de ser falso, pero los sacerdotes ya
habían decidido el caso entre sí. El ensayo fue sólo un
espectáculo para hacerse aparecer como justos.
Sin
embargo, este es un buen ejemplo en el que Jesús, el Cordero sin
mancha de Dios, siguió a la Ley perfectamente. Había sido conjurado
a decir toda la verdad, y él también lo hizo, porque la Ley lo
exigía. No hubo testigos creíbles para socavar Su testimonio,
así que no había razón por la que debería haber sido condenado a
muerte por el delito de blasfemia.
Si
los sacerdotes verdaderamente hubieran creído (o
deseado) que Dios le iba a juzgar por la blasfemia,
deberían haberlo puesto en libertad y permitir que Dios lo juzgara.
La ironía es que estos sacerdotes no creían (ni
querían) verdaderamente que Dios interviniera en
esa forma, o si lo creían, pensaban que Dios podría fallar a favor
de Jesús. Por lo tanto, decidieron adelantarse al juicio de Dios y
llevar a cabo la sentencia de muerte.
Conclusión
El
Tercer Mandamiento depende totalmente del Primer Mandamiento, que
reconoce la soberanía de Dios sobre la nación. Pero
el Tercer Mandamiento da al Primero una aplicación más práctica.
Se podría decir que el Tercer Mandamiento revela la
hipocresía en los corazones de aquellos que dan servicio sólo de
labios al Primer Mandamiento.
Nosotros,
los que realmente creemos en la soberanía de Dios, entendemos que
Dios tiene que ver con la vida cotidiana en la Tierra. Él actúa
como el Juez del Tribunal Supremo Celestial, cuando no hay pruebas
suficientes para condenar a cualquier persona en un tribunal de
justicia en la Tierra.
De
hecho, el Tercer Mandamiento asegura a todos en el Reino de Dios que
la justicia siempre es obtenible en la Corte de la Ley de Dios.
Si la justicia no se puede obtener en un tribunal terrenal, uno
puede apelar a un Tribunal Superior, donde serán conocidos y
juzgados con el equilibrio perfecto de justicia y misericordia en
todas las cosas.
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/the-ten-commandments/chapter-3-the-third-commandment/ |
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