SEGUNDA MUERTE v/ LAGO DE FUEGO, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

 (Tomado del 8º  Libro de Apocalipsis del Dr. Stephen Jones. En YouTube)

Recordar es una palabra legal en la perspectiva hebrea. Cuando los hombres se arrepienten, Dios recuerda su Pacto. No es que a Dios le cueste recordar nada. No tiene discapacidades. Más bien, indica que el Pacto se menciona y se reclama legalmente en el Tribunal de Justicia. Así que Lev. 26: 40-42 dice: “Si confesaren su iniquidad… entonces me acordaré de mi pacto… y me acordaré de la tierra”.

El requisito para ser recordados es la confesión de la iniquidad. El Libro de Memorias, entonces, contiene los nombres de aquellos que admiten su iniquidad y se someten al Bautismo de Fuego, para que toda la paja sea consumida por el fuego consumidor de la presencia de Dios. Por lo tanto, no debemos seguir el ejemplo de Israel de negarse a escuchar su voz, porque se retrajeron de su fuego. Rechazaron el fuego de Pentecostés, haciendo que Dios olvidara (legalmente) sus votos del Nuevo Pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Israel permaneció bajo el Antiguo Pacto por otros 1.480 años.

Debido a que tantos creyentes han tenido miedo de entrar en el fuego de Dios como verdaderos pentecostales, tendrán que experimentar algún nivel de fuego en el Gran Trono Blanco antes de recibir la recompensa de la inmortalidad. Como dice Pablo en 1ª Cor. 3: 15, serán "salvos aún así como por fuego". Es mejor pasar por el fuego divino ahora, en lugar de esperar hasta más tarde.

Pablo a menudo habla de hacer morir la carne, o de crucificar al “viejo hombre” [1 Corintios 15:31Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero]. Este tipo de muerte da como resultado una vida renovada, no una muerte real. Se logra principalmente al dejar de lado la voluntad de la carne para seguir la voluntad del Espíritu. Pero negar la carne (o la voluntad del hombre viejo) debe hacerse momento a momento, porque no se muere completamente hasta que la mortalidad reclama su presa. Por eso, la muerte segunda es un modo de vida, no la condición de un cadáver.

Pablo nos dice más en Rom. 6: 6-7 (La Diaglot Emphatic),

6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, para que el cuerpo de pecado quede sin poder; para que ya no seamos esclavos del pecado; 7 porque el que murió ha sido justificado del pecado.

La justificación se logra solo a través de la muerte. Por lo tanto, todos los que son justificados han muerto en la Segunda Muerte incluso antes de haber muerto como resultado de ser mortales. La Segunda Muerte, entonces, es el último antídoto contra la Primera. O morimos mientras aún vivimos en este cuerpo mortal, o deberemos morir después de la resurrección. De una forma u otra, todos morirán en la Segunda Muerte, porque todos serán justificados en algún momento de la historia. Así dice Pablo en Rom. 5: 18,

18 Así que, como por la transgresión de uno [Adán] vino la condenación a todos los hombres, así también por un acto de justicia [de Cristo] vino la justificación de vida a todos los hombres.

Dado que ningún hombre puede ser justificado sin la Segunda Muerte, es decir, la muerte del hombre viejo, se sigue que todos los hombres darán muerte al hombre viejo para que resulte en la "justificación de vida a todos los hombres". Esta Segunda Muerte se llama “el lago de fuego”.

La Segunda Muerte es un tiempo de corrección, donde los hombres pagan a sus víctimas o son vendidos como esclavos para pagar su deuda hasta el Gran Jubileo Final de la Creación. En el Jubileo, todos los pecadores vuelven a su herencia perdida, y Cristo mismo recibe la herencia plena que siempre fue suya desde el principio.

Por tanto, el Lago de Fuego, que describe la Segunda Muerte, es el juicio de Dios con el fin de restaurar el orden lícito de acuerdo con los juicios (sentencias) de la Ley. Se nos exhorta a “morir diariamente”, pero si no lo hacemos en esta vida, lo haremos en la Edad siguiente al Juicio del Gran Trono Blanco.

Esta es la naturaleza del “fuego” en el Lago de Fuego. 

[Compilado por Piedad H. Navarro López]