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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/04/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-2/
El llamado de Judá
En Génesis 49:8-10 Jacob le dio a Judá la porción del “dominio” de la Primogenitura cuando bendijo a sus hijos,
8 Judá, tus hermanos te alabarán; tu mano estará sobre el cuello de tus enemigos; los hijos de tu padre se postrarán ante ti. 9 Judá es cachorro de león; de la presa, hijo mío, has subido. Se acuesta, se tumba como un león, ¿quién se atreve a despertarlo? 10 El cetro no se apartará de Judá , ni el bastón de mando de entre sus pies, hasta que venga Silo, y a él [Silo] se someterán los pueblos.
Judá significa “alabanza”. Leemos sobre su nacimiento en Génesis 29:35,
35 Y concibió de nuevo [Lea] y dio a luz un hijo, y dijo: «Esta vez alabaré al Señor». Por eso lo llamó Judá…
Los verdaderos judíos alaban a Dios [¿son alabados por Dios?]
Años después, el apóstol Pablo comentó sobre esto con respecto a quiénes son los verdaderos judaítas. Nos dice en Romanos 2:28, 29,
28 Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente, en la carne. 29 Sino que es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; y el que es alabado no es por los hombres, sino por Dios.
[En la Biblia textual la última frase es así: “cuya aprobación no proviene de hombres, sino de Dios”. En la Biblia de Jerusalén: “Ese es quien recibe de Dios la gloria y no de los hombres”].
En tiempos de Pablo, la cuestión de la identidad surgió ante la gran disputa sobre el Mesías. ¿Quiénes pertenecían verdaderamente a la tribu de Judá: los que lo seguían o los que lo rechazaban? Pablo lo plantea utilizando el nombre mismo de Judá, que significa «alabanza». ¿Qué grupo realmente alababa a Dios, cumpliendo así el llamado de Judá? [¿Qué grupo recibía la aprobación de Dios?]
Los judíos incrédulos reclamaban el estatus de judaítas basándose en su genealogía biológica y la demostración externa de la circuncisión. Jesús negó esto en Juan 8:37-41, diciendo:
37 «Sé que sois descendientes de Abraham; sin embargo, procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. 38 Yo os digo lo que he visto con mi Padre; por tanto, haced también vosotros lo que habéis oído de vuestro padre». 39 Ellos le respondieron: «Abraham es nuestro padre». Jesús les dijo: «Si sois hijos de Abraham, haced lo que Abraham hizo. 40 Pero ahora procuráis matarme, a Mí, que os he dicho la verdad que oí de Dios; esto no lo hizo Abraham. 41 Vosotros sois de vuestro padre, el diablo…»
En el pensamiento hebreo, un «hijo» no necesariamente significaba un hijo biológico; el término también se usaba para referirse a alguien que se parecía, en palabras y obras, a otra persona o cosa, a menudo denotando carácter, llamaddo o parentesco. En 2º Reyes 2:3 leemos acerca de «hijos de los profetas», estudiantes en la escuela de los profetas. También había «hijos de Belial» en 1º Samuel 2:12 (KJV), quienes eran biológicamente hijos de Elí, el sumo sacerdote, de la tribu de Leví. En Lucas 10:6 leemos acerca de «un hijo de paz».
En Mateo 13:38 leemos que «la cizaña son los hijos del maligno», destinados a ser expulsados del Reino y «quemados». Juan 12:36 habla de «hijos de luz». Siguiendo el ejemplo de Jesús, Pablo usó esta expresión para definir a los hijos de Abraham en Gálatas 3:7, diciendo: «los que son de fe son hijos de Abraham».
Por lo tanto, Pablo nos dice que «no es judío» (Romanos 2:28) quien basa su identidad en la biología y la circuncisión física, pues estas cosas no necesariamente glorifican a Dios. Por el contrario, «es judío quien lo es interiormente» y ha sido circuncidado de corazón ( Romanos 2:29 ). Su alabanza (su condición de hombre de Judá) no se basa en definiciones humanas, sino en la definición que Dios tiene de un judío.
Esta enseñanza estuvo bien arraigada en la iglesia durante 1.800 años hasta que Nelson Darby la refutó a mediados del siglo XIX. De sus enseñanzas surgió Scofield, quien consolidó este evangelio distorsionado en muchas denominaciones. Hoy en día, el sionismo cristiano es la postura mayoritaria en la Iglesia Estadounidense, y sus miembros han dejado de alabar a Dios [de ser alabados o aprobados por Dios], como diría Pablo.
La Gran Revuelta
Cuando los judíos (en su conjunto) rechazaron al Mediador del Nuevo Pacto, se rebelaron contra Cristo, tal como Absalón se había rebelado contra su padre, David. Al usurpar el trono, Absalón se convirtió en el clásico anticristo bíblico (o anti-David). Este gran pecado dividió a Judá en dos facciones: una que apoyaba a Absalón y otra que apoyaba a David. David regresó más tarde para reclamar su trono, y Absalón fue asesinado. De igual modo, Jesucristo prometió regresar para reclamar el trono que Caifás había usurpado.
En tiempos de Jesús, Judá se dividió nuevamente en dos facciones. La gran pregunta era: ¿Cuál de las dos facciones de Judá es la verdadera Judá, la reconocida por los hombres o la reconocida por Dios? Desde la perspectiva del Nuevo Testamento, los seguidores del Rey Jesús son los verdaderos judíos (de Judá). Sin embargo, deben esperar el regreso del Rey, cuando se aclare quién es el legítimo.
Mientras tanto, el grupo que los hombres reconocen como "judíos" afirma ser el pueblo de Judá, el pueblo que alaba a Dios [que es alabado o aprobado por Dios] en virtud de su biología y su circuncisión externa.
Sin embargo, esta sigue siendo una cuestión abierta y objeto de debate. Los sionistas cristianos, por definición, apoyan la afirmación de los judíos no creyentes, a menudo basándose en la creencia errónea de que los judíos son «casi cristianos». Creen, en efecto, que Absalón es el verdadero ungido y, por lo tanto, se han puesto de su lado, así como cuando Ahitofel traicionó a David. No comprenden las Escrituras y son ciegos al patrón profético de David, Absalón y Ahitofel, que se repite en la historia del Nuevo Testamento.
Cuando David abandonó Jerusalén, ofreció un sacrificio en el Monte de los Olivos (2º Samuel 15:30), tal como lo hizo Jesús en su crucifixión. Sus seguidores más fieles eran filisteos de Gat —no israelitas por naturaleza (2º Samuel 15:18-22)—, quienes profetizaron que muchos años después los no israelitas constituirían la mayor parte de los seguidores de Jesús.
Absalón murió al regreso de David (2º Samuel 18:14). Por lo tanto, Absalón no fue recompensado con un puesto de alto rango en el reino restaurado de David. Por supuesto, Ahitofel ya se había ahorcado (2º Samuel 17:23), al igual que Judas tras traicionar a Jesús (Mateo 27:5).
En otras palabras, el Reino que hoy emerge será entregado a los fieles seguidores de Jesucristo. No será un «reino judío», como creen los sionistas cristianos. Jesús no residirá en un templo físico reconstruido en Jerusalén, ni será servido por sacerdotes levitas que ofrecen sacrificios de animales. Jesús es el sumo sacerdote del orden de Melquisedec (Hebreos 5:5, 6), que ha reemplazado al inadecuado orden levítico (Hebreos 7:12).
Los tipos y las sombras son temporales
Hebreos 5-8 deja claro que el sacerdocio levítico era inadecuado y que sus sacrificios de animales jamás podrían expiar el pecado. Por lo tanto, cuando Jacob le otorgó el sacerdocio a Leví, fue una solución temporal, utilizando hombres mortales, hasta la llegada del sacerdocio superior, cuyo sumo sacerdote es inmortal y permanente (Hebreos 7:24).
La permanencia del ministerio de Cristo es cuestionada por los sionistas cristianos, quienes enseñan que el Nuevo Pacto es una adaptación temporal para incorporar a algunos creyentes gentiles y que esto terminará con el regreso de Cristo. Enseñan que el Reino de Dios volverá a las formas de sacrificio del Antiguo Pacto y que se convertirá en un reino judío. Por supuesto, discrepo de esto. De hecho, esta es la gran apostasía del fin de los tiempos. Las semillas de esta apostasía se sembraron en el primer siglo, y por esta razón, Pablo la combatió en muchas de sus cartas, especialmente en Gálatas.
No tiene sentido enseñar que el sumo sacerdocio volvería a Leví o que la sangre de Cristo (sacrificada una vez para siempre — Hebreos 7:27) daría paso a sacrificios de animales en el futuro. Los símbolos y las sombras son meras formas que deben ceder ante la «sustancia» (Colosenses 2:17).
Hebreos 10:1, 4 dice claramente:
1 Porque la ley, puesto que sólo tiene una sombra de los bienes venideros y no la forma misma de las cosas, nunca puede, mediante los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente año tras año, perfeccionar a los que se acercan… 4 Porque es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados.
Por lo tanto, los sionistas cristianos se sitúan en un punto intermedio entre el judaísmo y el cristianismo, pues reconocen a Jesucristo pero creen que su gran sacrificio fue sólo un sacrificio temporal hasta que el judaísmo pudiera ser reinstaurado en el Reino. Por esta razón, más cristianos se convierten al judaísmo que judíos al cristianismo. Consideran el judaísmo como el futuro. Incluso envían novillas rojas a Jerusalén, con la esperanza de ayudar a los sacerdotes levitas en sus sacrificios de animales. Suelen creer en enseñanzas contradictorias: primero, que la sangre de Cristo pagó por el pecado del mundo; segundo, que la sangre de toros y cabras expiará los pecados en el Reino venidero.
Con un pie en el reino judío y el otro en el reino de Cristo, creen que alaban a Dios [que son alabados por Dios] con su «fe». Afirman apoyar a David, pero en realidad apoyan a Absalón. ¿Cómo juzgará Dios esta situación? Ahitofel y Judas son ejemplos claros. Temo por estas personas, y por eso les lanzo esta advertencia.
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