Fecha de publicación: 14/04/2026
Tiempo estimado de lectura: 7-9 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/04/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-1/
Las raíces del conflicto actual entre las naciones sionistas e Irán se remontan al libro del Génesis, especialmente a la historia de Jacob y Esaú.
Lamentablemente, la mayoría de la gente hoy en día, tanto cristianos como no cristianos, desconoce estas raíces. Los propios sionistas cristianos no han logrado comprender quién es quién en el mundo actual, ni tampoco la voluntad de Dios, porque desconocen su Ley y cómo ésta profetiza de la situación actual.
Quienes han seguido mis blogs durante algunos años poseen conocimientos y son capaces de profundizar en el estudio. Sin embargo, estos blogs también deben dar cabida a nuevos lectores que buscan la verdad. Por lo tanto, debemos seguir volviendo a lo esencial, sin lo cual no es posible comprender el mundo actual ni captar una visión clara de la intención de Dios al establecer su Reino en la Tierra.
Definiciones
Abraham era hebreo (Génesis 14:13). Jacob fue el primero en recibir el nombre de Israel (Génesis 32:28). Judá fue el primer judío, ya que «judío» es simplemente una forma abreviada de Judá. Por lo tanto, ni Abraham, ni Jacob, ni ninguna otra tribu de Israel eran judíos. Las Escrituras nunca llaman judío a nadie que no perteneciera a la tribu o nación de Judá.
Durante la época del Reino Unido bajo Saúl, David y Salomón, el nombre Israel se aplicaba a todas las tribus, porque todas eran ciudadanas del Reino de Israel. Pero después de que Salomón violara persistentemente el pacto de Dios, cuando murió, el reino se dividió entre 2 tribus y 10 tribus. 1º Reyes 11:30-32 dice:
30 Entonces Ahías [el profeta] tomó el manto nuevo que llevaba puesto y lo rasgó en doce pedazos. 31 Le dijo a Jeroboam: «Toma diez pedazos, porque así dice el Señor, el Dios de Israel: “He aquí, yo arrebataré el reino de la mano de Salomón y te daré diez tribus 32 pero él tendrá una tribu, por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén”…»
A partir de entonces, los profetas siempre hicieron una clara distinción entre Israel y Judá. Habría sido confuso llamar Israel al reino del sur. Cuando hablaban de Judá o de la Casa de Judá, se referían al reino del sur que incluía a Judá, Benjamín y muchos levitas.
Así pues, Judá dejó de ser simplemente un nombre tribal para convertirse en una identidad nacional que incluía a Benjamín. Por consiguiente, la definición bíblica de Judá se modificó y amplió, mientras que la definición de Israel excluía explícitamente al pueblo de Judá.
Rompiendo el pacto
Ambas naciones rompieron el pacto de Dios y ambas fueron consideradas responsables. Dos siglos después, Dios dijo en Jeremías 11:10:
10 … la casa de Israel y la casa de Judá han quebrantado mi pacto que hice con sus padres.
Israel pecó abiertamente, mientras que Judá pecó encubiertamente, fingiendo permanecer religioso. El veredicto de Dios fue divorciarse de la Casa de Israel, enviándolos fuera de la casa (a Asiria). Judá se salvó por el momento, pero aun así Dios consideró a Judá peor que Israel. Jeremías 3:8, 11 dice:
8 Y vio que por todos los adulterios de la infiel Israel, la había despedido y le había dado un acta de divorcio, pero su hermana traidora Judá no temió; sino que fue y también se prostituyó… 11 Y el Señor me dijo: «La infiel Israel ha demostrado ser más justa que la traidora Judá».
Israel fue «infiel», pero Judá fue «traicionera». Ambas terminaron en cautiverio: Israel en Asiria y Judá en Babilonia. Sin embargo, aunque Israel se separó de Dios, no hay ninguna declaración bíblica que indique que a Judá se le concediera un acta de divorcio. ¿Por qué? Porque Jesús aún no había nacido de Judá —específicamente de la Casa de David— y Dios no podía hacerlo si ya se hubiera divorciado de Judá. Fue un matrimonio imperfecto, pero el matrimonio en sí seguía siendo válido, al menos hasta que Judá cumpliera su misión (Génesis 49:10).
Un Nuevo Pacto
El primer pacto fue violado tanto por Israel como por Judá, y por lo tanto quedó obsoleto (Hebreos 8:13). Por consiguiente, era necesario un pacto diferente. Jeremías 31:31 profetizó esto:
31 «He aquí, vienen días —declara el Señor— en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá».
El profeta mantiene la distinción entre las dos naciones —Israel y Judá— pero implica una reunificación en el futuro. Esto se afirma más explícitamente en Jeremías 3:18.
18 En aquellos días la casa de Judá andará con la casa de Israel, y vendrán juntas [yahad, “en unión”] desde la tierra del norte a la tierra que di a vuestros padres como herencia.
Cabe destacar que esta unión se realizaría en el futuro. El Nuevo Pacto era otro pacto matrimonial, pero a diferencia del anterior, que se basaba en la voluntad humana, este se fundamentaba en la promesa de Dios, no en la de los hombres. Lo fundamental es que este Nuevo Pacto es la base de la unidad futura. Nadie puede pretender cumplir esta promesa sin fe en el Mediador de dicho Nuevo Pacto. Esta fe es lo que todos deben tener en común. Mientras alguien se aferre al Antiguo Pacto, no podrá cumplir esta profecía.
Respondiendo a la invitación
Isaías define el “regreso” no en términos de un regreso físico a la tierra antigua, sino como un regreso a Dios: arrepentimiento. Isaías 31:6,
6 ¡ Volved a Aquel de quien os habéis apartado profundamente, hijos de Israel!
Isaías 55:6, 7 dice:
6 Buscad al Señor mientras pueda ser hallado; invocadlo mientras está cercano. 7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; y vuelva al Señor, y Él tendrá compasión de él, y a nuestro Dios, que perdonará abundantemente.
Sin embargo, sólo un remanente debía “regresar”. Isaías 10:21, 22 dice:
21 Un remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios poderoso. 22 Porque aunque tu pueblo, oh Israel, sea como la arena del mar, sólo un remanente de entre ellos volverá…
El apóstol Pablo nos dice así en Romanos 11:5, 7,
5 De la misma manera, pues, ha quedado en el tiempo presente un remanente escogido por la gracia de Dios… 7 ¿Qué, pues? Lo que Israel buscaba, no lo ha alcanzado; pero los escogidos lo alcanzaron, y los demás se endurecieron.
El «remanente» en tiempos de Pablo eran los creyentes en Jesucristo. Estos habían «regresado» en la manera que Dios requería. No se trataba de cambiar de domicilio, sino de arrepentimiento y fe en Jesucristo. Además, este remanente incluía personas de otras etnias y naciones, como se profetizó en Isaías 56:7-8. El propósito de Dios era edificar un templo espiritual que sería «casa de oración para todos los pueblos». Dios declaró: «A otros los reuniré, a los que ya están reunidos».
Si alguien duda de esto, creyendo que el Nuevo Pacto es sólo para los israelitas biológicos y los judaítas, que lea la parábola de Jesús sobre el banquete de bodas en Mateo 22:1-10. El rey invitó a la gente del lugar (los judíos, en este caso), pero se negaron a venir. Entonces, en los versículos 8 y 9 leemos:
8 Entonces les dijo a sus siervos: «La boda está lista, pero los invitados no eran dignos. 9 Por tanto, id a los caminos principales y a todos los que encontréis allí, invítadlos al banquete de bodas».
Para que se cumpla esta profecía, ¿acaso esas personas tienen que emigrar a la tierra antigua para asistir al banquete de bodas del Hijo del Rey? Por supuesto que no. Todo lo que se requiere en la parábola es un traje de bodas apropiado: «las vestiduras de salvación» (Isaías 61:10). Además, Apocalipsis 19:7-9 dice:
7 «Alegrémonos y gocémonos, y démosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha preparado». 8 Se le concedió vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio; porque el lino fino son las obras justas de los santos. 9 Entonces me dijo: «Escribe: “Bienaventurados los que son invitados a la cena de las bodas del Cordero”». Y me dijo: «Estas son las palabras verdaderas de Dios».
Esto se ilustra y profetiza nuevamente con la transfiguración de Jesús en el monte, donde «sus vestiduras se volvieron blancas como la luz» (Mateo 17:2). Fue allí donde Jesús fue declarado «mi Hijo amado» (Mateo 17:5). Jesús había subido a la montaña desde Cesarea de Filipo, en el extremo norte, hasta el monte Hermón, también llamado monte Sión (Deuteronomio 4:48).
Hebreos 12:22 (KJV) dice que este es el lugar donde se congrega el Remanente de los Santos alrededor de Cristo. Representa la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial, y NO es la sede de la autoridad de la Jerusalén terrenal, conocida como el Monte Sion (Zion). Por lo tanto, somos sionistas, no zionistas. La sede del gobierno del Nuevo Pacto es una montaña mayor que representa una ciudad mayor.
Quienes sean invitados al banquete nupcial deben estar revestidos con las vestiduras de la salvación, habiendo sido transfigurados con Cristo. Esto no tiene nada que ver con su lugar de residencia ni con el país donde viven; se trata simplemente de su relación con Jesucristo.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.