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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/04/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-7/
Cuando una nación se divide en dos grupos que compiten por la legitimidad, surge la inevitable pregunta: ¿Qué grupo representa legítimamente a la nación? ¿Qué grupo tiene el derecho legítimo a reclamar el nombre de la nación?
En el caso de la guerra civil en la que Absalón usurpó el trono de David por un tiempo, existían dos grupos de judaítas que se consideraban Judá. Uno estaba liderado por Absalón, el otro por David. Si la decisión dependiera de los hombres, este derecho recaería en la mayoría. Si dependiera de Dios, este derecho recaería en quien poseyera la unción y su promesa.
El grupo de David era minúsculo en comparación con el de Absalón. Muchos (600) de los miembros del grupo de David eran guititas, es decir, filisteos de Gat (2º Samuel 15:18). El grupo de David contaba con miles de personas en total (2º Samuel 18:1), pero era claramente una minoría. Según los criterios democráticos humanos, Absalón era el verdadero rey de Judá. Pero Dios no estableció la democracia, ni legitimó jamás las decisiones de la mayoría. El orden divino era una monarquía. Por lo tanto, cuando David abandonó Jerusalén, la unción lo acompañó. David siguió siendo el rey legítimo, independientemente de la opinión de los hombres y de la pretensión de Absalón. Aun así, existía una verdadera disputa legal que sólo Dios podía resolver en su Tribunal Divino. No se nos dice cuánto tiempo permaneció David en el exilio, probablemente porque la historia era una profecía de la disputa en el Nuevo Testamento. Caifás y sus seguidores usurparon el trono de Jesucristo, provocando la disputa por el trono de David y por el derecho a reclamar el nombre de Judá.
Cuando Pablo definió quién es y quién no es judío (judaíta) en Romanos 2: 28-29, abordó precisamente esta controversia. ¿Eran los partidarios de Jesús los judíos legítimos o los partidarios de Caifás? Pablo afirma que la legitimidad la establece el grupo que verdaderamente alaba a Dios. Judá significa alabanza. Entonces, ¿quiénes realmente cumplen la profecía del nombre Judá? ¿Son aquellos con circuncisión física o aquellos con circuncisión del corazón? ¿Son aquellos a quienes los hombres asumen que son judíos o aquellos a quienes Dios reconoce como judíos? Ya conocen la respuesta de Pablo.
Cuando David abandonó Jerusalén, estableció el patrón profético de la crucifixión de Cristo en el Monte de los Olivos y su posterior ascensión al Cielo, a la espera de la decisión final del Tribunal Divino, el único que podía resolver la disputa. Por lo tanto, cuando David regresó a Jerusalén, su regreso profetizó la vuelta de Cristo para reclamar su trono.
Cuando David regresó, Absalón fue asesinado (2º Samuel 18:14). Esto sentó las bases proféticas para el regreso de Cristo. Los seguidores de Caifás —aquellos que creen que su decisión contra Jesús fue legítima según la voluntad de Dios— se verán sometidos a la autoridad divina. Absalón no se arrepintió, ni fue nombrado administrador principal del gabinete de David para gobernar el reino. Tampoco aquellos a quienes se llama judíos ocuparán posiciones de poder cuando Jesús regrese.
La parábola que muestra la disputa
En Lucas 19:12-27, leemos una parábola que da un esquema básico de esta disputa profética por la corona. Comienza en Lucas 19:12 ,
12 Entonces dijo: «Un noble fue a un país lejano para recibir un reino para sí, y luego regresó».
Todos saben que esto se refiere a la ascensión de Cristo al Cielo hasta que la disputa sobre el reino se resuelva en el Tribunal Divino, “y entonces regresarás”. Lucas 19:14 añade:
14 Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una delegación tras él, diciendo: “No queremos que este hombre reine sobre nosotros”.
Caifás no podía enviar una delegación literal al Cielo en el mismo sentido en que Jesús ascendió. Sin embargo, la parábola sugiere que Caifás y el Sanedrín apelaron a Dios en la Corte Divina para que ungiera a otro como su rey. Consideraron que Jesús era inaceptable.
La mayor parte de la parábola tiene que ver con las recompensas dadas a los seguidores del noble después de su regreso, pero termina con el veredicto contra “sus ciudadanos” en Lucas 19:27,
27 Pero a estos enemigos míos, que no querían que yo reinara sobre ellos, traedlos aquí [a la vieja tierra] y matadlos en mi presencia.
La cruda realidad es que los sionistas de hoy están a punto de cumplir esta profecía. Dios ha decretado que un número representativo de los «enemigos» de Cristo deben regresar al lugar original del crimen, no para recibir el reino ni siquiera para aceptar a Cristo como rey, sino para ser asesinados. El final de esta parábola coincide con el relato de la muerte de Absalón al regreso de David.
Es lamentable que los sionistas cristianos no comprendan esta parábola ni relacionen la historia de Absalón con su cumplimiento en el Nuevo Testamento. Este malentendido los lleva a alentar a sionistas judíos no creyentes a emigrar a la tierra de origen, donde la nación misma será aniquilada y muchos individuos también morirán. Algunas iglesias incluso han recaudado fondos para sufragar sus gastos de traslado a la zona de peligro.
Por supuesto, aborrezco sus acciones e insto a los israelíes a marcharse cuanto antes antes de que ocurra esta catástrofe. Es necesario advertir a los israelíes, pero muy pocos conocen las Escrituras lo suficientemente bien como para hacerlo. La tercera «ruina» mencionada en Ezequiel 21:27 está a punto de llegar. La profecía de la antigua vasija de barro, rota irreparablemente en Jeremías 19: 10-11, está a punto de cumplirse.
Una vez más, el juicio de Dios sobre «Ariel» (Jerusalén) está a punto de cumplirse (Isaías 29:1-4), y la ciudad pronto se convertirá en el hogar (fogón, chimenea, quemadero) de Dios. Ariel tiene un doble significado: León de Dios y Hogar (Fogón) de Dios. Se suponía que la ciudad sería gobernada por el León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5), pero los «ciudadanos» lo rechazaron. Por lo tanto, Dios está convirtiendo la ciudad en un hogar, un fogón, como profetiza Isaías.
Sin embargo, las advertencias son tan escasas que la mayoría de la gente las ignora.
Resolución y sentencia
La resolución de la disputa sobre los derechos al trono de Cristo ya ha sido formalmente decretada en la Corte Divina. Dios ha suscitado a «los reyes del oriente» (Apocalipsis 16:12) para ejecutar el juicio. En otras palabras, la sexta copa de vino se ha derramado justo antes de que la última copa destruya la Babilonia moderna (Apocalipsis 16:17-21).
El actual modelo de juicio sobre Babilonia se basa en la conquista original de Babilonia a manos de los medos y los persas (Daniel 5:28-31). Darío el Medo y Ciro el Persa fueron estos reyes originales. Ciro, el «mesías» (Isaías 45:1), ya había absorbido Elam, al norte del Golfo Pérsico, y había establecido su capital administrativa en Susa (o Shushan).
Por lo tanto, se cumplió la profecía de Jeremías 49:38: «Entonces estableceré mi trono en Elam». Así, encontramos a Daniel viviendo en Susa después de la caída de Babilonia (Daniel 8:2). De igual modo, Nehemías sirvió al rey de Persia en Susa (Nehemías 1:1). Ester también fue reina en Susa (Ester 1:2). Por consiguiente, «mi trono» se refiere proféticamente al trono de Ciro, el «mesías», en tiempos del imperio persa. La actual Persia se conoce como Irán. Irán ha heredado este llamado hasta el día de hoy.
En Apocalipsis 16:12, Juan nos dice que el antiguo patrón se repetiría en el futuro, en el momento de la caída de la Babilonia misteriosa, la ciudad espiritual que gobernaba secretamente toda la Tierra. Dios levantaría de nuevo a un número indeterminado de «reyes del oriente». (Esto también podría incluir a Turquía, como muestra el mapa). Muchos maestros de profecía afirman que estos reyes son enemigos de Dios, cuando en realidad son aquellos a quienes Dios ha levantado para liberar al mundo de la esclavitud de la Babilonia Misteriosa.
Irak abarca el antiguo territorio de Babilonia, a lo largo del río Éufrates. Irónicamente, cuando el presidente Bush y su coalición derrocaron a Irak en 2003, sentaron las bases proféticas del inminente derrocamiento de la Babilonia Misteriosa. Irak había sido la principal fuerza de contención contra Irán. Por lo tanto, cuando Irak fue destruida, Irán se fortaleció. Hoy vemos las consecuencias. Podría concluirse que el presidente Bush secó el río Éufrates para preparar el camino a los Reyes del Oriente (Apocalipsis 16:12). El Éufrates fluía a través de Babilonia, y Ciro literalmente secó el río para que sus tropas pudieran entrar en la ciudad en tierra seca y conquistar Babilonia.
La Babilonia Misteriosa de hoy ya no es la ciudad original, del mismo modo que la Jerusalén celestial no es la Vieja Jerusalén. Hoy en día, la Babilonia misteriosa es mucho más extensa y cuenta con tres capitales principales (o ciudades-estado): El Vaticano es la capital espiritual; la City de Londres es la capital financiera; y Washington D. C. es la capital militar.
En los últimos años, Jerusalén se ha aliado política y militarmente con Washington. Por lo tanto, los Reyes del Oriente luchan hoy contra la coalición principal de Washington y Jerusalén. Cuando esta alianza militar se derrumbe como consecuencia de la séptima copa de vino, la Babilonia misteriosa quedará militarmente impotente y el verdadero Mesías liberará a la Tierra.
En mi opinión, el colapso (militar) de la Babilonia Misteriosa coincidirá con la destrucción del Estado israelí, tal como se profetiza en las Escrituras.
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