Las Siete Iglesias (información general)
4 de diciembre 2015
El
primer capítulo del Apocalipsis corresponde a la primera letra del
alfabeto hebreo: el alef. Literalmente
significa un toro,
pero también significa "primero,
primario, o fuerza".
Así que en el primer capítulo de Apocalipsis vemos a Cristo
presentado (en griego) como "alfa y omega"
(Apocalipsis
1: 8), que es sinónimo de "el primero
y el último"
(Apocalipsis 1:17). En
este caso, el énfasis está en el "primero",
a pesar de que está vinculado con el "último",
es decir, el (griego) omega y
(hebreo) tav. Jesús
también se presenta como el "primogénito de
los muertos" (Apocalipsis
1: 5). El primer capítulo también se vincula de esta manera al
último capítulo, que hace hincapié en la última letra del
alfabeto hebreo (tav).
El
segundo capítulo de Apocalipsis es el capítulo de beth.
Beth
es la segunda letra del alfabeto hebreo. Significa la casa
o el hogar. Por
lo tanto, la iglesia se presenta a nosotros como la familia de Dios,
o, como diría Pablo, "la familia
de la fe" (Gálatas 6:10).
Tres
Iglesias
La
palabra traducida "iglesia" es de la palabra
griega, ecclesia,
que
es la palabra normal para "iglesia". Significa "una
reunión de ciudadanos llamados
fuera de
sus hogares a algún lugar público, una asamblea".
La
nación de Israel, entonces, fue la primera iglesia,
y fue llamada a salir de Egipto en la Pascua con el fin de reunirse
delante de Dios en el Sinaí para ser convertida en un reino de
sacerdotes (Éxodo 19: 6). Yo
la llamo la Iglesia
de la Pascua,
porque la Pascua era su rasgo dominante.
La
segunda iglesia fue llamada a salir del judaísmo en
Pentecostés (Hechos 2: 1) para
reunirse delante de Dios en el Aposento Alto para ser convertida en
un reino de sacerdotes por segunda vez (1 Pedro
2: 9). Yo
lo llamo la Iglesia
de Pentecostés,
porque Pentecostés era su rasgo y unción dominantes.
La
tercera iglesia está por venir. Es el conjunto de los
vencedores que se llaman de la Iglesia de Pentecostés a una
mayor unción de la fiesta de los Tabernáculos. Yo llamo a esto
la Iglesia de Tabernáculos, porque Tabernáculos será su
rasgo dominante en el siglo venidero.
La primera
y la segunda iglesias manifestaron parcialmente el Reino de Dios en
la Tierra, pero esto resultó ser insuficiente para cumplir el
propósito de Dios. Sin embargo, cada una era necesaria en el
programa de tres pasos de Dios, así como las tres fiestas eran
necesarias. Por ejemplo, la
Pascua
era (y es) necesaria para traer la
justificación, pero por
sí misma no es suficiente para llevarnos a la
perfección. Pentecostés
era (y es) necesario traer la santificación,
cuando aprendemos
obediencia y experimentamos que la Ley sea escrita en nuestros
corazones; pero es
insuficiente por sí misma, porque es sólo un segundo escalón hacia
la fiesta de los Tabernáculos.
Para
experimentar a Dios plenamente, debemos escuchar las
tres llamadas de Dios. Estas
tres llamadas están representadas
por Abraham, Isaac y Jacob-Israel.
Abraham
es el padre de la fe (Gálatas 3: 7) y
corresponde
a la Pascua,
que se extiende a la
justificación por la fe en la sangre del Cordero.
Isaac
es el que se
dedicó a Dios como su siervo
cuando su padre lo puso en el altar, en Génesis
22: 9. Por
lo tanto, Dios llama a Israel, "Mi siervo" (Isaías 42:19).
Los
siervos aprenden obediencia,
que es también el objetivo principal de Pentecostés.
Jacob
es el vencedor
clásico, cuyo nombre fue cambiado a Israel. Cuando
él se transformó de un creyente a un vencedor, Dios le dio un nuevo
nombre que refleja este cambio. Israel significa "Dios
reina",
y el nombre testificó de la
soberanía de Dios. Debido
a que tuvo esta revelación, fue calificado para gobernar bajo
Dios. Como mero creyente en su vida anterior, Jacob había sido
un engañador y suplantador (usurpador), como su nombre indica. Él
trató de cumplir la profecía por el poder de la carne. Sólo
cuando se dio cuenta de que estaba llamado a dar testimonio de las
obras de Dios, se convirtió en un vencedor. Israel es
el nombre dado a la gente
Amén.
Dos
conjuntos de Siete Iglesias
Hubo
siete iglesias bajo el Antiguo Pacto que corren paralelas a las siete
iglesias bajo el Nuevo Pacto. Las siete iglesias del Antiguo
Pacto se han pasado por alto por los maestros de la Biblia,
probablemente porque piensan que la Iglesia es sólo una entidad de
la Nueva Alianza. Sin embargo, Hechos
7:38 habla
de "la iglesia
en el desierto", que
fue llamada a salir de Egipto bajo Moisés.
En los días
de Juan había siete iglesias principales de Asia, y éstas
recibieron el mensaje del Alfa y Omega. Esas iglesias, sin
embargo, también representaban siete edades sucesivas de la iglesia
cuando se ven proféticamente.
1. Éfeso:
"Deseable" (33-64 dC)
2. Esmirna:
"Amargo" o "Mirra" (64-313 dC)
3. Pérgamo:
"Casado con el Poder" (313-529 dC)
4. Tiatira:
"Castillo de la Diosa" (529 hasta 1.517 dC)
5. Sardis:
"Piedra Preciosa; Remanente" (1517-1776 dC)
6.
Filadelfia: "Amor Fraternal" (1776-14 dC)
7.
Laodicea: "El Poder de los Laicos" (1914-1993 dC)
Estas siete
iglesias han presentado una progresión de la historia profética que
se ve en sus nombres (explicaré esto a medida que avancemos en
nuestro estudio de cada iglesia). Es de gran ayuda, también, cuando
se tienen en cuenta las siete iglesias bajo el Antiguo Pacto, ya que
éstas se ejecutan directamente en paralelo al segundo conjunto de
iglesias. Mediante la comparación de las dos iglesias
correspondientes, podemos ver cómo los mismos problemas inherentes a
las iglesias del Antiguo Pacto reaparecieron en sus homólogas de la
iglesia del Nuevo Pacto.
Las siete
iglesias del Antiguo Pacto son:
2. La
Iglesia Coré: Rebellion (Números 16)
3. La
Iglesia Balaam: Abuso de poder (Números 22-25, 31)
6. La
Iglesia Ezequías: Fuerza para retrasar el cautiverio (2 Reyes 18-20)
7. La
Iglesia del Cautiverio: Prosperidad en Babilonia (Jeremías 29)
Juan
debe haber conocido las conexiones entre los dos grupos de iglesias,
porque por lo general las vinculó con referencias bíblicas. Por
ejemplo, la tercera es la Iglesia Balaam bajo el Antiguo Pacto, que
corresponde a la Iglesia de Pérgamo. Juan da la crítica de
esta iglesia en Apocalipsis 2:14,
cuando dice, "que tienes
ahí a los que retienen la doctrina de Balaam". En
otras palabras, el problema se ve en la iglesia Balaam es el mismo
que en la Iglesia de Pérgamo.
Asimismo,
la cuarta Iglesia (Tiatira) corresponde a la Iglesia Jezabel bajo el
Antiguo Pacto. Por lo tanto, Juan escribe a Tiatira,
diciendo: "tengo esto
contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel" (Apocalipsis 2:20).
Si seguimos
con este concepto en mente en el curso de nuestro estudio de las
siete iglesias, vamos a ser capaces de entender los mensajes de Juan
mucho mejor. De la misma manera, podemos entender mejor los
acontecimientos del Nuevo Testamento mediante el estudio de los tipos
y las sombras del Antiguo Testamento.
Los
siete espíritus de Dios
Apocalipsis
1: 4 nos
dice que este mensaje a las siete iglesias proviene también de los
siete espíritus de Dios. Cada uno de estos siete Espíritus se
necesita más por una iglesia en particular. En otras palabras,
si cada iglesia hubiera tenido el carácter de su correspondiente
Espíritu, habría evitado su problema peculiar.
Los
siete espíritus de Dios, como escribí antes, se enumeran en Isaías
11: 2. Su
correlación con las siete iglesias no está en el orden dado en
Isaías, pero sin embargo, ellos están ahí.
1. Éfeso
necesitaba el Espíritu del Señor para vencer.
2. Esmirna
necesitaba el Espíritu de Entendimiento para vencer.
3. Pérgamo
necesitaba el Espíritu de Consejo para vencer.
4. Tiatira
necesitaba el Espíritu de Conocimiento para vencer.
5. Sardis
necesitaba el Espíritu de Sabiduría para vencer.
6.
Filadelfia necesitaba el Espíritu de Poder (o fuerza) para vencer.
7. Laodicea
necesitaba el Espíritu del Temor del Señor para vencer.
Los que se
apropiaron del Espíritu de Dios en su tiempo se convirtieron en
vencedores, porque eran capaces de ver el problema y vencerlo en sus
propias vidas. Aún así, con el fin de ser perfectos y
completos, los vencedores, como individuos, necesitaban apropiarse de
todos los siete espíritus de Dios con el fin de ser como Cristo.
Al final,
cada Espíritu debe unirse con los otros seis con el fin de ser capaz
de funcionar plenamente, ya que ninguno es verdaderamente
independiente de los demás. Por ejemplo, ¿cómo puede uno
funcionar con Sabiduría sin tener el Espíritu de Conocimiento y
Comprensión también Por lo tanto, cuando se hacen distinciones
no se establece una falta de unidad, sino acomodando el lenguaje
humano, que no tiene una palabra única que abarque el alcance
completo de estos atributos.
Las
siete recompensas por la victoria
Las
siete recompensas
ofrecidas a los vencedores no parecen ser específicas de los
vencedores de cada edad de la iglesia. Al igual que los siete
espíritus de Dios, los
siete premios se dan a cada vencedor. Ellas
están separadas y son distintas en estos mensajes con el fin de
hacer hincapié en el tema de cada mensaje, pero al final no es
posible recibir una recompensa aparte de las demás.
Con este
panorama, ahora podemos estudiar los mensajes específicos que el
Hijo del Hombre glorificado y los Siete Espíritus dieron a cada una
de las siete iglesias -la familia de la fe.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
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