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| Gemas pulidas de cornalina y sardio. |
8 de enero 2016
En
Apocalipsis
4: 3 el
que está sentado en el Trono se asemeja a una piedra de jaspe y de
cornalina,
que es otra piedra preciosa. Ya hemos visto cómo la ciudad de
Sardis fue llamada por la piedra cornalina. En ese caso se
imaginó el remanente de gracia como una piedra rara o preciosa, cuyo
pequeño número en la iglesia es precioso para Dios.
El
Sardius (cornalina) es un rubí
La
cornalina (sardio) (que no debe confundirse con ónice)
es
lo que conocemos hoy en día como un rubí.
Era
la primera piedra en el pectoral del sumo sacerdote en Éxodo 28:17. En
este versículo la KJV traduce "cornalina", pero la NASB
traduce "rubí". Así como un jaspe fue la última piedra
en el pectoral (en representación de Benjamín, el último hijo de
Jacob), el rubí fue la primera piedra representando a Rubén,
"He aquí el Hijo".
Cuando Jacob bendijo a sus doce hijos, comenzó con Rubén, diciendo
en Génesis
49: 3,
3 Rubén,
tú eres mi primogénito; mis fuerzas y el
principio de mi fuerza
…
Ambas
piedras Juntas nos recuerdan la descripción de Cristo en Apocalipsis
1: 8, "el
Alfa y la Omega". Esto
se repite al final del libro, en Apocalipsis
21: 6 y
otra vez en Apocalipsis 22:13, que
dice:
13 Yo
soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el
principio y el fin.
En
otras palabras, Él es la primera y la última de las piedras
preciosas en el pectoral del sumo sacerdote. Cuando Juan de
principio dio testimonio de Jesús como el Cristo, dijo
en Juan 1:29, "He
aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Este
anuncio se sugería en el nombre Rubén, "He aquí el Hijo",
y también en la idea de que Cristo iba a ser "el
primogénito de toda la creación"
(Colosenses 1:15) y "el
primogénito de entre los muertos"
(Colosenses 1:18). Este es el pasaje que habla de la
Reconciliación de toda la Creación, siendo Él el primogénito de
los muertos, seguido de toda la Creación.
El
rubí
rojo sangre
es un símbolo apropiado de la sangre
de Cristo
que iba a ser derramada en Su primera obra. El jaspe,
en el cuadro grande, representa la segunda obra de Cristo. Sin
embargo, cuando las dos piedras se ven en la visión estricta de la
primera obra de Cristo, el rubí
representa Su
muerte,
y el jaspe
(verde, laspis)
representa
Su
resurrección. De
cualquier forma en que veamos las piedras representan las dos obras
de Cristo e implican el doble proceso de la muerte y la vida.
Sin
entender el color y el simbolismo de estas piedras, sería difícil
ver cómo el que estaba sentado en el trono celestial podría ser
como simples piedras. La metáfora es rara hasta que conocemos
el significado profético de cada piedra preciosa y su colocación en
el pectoral.
El
arco iris esmeralda
La
Esmeralda
era la tercera piedra en el pectoral del sumo sacerdote, que
representaba a Leví,
el tercer hijo de Jacob (Génesis 29:34). El
nombre de Leví significa "carpintero",
de la palabra raíz lava, "unido,
ligado". Según Léxico hebreo Gesenius, Leví significa
"adhesión,
guirnalda o corona".
Así
que la esmeralda, representando a Leví, se ve en un color del arco
iris sobre el Trono, posicionado como una corona o
guirnalda. Representa también la unidad
de dos que son unidos entre sí. Colosenses
1:17 dice
que "en Él
todas las cosas subsisten."
Así, el arco iris une a dos entidades en cada extremo. Esto
puede tener muchas aplicaciones, pero en el panorama más amplio,
vemos a Dios y "el todo" (tapanta)
reconciliándose
a través del ministerio de Leví. El
ministerio de un verdadero levita es "el
ministerio de la reconciliación" (2 Corintios 5:18), que
trae la unidad entre Dios y "todas
las cosas".
15 Y
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la
creación [Rubén]. 16 Porque
en él todas las cosas [ta panta, "el
todo"] fueron
creadas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, dominios, principados o autoridades, todas
las cosas han sido creadas por Él y para Él. 17 Y
él es antes de todas las cosas, y en Él todas
las cosas subsisten [Leví].
18 Él
es también la cabeza del cuerpo, la Iglesia; y Él es el
principio [Rubén],
el primogénito de entre los muertos [rubí] para
que él mismo pudiera llegar a ocupar el primer lugar en todo.
Se
muestra a continuación, el propósito divino de Reconciliar
todas las Cosas (ta panta),
que
es el mismo ta
panta que
fue creado en el principio. Colosenses 1:19, 20 concluye,
19 Porque
agradó al Padre que toda la plenitud habitara en él, 20 y
por él reconciliar
todas las cosas [ta panta] a
sí mismo, haciendo la paz a través de la sangre de su cruz; por
medio de él, digo, las cosas en la tierra o las cosas en el cielo.
El
propósito general de Dios, entonces, se representa en las piedras
del pectoral. Cristo es el Alfa y la Omega, el principio y el
fin. Él es la primera y la última piedra en el pectoral,
unidas entre sí por Leví (esmeralda) a través del ministerio de
la reconciliación. Al igual que el laspis
(jaspe verde), la esmeralda es verde,
que significa la
vida que viene a través de la Nueva Alianza. El
Antiguo Pacto es "el ministerio
de muerte" (2
Corintios 3: 7), pero el Nuevo Pacto es "el
ministerio del Espíritu"
(2
Corintios 3: 8), y "da vida"
(2 Corintios
3: 6).
Juan vio el
Trono de Dios, mientras él estaba en el Espíritu. Cada detalle
era un principio celestial o espiritual que supuestamente iba a ser
duplicado físicamente en la tierra, sobre todo en el tabernáculo de
Moisés y el templo de Salomón, sino también en nuestras propias
vidas, ya que se ajustan a la imagen de Cristo. Del mismo modo,
nuestros ministerios, llamamientos y mensajes deben reflejar lo que
se representa en el cielo.
Rubén
no pudo representar con precisión la imagen del Hijo, y fue
reemplazado por Judá y José. Del mismo modo, Leví fracasó y
fue reemplazado por Melquisedec. Israel como un todo como nación
carnal está siendo reemplazada por "una nación
que produzca los frutos de él"
(Mateo 21:43), es
decir, aquellos que produzcan "el
fruto del Espíritu"
(Gálatas 5:22, 23).
La
intención de Dios es reconciliar toda la Creación, pero nadie
entra en el Reino hasta que
llegan a través de la puerta, que es Cristo, el Cordero Pascual. A
continuación, debe crecer en madurez a través de Pentecostés con
el fin de producir
el fruto del Espíritu en los Tabernáculos. Sólo
entonces su jornada estará completa. Los
que no llegan a la madurez espiritual en esta vida lo harán en una
edad por venir, porque esta es la única forma en que Dios puede
cumplir su juramento de "confirmarte
el día de hoy como su pueblo y que Él pueda ser tu Dios"
(Deuteronomio 29:12,13).
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
-Ver más en: http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2016/01-2016/revelation-from-the-throne-room/#sthash.NFO1XXer.dpuf
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