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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-25/
Zacarías 9: 13, 14 dice:
13 Porque yo tensaré a Judá como mi arco [kesheth, «arco, arquero, arcoíris»], y llenaré el arco con Efraín. Y despertaré a tus hijos, oh Sion, contra tus hijos, oh Grecia, y te haré como la espada de un guerrero. 14 Entonces el Señor aparecerá sobre ellos, y su flecha saldrá como un relámpago, y el Señor Dios tocará la trompeta y marchará con los vientos tempestuosos del sur.
Judá es representado como un arquero en las manos de Dios. La palabra kesheth se traduce como "arquero" en 1º Crónicas 10: 3.
3 Y la batalla se agravó contra Saúl, y los arqueros [kesheth]lo alcanzaron, y fue herido por los arqueros.
Un arquero también era un maestro, como lo demuestra otra palabra hebrea, yaraw, que es la raíz de moreh, «maestro». Esta palabra, moreh, se traduce como «lluvia temprana» en Joel 2: 23. Tiene un doble significado, ya que el llamado del maestro es enseñar la Palabra, representada por la lluvia. Por lo tanto, el maestro era visto como un arquero hábil, capaz de dar en el blanco de la verdad.
En este contexto, Dios dice que Judá debía ser como un arquero, asumiendo un papel de liderazgo en la enseñanza de la verdad y trayendo la lluvia temprana necesaria para regar la semilla en la temporada de siembra (octubre/noviembre).
Efraín, entonces, es representado como la flecha en el arco de Dios, «y su flecha saldrá como un rayo». El rayo es una metáfora hebrea para las flechas de Dios. Las flechas, a su vez, son una metáfora para los hijos, como vemos en el Salmo 127: 4, 5.
4 Como flechas en la mano del guerrero, así son los hijos de la juventud. 5 Bienaventurado el hombre cuya aljaba está llena de ellos…
También leemos en el Salmo 144: 6,
6 Lanza relámpagos y dispérsalos; envía tus saetas y confúndelos.
Nuevamente, leemos en el Salmo 77: 17, 18,
17 Las nubes derramaron agua, los cielos emitieron un sonido [kole, “voz”]; tus flechas brillaron aquí y allá. 18 El sonido de tu trueno estaba en el torbellino; los relámpagos iluminaron el mundo.
El trueno era visto como la voz de Dios, y el relámpago como su flecha. Las flechas de Dios también eran hijos, por lo tanto, los hijos de Dios que daban voz a la Palabra de Dios. Por esto, se consideraba a Dios como el gran Arquero, que enseñaba la Palabra al pueblo.
Con este trasfondo, podemos comprender el significado subyacente de la profecía de Zacarías. Si bien su significado superficial, visto desde la perspectiva del Antiguo Pacto, representa una batalla donde Dios usa truenos y relámpagos para dispersar al ejército enemigo, también existe una verdad del Nuevo Pacto, subyacente a la realidad, para quienes tengan ojos para ver. Cuando Dios libere a Israel (Efraín) y Judá al final de los tiempos, enviará a sus hijos como flechas para enseñar la Palabra de Dios y traer la lluvia del Espíritu Santo al mundo. Esto resultará en arrepentimiento y salvación, no en simple destrucción.
Los hijos de Dios son llamados hijos de Sion en Zacarías 9: 13. Se enfrentan a los hijos de Grecia, conocidos por su sabiduría y filosofías mundanas. En términos generales, Dios opone su sabiduría a la sabiduría humana. En 1ª Corintios 1: 22-24, Pablo dice:
22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
Quizás el apóstol Pablo consideraba su misión el cumplimiento de Zacarías 9: 13. No nos dice específicamente qué Escrituras respaldaban su enseñanza, pero sin duda conocía todas estas metáforas hebreas y tenía la capacidad de interpretar Zacarías 9: 13 con la perspectiva del Nuevo Pacto.
Zacarías 9: 14 también dice: «El Señor Dios tocará la trompeta». Una trompeta era otra metáfora hebrea para un mensaje del Cielo a la Tierra. Esto refuerza el tema general de la enseñanza y el derramamiento de la lluvia de verdad y la revelación. También podría referirse a la Fiesta de las Trompetas, el primer día del séptimo mes, que es la fecha tradicional de la Creación. Los judíos también entendían que este era «el día del toque de despertar», es decir, el día de la resurrección, cuando los muertos resucitarán en una nueva creación.
Por lo tanto, Zacarías profetizaba que llegaría el día, en un futuro lejano, en que todo cambiaría y la Palabra de Dios se extendería por toda la Tierra, arraigándose en los corazones de los hombres de todas partes y reemplazando la sabiduría mundana con la sabiduría de Dios. Si bien Dios es representado como el Gran Arquero que sostiene a Judá como su arco y lo arma con las flechas de Efraín, son los Hijos de Dios —sus flechas— quienes traen su verdad al mundo.
Porque los hijos de Dios son también sus templos, su Espíritu reside en ellos y, por lo tanto, son oráculos que revelan la verdad celestial a las naciones de la tierra. Estos hijos de “Sion” (ahora Sión, el lugar de la transfiguración de Cristo), son los que Dios usa para traer liberación. Así leemos en Zacarías 9: 15, 16:
15 El Señor de los ejércitos los defenderá. Devorarán y pisotearán las piedras de la honda, beberán y se enfurecerán como si bebieran vino, y se llenarán como una fuente de sacrificio, empapados como las esquinas del altar. 16 Y el Señor su Dios los salvará en aquel día como rebaño de su pueblo; porque son como piedras de una corona, resplandecientes en su tierra.
Mientras que la Primera Obra de Cristo se caracterizó por la muerte, la Segunda Obra de Cristo es una imagen de la vida de resurrección. Así, los hijos de Sión en los últimos días serán defendidos divinamente, de modo que todas las piedras que se les han lanzado mediante falsas acusaciones caerán sin causarles daño. Podrán pisotear las piedras de la honda.
Habiendo bebido el vino nuevo del Espíritu, serán llenos del Espíritu como se llena una palangana, y estarán empapados como las esquinas del altar, donde se aplicaba la sangre de los sacrificios. Éxodo 24: 6 se refiere a esta práctica:
6 Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en tazones, y la otra mitad de la sangre la roció sobre el altar.
Nuevamente, leemos en Éxodo 29: 12,
12 Y tomarás de la sangre del novillo, y la pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás el resto de la sangre al pie del altar.
Bajo el Nuevo Pacto, los sacrificios de animales fueron reemplazados por el mejor sacrificio de Cristo mismo. Los hijos de Dios son aquellos cuyos pecados están cubiertos por la sangre de Cristo (1ª Juan 1: 7). La sangre de Cristo es nuestra defensa definitiva contra el Acusador de los hermanos en el Tribunal Divino.
Los hijos de Dios también son descritos como “las piedras de una corona que brillan en su tierra”. Esto nos recuerda la profecía de Malaquías 3: 16, 17,
16 Entonces los que temían al Señor hablaron unos a otros, y el Señor escuchó y escuchó, y fue escrito un libro memorial [zikaron, de zakar, “recordar”] delante de Él para los que temen al Señor y estiman su nombre. 17 “Serán míos”, dice el Señor de los ejércitos, “en el día en que Yo prepare mi posesión [segulla, “tesoro peculiar, joya”], y los perdonaré como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve”.
Uno de los principales propósitos de una reunión de creyentes es recordar las obras de Dios a lo largo de la historia, para que encuentren aliento en tiempos de angustia. Dios escribe un "libro memorial", no porque sea olvidadizo, sino como un registro legal para una recompensa futura. Esto también concuerda bien con el llamado de Zacarías, pues su nombre está relacionado con el recuerdo de Dios.
Zacarías 9: 17 concluye:
17 ¡Qué hermosura y belleza tendrán! El trigo hará florecer a los jóvenes, y el vino nuevo a las vírgenes.
Las joyas de Dios surgen de la tierra como piedras toscas, pero cuando Él termina de cortarlas y pulirlas, brillan con gran “belleza”. Esta metáfora se usó para describir a los “jóvenes” y a las “vírgenes”, mostrando una vez más que las segulla (joyas) de Dios consisten en hombres y mujeres por igual.
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