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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-37/
Zacarías 13: 1 dice:
1 En aquel día habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para [la expiación del] pecado y de la impureza.
¿En qué día? La profecía no distingue claramente entre la Primera y la Segunda Obra de Cristo, aunque ambas son relevantes en este sentido. Se requieren dos Obras de Cristo para completar la obra de justificación y glorificación, como vemos en las dos aves (Levítico 14: 1-7) y los dos chivos (Levítico 16: 1-10). De igual manera, esta "fuente" de purificación del pecado y la impureza fue establecida por la muerte de Cristo en la cruz, pero no se completó hasta que se resolviera el problema de la Primogenitura en su Segunda Venida.
Zacarías no es claro en cuanto a las dos Jerusalén-es y las dos Casas de David, y la profecía es igualmente confusa al no distinguir entre las dos Obras de Cristo. Queda a criterio de los lectores discernir la diferencia al combinarla con los demás escritos proféticos. Zacarías deja algunas lagunas considerables, lo que ha causado mucha confusión.
La fuente que se establece en la cruz parece aplicarse a cada pecador. Sin embargo, al final de los tiempos, esto se extiende al establecimiento del Reino. La crucifixión de Cristo al final de la Edad de la Pascua (desde Moisés hasta Cristo) fue seguida por la Edad Pentecostal hasta que el Reino pudo establecerse en la Edad de Tabernáculos.
La Edad Pentecostal vio un reino interino, imperfecto y corrupto. Este reino se caracterizó por ser el de Saúl, quien precedió a David. Saúl fue coronado el día de la cosecha del trigo (1º Samuel 12: 17), es decir, la Fiesta de las Semanas o Pentecostés, cuando el sacerdote ofrecía la ofrenda de trigo (Éxodo 34: 22). Por lo tanto, Saúl fue un símbolo profético de la Iglesia en la Edad Pentecostal. Aunque tenía un llamado genuino, demostró ser rebelde, por lo que su casa no perduró. En cambio, fue reemplazado por David, el Vencedor.
Así también la Iglesia en la Edad Pentecostal se corrompió, asegurándose de que sería despojada de la autoridad del Reino y reemplazada por los Vencedores, quienes recibirían la Primogenitura. Hay quienes enseñan lo que a menudo se conoce como "reino ahora", creyendo que el Reino de Dios en su plenitud se manifestó en la cruz y que no debemos esperar un Reino futuro. El rey Saúl sí tuvo un reino, pero fue en rebelión contra Dios y, ciertamente, no el Reino de David.
La necesidad de una “fuente” purificadora se ve en Zacarías 13: 2,
2 «Acontecerá en aquel día», declara el Señor de los ejércitos, «que quitaré de la tierra los nombres de los ídolos, y nunca más serán recordados; también quitaré de la tierra a los profetas y al espíritu inmundo».
Esto describe una tierra donde los profetas predican por el poder de un “espíritu inmundo”. Esto, por supuesto, describe perfectamente al propio Saúl, el pentecostal que profetizaba, de quien se decía el proverbio: “¿Está Saúl también entre los profetas?” (1º Samuel 10: 12). Comenzó como un hombre piadoso y un verdadero profeta, pero cuando más tarde desobedeció a Dios sin arrepentirse, Dios lo abandonó para siempre (1º Samuel 15: 26-29) y eligió a David para reemplazarlo.
1º Samuel 16: 13, 14 dice:
13 Entonces Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos; y el Espíritu del Señor descendió poderosamente sobre David desde ese día en adelante. Samuel se levantó y fue a Ramá. 14 Entonces el Espíritu del Señor se apartó de Saúl, y un espíritu malo de parte del Señor lo aterrorizaba.
Algún tiempo después, leemos en 1º Samuel 18: 10 KJV,
10 Aconteció al día siguiente que el espíritu malo de parte de Dios vino sobre Saúl, y él profetizaba en medio de la casa…
En otras palabras, bajo la unción del «espíritu maligno de Dios», Saúl profetizó. Sin duda, creía que profetizaba por el Espíritu Santo, pero en realidad lo hacía por un espíritu maligno de Dios. No conocía la diferencia, porque ambos espíritus eran «de Dios». A la mayoría de los cristianos les resulta difícil comprender la importancia de esto. Seguramente, dicen, Dios jamás enviaría un espíritu maligno sobre nadie. Pero es así.
El resultado de esta profecía se ve entonces:
10 … y David tocaba [música] con su mano, como siempre; y Saúl tenía una jabalina en la mano. 11 Y Saúl arrojó la jabalina, pues dijo: «Con ella heriré a David hasta la pared». Y David huyó de su presencia dos veces.
El espíritu maligno de Dios hizo que Saúl intentara matar a David dos veces. Al final, David tuvo que abandonar la corte de Saúl y vivir como fugitivo en las montañas. Esto predijo el tiempo en que la Iglesia perseguiría a los Vencedores y los expulsaría. Cada vez que esto ocurre, evidencia la obra del espíritu maligno de Dios. Zacarías nos dice que el propósito de la fuente es purificar la tierra de su espíritu inmundo, expulsar a los ídolos del corazón y expulsar a los profetas.
Los ídolos en la tierra fueron creados por la imaginación de corazones carnales, pues los artistas expresaban su comprensión errónea de la naturaleza de Dios. Ezequiel 14: 1-10 nos ofrece un comentario más extenso sobre el problema de la idolatría del corazón. Esto también es difícil de entender para la mayoría de los cristianos.
Ezequiel 14: 4 resume el problema de esta manera:
4 Por tanto, háblales y diles: «Así dice el Señor Dios: “Cualquier hombre de la casa de Israel que coloca sus ídolos en su corazón, y pone delante de su rostro el tropiezo de su iniquidad, y luego viene al profeta, yo, el Señor, seré traído para darle una respuesta en el asunto en vista de la multitud de sus ídolos”».
Por lo tanto, si los hombres acuden a Dios habiendo ya llegado a una conclusión, es evidente que no buscan la verdad; sólo buscan la aprobación de Dios para sus propias opiniones. En tales casos, Dios le pregunta a Ezequiel cómo debe responder a quienes les preguntan. Dios le dice al profeta que ciertamente les dará una respuesta, pero que esa respuesta no será su verdad, sino que simplemente confirmará las opiniones carnales del pueblo, lleno de idolatría. La respuesta de Dios los satisfará, y el pueblo la creerá y será destruido, junto con el profeta que dio la palabra.
Esta es una carne muy fuerte, y pocos predicadores y profetas se atreven a enseñar a partir de Ezequiel 14.
Sin embargo, esto es lo que Zacarías estaba confirmando cuando hablaba de la erradicación de los ídolos y de la fuente que purificaría la tierra y eliminaría a los profetas.
Los falsos profetas se arrepienten
Zacarías 13: 3 dice:
3 Y si alguno aún profetiza, su padre y su madre que lo engendraron le dirán: "No vivirás, porque has hablado falsamente en el nombre del Señor"; y su padre y su madre que lo engendraron lo traspasarán cuando profetice.
Este veredicto combina dos Leyes: Deuteronomio 18: 20-22 (con respecto a los falsos profetas) y 21: 18-21 (con respecto a un hijo terco y rebelde). Deuteronomio 18: 20 dice:
20 Pero el profeta que hable con soberbia en mi nombre palabra, a la cual Yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá.
Deuteronomio 21: 18 dice:
18 Si algún hombre tiene un hijo terco y rebelde, que no obedece a su padre ni a su madre, y cuando lo castigan, no los escucha; 19 entonces su padre y su madre lo tomarán y lo llevarán ante los ancianos de su ciudad, a la puerta de su tierra.
Esto presupone que los padres tienen razón y que el hijo es, en efecto, rebelde. Los ancianos tendrían que determinarlo. Si ese hijo es, en efecto, culpable y aun así se niega a arrepentirse, podría ser apedreado (Deuteronomio 21: 21). No tenemos ejemplos bíblicos de que esto ocurriese realmente, porque bajo tal amenaza, solo un hijo muy necio se negaría a arrepentirse.
Zacarías aplica esta Ley a los profetas de los últimos días, diciéndonos que ciertamente se arrepentirán. Zacarías 13: 4, 5 dice:
4 Acontecerá también en aquel día que cada profeta se avergonzará de su visión cuando profetice, y no se pondrá ropa de vello para engañar, 5 sino que dirá: «No soy profeta, sino labrador de la tierra, porque alguien me vendió como esclavo en mi juventud».
Esto demuestra una actitud humilde, reconociendo su fracaso como profeta y dedicándose, en cambio, a la agricultura.
Una “vestimenta velluda” probablemente estaba hecha de piel de cabra, y era usada a menudo por los profetas.
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