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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-38/
Después de hablar acerca de los profetas que serán removidos de su cargo debido a la idolatría de su corazón, Zacarías 13: 6 vuelve a centrarse en la Casa de David (versículo 1), diciendo:
6 Y le preguntarán: «¿Qué heridas son estas entre tus brazos?» Y Él responderá: «Son las que me hirieron en casa de mis amigos».
Esta es una profecía mesiánica y puede verse como una continuación de Zacarías 12: 10: «Mirarán a Mí, a quien traspasaron». Zacarías 13: 6 ahora habla de una indagación divina y una explicación de sus acciones. Por lo tanto, es apropiado que nosotros también continuemos la investigación a la luz del cumplimiento del Nuevo Testamento. El versículo no se cita directamente en el Nuevo Testamento, pero se menciona de diversas maneras y se explica con los hechos reales de la crucifixión de Cristo.
El versículo parece aplicarse a Tomás, el incrédulo, que necesitaba ver la evidencia real de que Jesús había resucitado. Juan 20: 24, 25 dice:
24 Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo [el Gemelo], no estaba con ellos cuando Jesús llegó. 25 Los otros discípulos le decían: «¡Hemos visto al Señor!». Pero él les respondió: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y mi mano en su costado, no creeré».
La otra característica principal de esta profecía es que Él fue herido, o traspasado, en la casa de sus amigos.
Si bien es cierto que cada pecado de cada pecador hizo necesario que Jesús pagara el precio con su muerte, las Escrituras no atribuyen su crucifixión a extranjeros (como los romanos).
Juan 1: 11 dice:
11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
El sermón pentecostal de Pedro en Hechos 2: 23 dice:
23 A este, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, lo clavasteis en la cruz por manos de impíos y le matasteis.
En otras palabras, Cristo fue traspasado y herido en la casa de sus amigos, los de su propia nación. En el segundo sermón registrado de Pedro, leemos en Hechos 3: 13-15:
13 El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando este había resuelto ponerle en libertad. 14 Pero vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, 15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.
Más tarde aún, Esteban, el primer mártir cristiano, dijo en su defensa en Hechos 7: 52, 53,
52 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Mataron a quienes anunciaron la venida del Justo, de quien ahora sois traidores y asesinos; 53 vosotros que recibisteis la ley ordenada por ángeles, y, sin embargo, no la guardasteis.
Pablo escribió más tarde en 1ª Tesalonicenses 2: 14, 15,
14 Pues vosotros, hermanos, os hicisteis imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea, pues también sufrieron los mismos sufrimientos a manos de sus propios compatriotas, tal como ellos sufrieron a manos de los judíos, 15 quienes mataron al Señor Jesús y a los profetas, y nos expulsaron. No agradan a Dios, sino que son hostiles a todos los hombres.
La parábola de Jesús en Mateo 21: 33-45 muestra que Jesús sabía quién lo mataría en última instancia. Después de decir que habían matado y abusado de los siervos de Dios, los profetas, dice en los versículos 37-39:
37 Pero después les envió a su hijo, diciendo: «Respetarán a mi hijo». 38 Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: «Este es el heredero; venid, matémoslo y apoderémonos de su herencia». 39 Y lo tomaron, lo echaron fuera de la viña y lo mataron.
Mateo 21: 45 concluye:
45 Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, entendieron que hablaba de ellos.
Jesús fue el sacrificio supremo por el pecado. Juan el Bautista lo llamó «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo» (Juan 1: 29). Por lo tanto, Jesús cumplió las profecías de la Ley. Como sacrificio por el pecado, tuvo que ser sacrificado por los sacerdotes, quienes tenían esta función (Levítico 5: 6). Si Jesús hubiera sido sacrificado por los romanos, se habría quebrantado la Ley y la validez del sacrificio de Cristo estaría en duda.
Juan 19: 15-18 lo deja claro:
15 Entonces gritaron: «¡Fuera, fuera, crucifícalo!». Pilato les dijo: «¿A su Rey debo crucificar?». Los principales sacerdotes respondieron: «No tenemos más rey que el César». 16 Así que [Pilato] se lo entregó a ellos [los principales sacerdotes] para que lo crucificaran. 17 Entonces tomaron a Jesús, y Él salió, cargando con su cruz, al lugar llamado el Lugar de la Calavera, que en hebreo se llama Gólgota. 18 Allí lo crucificaron…
Sin duda había soldados romanos presentes, pero Pilato no les ordenó que ofrecieran la ofrenda por el pecado del mundo. Esto estaba predestinado en la presciencia de Dios, para que la Ley se cumpliera a la perfección. Quienes intentan culpar a los romanos no sólo son culpables de falsa acusación, sino que también socavan la validez del sacrificio de Cristo.
Pilato se absolvió siguiendo el procedimiento de la Ley de Dios. Mateo 27: 24, 25 dice:
24 Cuando Pilato vio que no lograba nada, sino que más bien se estaba formando un alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: «Soy inocente de la sangre de este hombre; ¡allá vosotros!». 25 Y todo el pueblo dijo: «¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!».
Al parecer, Pilato conocía lo suficiente la Ley Bíblica como para invocarla debidamente. En casos de asesinato, donde los ancianos de un pueblo eran responsables de la justicia, se les instruía que se lavaran las manos y buscaran la absolución del delito. Deuteronomio 21: 6-8 dice:
6 Todos los ancianos de la ciudad más cercana al hombre asesinado se lavarán las manos sobre la novilla cuyo cuello fue desnucado en el valle; 7 y responderán: «Nuestras manos no derramaron esta sangre, ni nuestros ojos la vieron. 8 Perdona, oh Señor, a tu pueblo Israel, a quien has redimido, y no culpes a la sangre inocente en medio de tu pueblo Israel». Y la culpa de sangre les será perdonada.
En mi infancia, escuché muchos sermones criticando a Pilato por lavarse las manos. Todos los predicadores se negaron a absolver a Pilato, a pesar de que la Ley de Dios dice: «Se les perdonará la culpa de sangre».
Muchos años después, en su cuarto viaje misionero a España y Gran Bretaña, Pablo regresó por tierra, atravesando Helvecia (actual Suiza). Pablo se detuvo en un monte que hoy se llama Monte Pilato, donde Pilato se había suicidado tras su exilio. El relato se encuentra en el Manuscrito Sonnini, una copia antigua del libro de los Hechos que incluye un capítulo final. El relato dice:
18 Y después de mucha predicación y trabajo, Pablo y sus colaboradores pasaron a Helvecia [ahora Suiza] y llegaron al monte Poncio Pilato, donde el que condenó al Señor Jesús se arrojó de cabeza y pereció tan miserablemente.
19 Y al instante un torrente brotó del monte, y lavó su cuerpo, destrozado, en un lago.
20 Y extendiendo Pablo sus manos sobre el agua, oró al Señor, diciendo: Señor Dios, da señal a todas las naciones de que Poncio Pilato, el que condenó a tu Hijo unigénito, se ha precipitado aquí en el foso.
21 Y mientras Pablo aún hablaba, he aquí hubo un gran terremoto, y la faz de las aguas se cambió, y la apariencia del lago era semejante al Hijo del Hombre que colgaba en agonía en la cruz.
22 Y vino una voz del cielo que decía: También Pilato ha escapado de la ira venidera, porque se lavó las manos delante del pueblo en el derramamiento de la sangre del Señor Jesús.
23 Así que Pablo y los que estaban con él, cuando vieron el terremoto y oyeron la voz del ángel, glorificaron a Dios y se fortalecieron poderosamente en espíritu.
https://godskingdom.org/blog/2007/06/hechos-29-del-manuscrito-sonnini/
Pilato fue efectivamente absuelto y, por extensión, la propia Roma.
Hay dos heridas principales en la profecía de Zacarías y en su cumplimiento. La primera, como he mostrado, es la crucifixión misma a manos de los principales sacerdotes. La segunda es el dolor de la traición. Ambas ocurrieron en casa de amigos, aunque a diferentes niveles: Fue asesinado (sacrificado) por su propia nación, y fue traicionado por su propio discípulo, Judas Iscariote (Is-Keriot, «hombre de Quiriat-arba», el antiguo nombre de Hebrón. Véase Josué 14: 15).
Hebrón significa «asociación» y proviene de la raíz Habar, que significa «unir, juntarse, aliarse, estar en comunión con». En otras palabras, es una asociación de amigos. Por eso, cuando Judas traicionó a Jesús con un beso, lo llamó «amigo» (Mateo 26: 49, 50).
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