Fecha de publicación: 26/06/2025
Tiempo estimado de lectura: 7 - 9 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-39/
Zacarías 13: 7 dice:
7 «¡Despierta, espada, contra mi pastor y contra el hombre, mi compañero!», declara el Señor de los ejércitos. «¡Hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán! Yo volveré mi mano contra los pequeños».
La nota del Dr. Bullinger sobre este versículo en The Companion Bible dice:
“Este versículo no tiene ninguna relación, a menos que lo consideremos como una mirada retrospectiva desde la gloria aún futura, hasta el momento de su rechazo”.
Parece estar algo confundido sobre el desarrollo general de la profecía de Zacarías. El Comentario Bíblico Wycliffe interpreta el versículo como una orden divina dirigida a su espada:
Dios dirige la espada para herir a su Pastor, quien no puede ser otro que el Señor Jesucristo (cf. Mt 26: 31 ). La muerte de Cristo se ve aquí como la obra del Padre.
Sin duda, esta opinión es correcta, pero el comentario asume que «Mi Asociado» es otra forma de referirse a «Mi Pastor». En mi opinión, «Mi Asociado» en realidad se refiere específicamente a Judas, no a Cristo mismo.
Recordemos que Judas era de Hebrón. Hebrón significa «asociación». En este caso, «asociado» proviene de la palabra hebrea amit, que tiene el mismo significado que Hebrón.
https://www.blueletterbible.org/lexicon/h5997/nasb95/wlc/0-1/
El Comentario Bíblico Wycliffe lo traduce como “Mi compañero”, diciendo:
Dios se refiere a su Pastor como su Compañero, su Igual. Cuando se usa la palabra en Levítico (6: 2; 18: 20; 25: 14-15, 17; y otros), es igual a hermano. No hay una afirmación más contundente en el Antiguo Testamento sobre la intachable deidad del Mesías de Israel, el Hijo de Dios.
En otras palabras, este comentario dice que este versículo prueba la deidad de Cristo. Si bien yo también creo en la deidad de Cristo como «el unigénito Dios» (Juan 1: 18), no creo que esto sea lo que Zacarías profetizaba aquí.
En primer lugar, cuando David escribió sobre Ahitofel (el tipo profético de Judas en la conspiración de Absalón), se lamentó en el Salmo 55: 12-15,
12 Porque no es un enemigo quien me afrenta, entonces podría soportarlo; ni es uno que me odia quien se ha exaltado contra Mí, entonces podría esconderme de él. 13 Sino que eres tú, un hombre igual a Mí, mi compañero y mi amigo íntimo; 14 nosotros, que teníamos dulce comunión juntos, andábamos en la casa de Dios entre la multitud. 15 Que la muerte venga engañosamente sobre ellos; que desciendan vivos al Seol, porque el mal está en su morada, en medio de ellos.
Ahitofel era el abuelo de Betsabé y, por lo tanto, el bisabuelo de Salomón. A David le resultó difícil lidiar con el dolor de su traición. En Hechos 1: 20, los apóstoles citaron dos Salmos más que David escribió sobre Ahitofel, pero que aplicaron proféticamente a Judas. El Salmo 69: 25 dice:
25 Sea su campamento desolado, y no haya morador en sus tiendas.
El Salmo 109: 8 dice:
8 Sean sus días pocos, y otro tome su puesto.
Por eso los apóstoles reemplazaron a Judas por otro (Hechos 1: 24-26). Judas, por supuesto, ya se había ahorcado (Mateo 27: 5), al igual que Ahitofel tras traicionar a su amigo David (2º Samuel 17: 23). Por lo tanto, la espada de la justicia cayó sobre ellos por su traición.
Por tanto, en mi opinión, debemos entender Zacarías 13: 6, 7 de esta manera:
6 Y uno [investigador] le preguntará [a Cristo]: “¿Qué heridas son estas entre tus brazos?”. Él responderá: “Las que me hicieron en casa de mis amigos”. 7 [El veredicto del Juez es entonces emitido, diciendo:] “Despierta, oh espada [de la justicia], contra mi pastor [Cristo], y contra el hombre [Judas], mi compañero [amigo, igual, hermano]”, declara el Señor de los ejércitos. “Hiere al Pastor [Cristo], para que las ovejas se dispersen [por los romanos en el año 70 dC]; y yo volveré mi mano contra los pequeños”.
Como Sacrificio por el pecado, la espada de la justicia divina cayó sobre Él para pagar por el pecado del mundo, pero la espada también fue dirigida contra sus enemigos, que lo mataron, y contra el “amigo”, que lo traicionó.
En Zacarías 13: 8, 9, el veredicto del juez continúa:
8 «Sucederá en toda la tierra —declara el Señor— que dos partes serán arrancadas y perecerán, pero la tercera quedará en ella. 9 Y Yo haré pasar a la tercera parte por el fuego, la refinaré como se refina la plata y la probaré como se prueba el oro. Invocarán mi nombre, y Yo les responderé; diré: "Son mi pueblo", y ellos dirán: "El Señor es mi Dios"».
En la guerra romana que siguió, parece que dos tercios de la población de Judá fueron asesinados o vendidos como esclavos. El historiador judío Josefo nos dice que 1,1 millones de judíos fueron asesinados (Josefo, Guerras de los Judíos 6.9.3), y otros 97.000 fueron esclavizados (Josefo, Guerras de los Judíos 6.9.3). Desconozco la población de la nación en aquellos días, pero el veredicto que Zacarías escuchó por inspiración fue que dos tercios «serán exterminados y perecerán».
Zacarías también parece decir que el tercio sobreviviente se arrepentiría, “invocaría mi nombre” y se convertiría en “mi pueblo”. Muchos maestros cristianos hoy en día asumen que esto significa que en la próxima guerra dos tercios de los israelíes volverán a morir y que el tercio sobreviviente de ellos se convertirá en creyentes en Cristo. Quizás esto resulte ser cierto. Todo lo que podemos decir con certeza es que el veredicto del Juez se cumplió en la guerra romana (70-73 dC). Si habrá o no una repetición de esto en los últimos días aún está por demostrarse. La situación actual es mucho más compleja que en el primer siglo, porque ahora las profecías contra Edom y contra Gog y Magog también se están cumpliendo al mismo tiempo. Sólo Dios mismo puede resolver las complejidades del problema según sus principios de justicia.
Aun así, los sobrevivientes invocarán el nombre del Señor y se convertirán en “Mi pueblo”. Pablo escribe en Romanos 10: 11-13:
11 Porque la Escritura dice: «Todo aquel que en Él cree, no será avergonzado.» 12 Porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo Señor es Señor de todos, abundando en riquezas para todos los que le invocan. 13 Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
En Éxodo 19: 5, Dios vinculó la condición de Israel como su pueblo a su aceptación del Antiguo Pacto y a su capacidad para cumplir su voto. Fracasaron, como nos dicen las Escrituras, y por lo tanto, también fracasaron en ser "mi pueblo". Así que, 40 años después, Dios hizo un segundo pacto, que refleja un prototipo del Nuevo Pacto. En Deuteronomio 29: 1 se nos habla de este segundo pacto en las llanuras de Moab, y luego leemos sobre el juramento o voto de Dios en Deuteronomio 29: 12, 13.
12 para que entréis en el pacto con Yahweh vuestro Dios, y en su juramento que Yahweh vuestro Dios hace hoy con vosotros, 13 para confirmaros hoy por pueblo suyo, y para que Él sea vuestro Dios, de la manera que os habló, y de la manera que lo juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob.
En otras palabras, ante el fracaso de Israel en cumplir su voto a Dios, Dios asumió la responsabilidad de hacerlo realidad. Sin embargo, cumplir el voto de Dios requeriría la intervención del Espíritu Santo para transformar el corazón de los hombres. Dicha salvación no puede ocurrir sin la acción soberana de Dios, comenzando con la muerte y resurrección de Cristo y luego con el envío del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.
Dios no reconoce a nadie como su pueblo sin aplicar la sangre de Cristo al altar de su corazón, y también es necesario recibir el Espíritu Santo para iniciar la obra de transformación interior. Esta es la revelación del Nuevo Testamento. Ser llamado "su pueblo" no se basa en una genealogía física que se remonte a Abraham, pues entonces los israelitas que salieron de Egipto habrían sido automáticamente su pueblo por derecho de nacimiento. Pero Dios les da la oportunidad de convertirse en su pueblo mediante su pacto.
El Antiguo Pacto recompensa a todo aquel que cumple su voto de obediencia a la perfección, es decir, a todos los que están sin pecado. Desafortunadamente, todos pecaron (Romanos 3: 23), por lo que ese pacto, mediado por Moisés, fue un fracaso. Sólo mediante el Nuevo Pacto, en el que Dios hizo el juramento por Sí mismo, cualquiera puede convertirse en su pueblo. Pero esto requiere aceptar al Mediador de ese Nuevo Pacto.
Hechos 4: 12 dice:
12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
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