(FFI) IDENTIFICANDO LAS NACIONES EN LA PROFECÍA - Parte 1, Dr. Stephen Jones

 

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NÚMERO 423OCTUBRE 2023

Identificando las naciones en la profecía, parte 1

La Biblia habla de varias naciones que existieron en aquellos días, comenzando con las 70 naciones originales de la tierra que vinieron de los hijos de Noé (Gén. 10: 1, 32). Desde el punto de vista de la profecía, estas 70 naciones representan a todas las naciones, aunque a lo largo de los siglos se han formado muchas naciones nuevas.

Cuando los profetas más tarde profetizaron sobre el pecado o el destino de varias naciones, es esencial que las identifiquemos correctamente para evitar una mala aplicación de la profecía. Después de todo, no querríamos acusar falsamente a una nación por nuestra propia ignorancia de las Escrituras y la historia.

Identificando a la Casa de Israel

Uno de los principales problemas, por extraño que parezca, es identificar las llamadas “tribus perdidas de Israel”. Esto fue parte del juicio de Dios sobre los israelitas. Este juicio en sí fue profetizado siglos antes de que realmente se perdieran, y ello muestra que Dios estaba detrás de esto. Para perderlos realmente, era necesario cegar a los historiadores e incluso a los teólogos sobre su paradero.

Aun así, Dios nos proporcionó las profecías necesarias para encontrar a esas “ovejas descarriadas” (Jer. 50: 6).

⁶ Mi pueblo se ha convertido en ovejas descarriadas; sus pastores los han extraviado. Los hicieron desviarse por los montes; han ido de monte en collado y han olvidado su lugar de descanso.

Nuevamente leemos en Ezequiel 34: 6,

⁶ Mis ovejas vagaron por todos los montes [es decir, las naciones] y por todo collado alto; mi rebaño estaba esparcido por toda la superficie de la tierra, y no había nadie que las buscara ni preguntara por ellas.

La Ley nos ordena en Deut. 22: 1,

¹ No verás descarriado el buey de tu prójimo ni su oveja, y no les harás caso; ciertamente los devolverás a tu compatriota.

Esto muestra la importancia de encontrar aquellas “ovejas perdidas de la Casa de Israel” (Mateo 10: 6). Si bien muchos han tomado esto como una referencia a evangelizar a los incrédulos, y otros lo han aplicado a los judíos, pocas personas han buscado la Casa del Norte, Israel, que fue llevada al exilio por los asirios (2º Reyes 17: 6, 8). El versículo 8 dice,

⁸ Entonces el Señor se enojó mucho contra Israel y los quitó de su vista; no quedó nadie excepto la tribu de Judá.

La mayoría de los cristianos hoy suponen que los judíos son los israelitas, sin darse cuenta de que después de la muerte de Salomón, Israel y Judá se dividieron en dos naciones. A partir de ese momento, los profetas no se refieren a Judá como Israel, sino que los tratan por separado. La separación ocurrió en 1º Reyes 11 y 12 por el tema de los impuestos. 1º Reyes 12: 16-19 dice,

¹⁶ Cuando todo Israel vio que el rey no los escuchaba, el pueblo respondió al rey, diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David? No tenemos herencia en el hijo de Jesé; ¡A tus tiendas, oh Israel! ¡Ahora cuida tu propia casa, David! Entonces Israel se fue a sus tiendas... ¹⁹ Así Israel se ha rebelado contra la casa de David hasta el día de hoy.

Posteriormente, el profeta escribió en Jer. 5: 11,

¹¹ Porque la casa de Israel y la casa de Judá han sido muy traicioneras conmigo”, declara el Señor.

El profeta no hablaba de una sola nación sino de dos: Israel y Judá. Estas debían permanecer separadas hasta los últimos días, cuando se encontraría la oveja perdida, para que las dos pudieran reunirse (Ezequiel 37: 22).

Pero no nos adelantemos. Estudiemos la profecía sobre la oveja perdida y cómo sucedió.

La Primogenitura de Israel

Jacob, a quien se le dio el nombre de Israel en Génesis 32: 28, fue el primer israelita. Sin embargo, el nombre Israel también era el nombre dado al poseedor de la Primogenitura. Esencialmente, Israel es el nombre dado al heredero de la Primogenitura. Ese heredero es principalmente Jesucristo, pero por extensión el nombre también se da a aquellos de su Cuerpo:los que están unidos con Él y están de acuerdo con Él. En otras palabras, ningún individuo o nación tiene derecho a llamarse Israel a menos que esté en unión con Aquel que posee ese título.

Pero volviendo a la historia de Jacob, antes de que Jacob-Israel muriera, le pasó la Primogenitura a José —específicamente, a los hijos de José— como leemos en 1º Crón. 5: 1-2,

¹ Ahora bien, los hijos de Rubén, el primogénito de Israel (porque él era el primogénito, pero por haber profanado el lecho de su padre, su primogenitura fue dada a los hijos de José, hijo de Israel; de modo que él [Rubén] no fue inscrito en la genealogía según la primogenitura. ² Aunque Judá prevaleció sobre sus hermanos, y de él salió el líder, la primogenitura era de José).

El versículo 2 dice que aunque a Judá se le dio la promesa del “líder” (es decir, el rey y el Mesías), no recibió la primogenitura en sí. Fue entregada a José.

El término judío es la abreviatura de Judá. Por tanto, los judíos no recibieron la Primogenitura. Si queremos rastrear la Primogenitura, debemos buscar las tribus de José: Efraín y Manasés. Pero fueron exiliados a Asiria y clasificados como "ovejas perdidas". Mientras estén perdidas, también lo estará la Primogenitura. No se puede simplemente transferir la Primogenitura de José a Judá sin violentar la Ley y la Profecía bíblica.

El hijo de José, Manasés

Manasés fue el hijo primogénito de José (Gén. 41: 51), pero finalmente, su hermano Efraín recibió la Primogenitura (Gén. 48: 14). El propio Manasés fue llamado proféticamente así para indicar el olvido. Así leemos en Génesis 41: 51,

⁵¹ José llamó al primogénito Manasés, “Porque”, dijo, “Dios me ha hecho olvidar todas mis angustias y toda la casa de mi padre”.

En otras palabras, era una profecía viviente acerca de la casa (u hogar) de Israel que sería olvidada por un tiempo. Esto terminó más tarde, por supuesto, cuando José fue encontrado en Egipto y cuando se reunió con su padre, Israel. El hecho de que el propio José estuviera “perdido” en Egipto y se le diera por muerto durante 21 años se convirtió también en una profecía de lo que les ocurriría a las tribus perdidas de Israel.

Esta es la profecía inherenta al nombre Manasés, que establece la manera en que los israelitas en tiempos posteriores se perderían en Asiria. Para perder a los israelitas, Dios tuvo que cegar a los historiadores y a la Iglesia misma, para que no supieran adónde fueron los israelitas perdidos. La Biblia los deja en Asiria, específicamente en “Halah y Habor, junto al río Gozán y en las ciudades de los medos” (2º Reyes 17: 6).

Ese fue el cementerio de Israel, pero dos siglos más tarde, este mismo lugar se convirtió en el lugar de nacimiento de los europeos. Después de la caída de Asiria, muchos de ellos decidieron migrar al norte de Europa. Muchos de ellos pasaron por las montañas del Cáucaso por lo que los historiadores se referían a ellos como caucásicos.

Más tarde, alrededor del año 215 dC, el Nuevo Imperio Persa invadió esa tierra y empujó a ese pueblo a la cercana Armenia. Pero este país montañoso no pudo contener a tantos refugiados, por lo que la mayoría de ellos continuaron su viaje hacia el norte, donde se establecieron en Europa. Otros se trasladaron al oeste desde Armenia hacia lo que hoy es Turquía, al sur del Mar Negro. Pedro los encontró en “Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (1ª Pedro 1: 1), donde se habían retirado de los persas.

Cuando los israelitas fueron al exilio, llevaron muy pocos registros. Otras naciones no los llamaron por el nombre de Israel, porque estaba en el Plan de Dios cambiarles el nombre para ocultar su identidad. En realidad, esto fue profetizado anteriormente (Gén. 41: 45), cuando Faraón le dio a José un nuevo nombre, Zafnat-panea, "tesoro escondido". Su nuevo nombre aseguró que permanecería oculto incluso de su propia familia en la cercana Canaán.

Y, por supuesto, aseguró que se cumpliera la profecía de Manasés (Dios me hizo olvidar). Después de que Israel fue exiliada a Asiria, ciertamente se olvidaron de la casa de su padre. Para obtener más detalles sobre los israelitas y los nombres que recibieron durante su exilio, consulte mi libro ¿Quién es un israelita?.

Les tomó siglos a los israelitas perder de vista sus orígenes en la tierra de Israel. Hay cementerios antiguos en Crimea, lo que demuestra que al menos algunos los recuerdan. Una lápida dice:

“Esta es la lápida de Buki, el hijo de Izchak [es decir, Isaac], el sacerdote; que su descanso sea en el Edén, en el tiempo de la salvación de Israel. En el año 702 de los años de nuestro destierro”.

Parece que su calendario databa del año de su cautiverio (745-721 aC). Por tanto, Buki murió apenas unos años antes del nacimiento de Cristo.

Otra lápida dice:

“Rabino Moisés Leví murió en el año 726 de nuestro exilio”.

En la lápida de "Jehuda ben Moisés ha-Nagolan", que era "de la tribu de Neftalí", una de las tribus perdidas de Israel, estaba inscrito un epitafio más largo. Su epitafio está registrado por el Rev. P. C. Coffin en Academia Scientarum Imperialis, Memorias, St. Louis, MO Petersburgo, Rusia (Vol. 24, N° 1, 1863).

El asunto es que estos israelitas no eran judíos. Los israelitas estuvieron perdidos, los judíos nunca se perdieron físicamente como pueblo. Los israelitas exiliados finalmente perdieron de vista sus raíces para poder cumplir la profecía de Manasés.

Sin embargo, debido a la Ley de Deut. 22: 1, que nos ordena buscar y cuidar de las ovejas perdidas, es importante que obedezcamos esta Ley. Recuerde que la Ley es una expresión de la voluntad y la naturaleza (corazón) de Dios. Por lo tanto, si estamos de acuerdo con Dios y con Pablo en que “la ley es buena” ( Rom. 7: 16), buscaremos las ovejas de Dios en todo nivel y en todo lugar.

En los años 1970, estudié historia para descubrir la oveja perdida de Israel. Años más tarde, mi atención se centró en los Vencedores del Remanente de Gracia, porque éstos eran las verdaderas ovejas que escuchan la voz de Jesús (Juan 10: 27). Todas las demás son futuras ovejas, por lo que no debemos olvidarlas, pero ahora mi enfoque principal está en el Remanente de Gracia.

El error del sionismo

La iglesia actual sigue siendo en gran medida ignorante de la historia bíblica, y el resultado es que piensan que los judíos son Israel. Creen erróneamente que el Estado Judío comúnmente llamado Israel es el Israel de las Escrituras.

El hecho es que el Reino quedó dividido después de la muerte de Salomón en dos naciones conocidas como Israel y Judá. A partir de ese momento, los profetas nunca las confunden. El nombre Israel ya no incluía a Judá, ni siquiera a Benjamín. Más concretamente, Israel fue redefinido a nivel nacional para excluir a Judá. Ya no incluía a todos los descendientes de Jacob.

Por lo tanto, las profecías de Isaías, Jeremías y otros fueron dirigidas específicamente a Israel o a Judá. Pero sólo unos pocos maestros de la Biblia parecen saber esto.

Jer. 18: 1-10 habla de Israel en términos de arcilla húmeda que se moldea y se transforma en otra vasija.  Desde Jer. 18: 11 al capítulo 19 se habla de Judá en términos de una vieja vasija de barro, que se rompe para que nunca más pueda ser reparada (Jer. 19: 11). Sin embargo, muchos maestros aplican la vasija de barro húmeda al Estado Judío moderno, cuando en realidad el Estado Judío es la vieja vasija de barro destinada a la destrucción total.

El hecho de que el Estado Judío se llame oficialmente Israel no significa que sea el Israel bíblico. Es ciertamente extraño que los judíos buscaran reemplazar a los israelitas y asumir el llamado de Israel.

Jacob dio su nombre Israel a los hijos de José, no a Judá, como bendijo a los hijos de José en Génesis 48: 16.

¹⁶ El ángel [Peniel] que me ha redimido de todo mal, bendiga a los muchachos; y que mi nombre [es decir, Israel] viva en ellos…

Por lo tanto, sólo los hijos de José —y los que estaban en unión con ellos— tenían el derecho legítimo al nombre de Israel. Cuando las tribus de José se separaron de Judá, la división significó que Judá ya no tenía derecho a llamarse Israel. Por eso el Reino del Norte retuvo el nombre de Israel, mientras que el Reino del Sur tuvo que conformarse con el nombre de Judá.

El sionismo se basa en una reivindicación fraudulenta e ilegal del nombre de Israel. Además, desde un punto de vista espiritual, los judíos que no disfrutan de la circuncisión del corazón ni siquiera son judíos según Dios definiría el término (Rom. 2: 28-29). Son judíos sólo según las definiciones carnales y religiosas de hombres que no conocen la mente de Dios.

Tal ignorancia ha causado que innumerables cristianos apoyen enormes injusticias contra el pueblo palestino porque piensan que están apoyando al Israel bíblico.

Somos sionistas

Jesucristo una vez llevó a sus discípulos a Cesarea de Filipo (Mateo 16: 13), donde ministró durante 6 días (Mateo 17: 1). Desde allí llevó a 3 de los discípulos al monte Hermón, donde fue transfigurado (Mateo 17: 2).

El monte Hermón también era conocido como monte Sión, como leemos en Deut. 4: 48,

⁴⁸ desde Aroer, que está al borde del valle de Arnón, hasta el monte Sión, es decir, Hermón.

Leemos en Heb. 12: 18, 22,

¹⁸ Porque no habéis llegado a un monte [es decir, el Sinaí] que se pueda tocar, ni a un fuego abrasador, ni a tinieblas, tinieblas y torbellinos… ²² sino que habéis llegado al monte Sión [“Sion”, KJV] y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles.

El autor de Hebreos no estaba haciendo una distinción entre el Sinaí en Arabia y Sion en la Jerusalén terrenal. Estaba señalando “la Jerusalén celestial”, que Pablo distinguió claramente de la ciudad terrenal en Gá. 4: 25-26,

²⁵ Ahora bien, esta Agar es el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la Jerusalén actual, porque está en esclavitud con sus hijos. ²⁶ Pero la Jerusalén de arriba es libre; ella es nuestra madre.

Tenga en cuenta que el monte Sinaí, al que “no habéis venido”, corresponde a la Jerusalén terrenal. Sion es la sede del gobierno en la Jerusalén terrenal, por lo que tampoco hemos venido al Monte Sion. En cambio, hemos llegado al Monte Sión, es decir, al Monte Hermón, el lugar de la Filiación y la Transfiguración a través de nuestro gran Mediador, Jesucristo. Representa la sede del gobierno del Rey Jesús.

Por lo tanto, como creyentes del Nuevo Pacto, somos sionistas, no zionistas. Ya no marchamos a Sion (Zion) sino a Sión. Nuestra “madre” no es la Jerusalén terrenal, ni somos hijos de la carne. Aquellos que consideran a Jerusalén como la madre de la iglesia están confesando que son ismaelitas espirituales que deben ser "expulsados" junto con su "madre" (Gál. 4: 30), como Jer. 19: 10-11 profetiza.

Al no distinguir entre las dos Jerusalén-es, cada una con su propia sede de gobierno, los cristianos, sin darse cuenta, reclaman un estatus carnal. Peor aún, apelan a Dios en nombre de Agar para que convierta a sus hijos en el pueblo “elegido” que heredará el Reino. Tales oraciones van en contra de la voluntad de Dios y muestran que esas personas aún no están en pleno acuerdo con Dios.

Judá: higos buenos y malos

Una vez que hemos distinguido a Israel de Judá, el siguiente paso es distinguir los dos tipos de judaítas. Judá estaba simbolizado por la higuera, mientras que Israel era un olivo. Jer. 24 habla de dos cestas de higos, una con higos sabrosos y la otra con higos podridos. En otras palabras, Dios vio que Judá tenía gente buena y mala: los que escuchaban y obedecían la Palabra del Señor y los que no.

² Una cesta tenía higos muy buenos, como los primeros, y la otra cesta tenía higos muy malos, que no se podían comer porque estaban podridos.

Aparentemente, se trataba de cestas de higos ofrecidas a Dios como primicias de la cosecha de higos (Deuteronomio 26: 1-2, 10). Las primicias representan el corazón y su condición. Por tanto, había gente buena y mala en Judá.

La revelación de Jeremías nos dice que los judaítas que se negaron a someterse al juicio de Dios eran los higos malos, mientras que los que se sometieron al agente de justicia de Dios, el rey Nabucodonosor de Babilonia, eran los higos buenos.

En los días de Jesús, se requirió que el pueblo se sometiera al imperio sucesor de Babilonia, Roma, el cuarto reino bestial de Daniel 7. Algunos lo hicieron, pero la mayoría odiaba a los romanos y se sometían sólo porque carecían del poder para derrocar a Roma. Esto es lo que determinaba los higos buenos y malos en los días de Jesús.

Jesús mismo se sometió a los romanos y no intentó derrocarlos con poder divino. Esto enfureció a los higos malos, porque esperaban que el Mesías derrocara a los romanos. Sin embargo, Jesús sabía que el Reino de Hierro tenía que seguir su curso y que el tiempo de los Imperios Bestias en su conjunto aún no había terminado. La propia Roma no cayó hasta el año 476 dC, e incluso entonces, el “cuerno pequeño” aún no había surgido.

Los Imperios Bestias no perderían su dominio hasta 2017, como ya he explicado en otra parte.

Jesús enseñó a sus discípulos a ser buenos higos. Uno de ellos, Simón Zelote, estaba identificado con los zelotes, que eran extremistas que pensaban que era la voluntad de Dios luchar contra los romanos. Pero incluso Simón aprendió a ser un buen higo.

Aquellos que rechazaron a Jesús como el Mesías, debido a su negativa a cumplir con las expectativas militares judías, son los higos malos de Judá hasta el día de hoy. Los que aceptaron a Jesús como el Mesías y siguieron su ejemplo, fueron (y son) los buenos higos de Judá.

Los dos tipos de higos se identifican de otra manera en Rom. 2: 28-29 en términos de los dos tipos de circuncisión.

²⁸ Porque NO es judío el que lo es exteriormente, ni es circuncisión la que se hace exteriormente en la carne. ²⁹ Pero ES judío [o judaíta] el que lo es interiormente; y la circuncisión es la que es del corazón, por el Espíritu, no por la letra; y su alabanza no es de los hombres, sino de Dios.

Los hombres tienen sus propios criterios mediante los cuales identifican a un judío (es decir, un ciudadano de Judá), basados ​​en la genealogía o la religión. Dios también tiene sus propios criterios mediante los cuales determina quién es miembro de la tribu de Judá. Judá significa "alabanza". Pablo dice que “su alabanza” (es decir, su derecho a ser conocido como un hombre de Judá) se basa en la circuncisión del corazón, no en la que es “exterior en la carne”.

Aquellos judíos carnales que permanecieron leales a los sacerdotes y rabinos que habían rechazado a Jesús como el Mesías continuaron en rebelión contra el agente de justicia de Dios: Roma. Por esto, fueron juzgados en el año 70 dC, cuando Dios levantó SU ejército de romanos para destruir Jerusalén, como profetizó Jesús en Mateo 22: 7,

⁷ Pero el rey se enfureció y envió sus ejércitos y destruyó a esos asesinos y prendió fuego a su ciudad.

Así pues, identificar a un judío o a un judaíta depende del criterio que se utilice: el de los hombres o el de Dios. Dios dice que un judío es aquel que lo alaba mediante la circuncisión del corazón, denotando un cambio de corazón y de naturaleza.