11 de junio de 2016
Los
vencedores en Apocalipsis
14: 1-5 son
los santos del Altísimo, a los que es preciso proporcionar el
dominio cuando el tiempo del Cuerno Pequeño termine, como Daniel
7:21,22
nos dice. En la versión Concordante Daniel
7:18,
leemos que su responsabilidad es "salvaguardar
el Reino".
La transferencia de la autoridad es sólo el comienzo de su trabajo
del reposo de los mil años. Al igual que con Joshua (Josué),
cuya comisión en Deuteronomio
31:23 fue
sólo la autorización legal para invadir Canaán, así también
sucede con los vencedores en su conquista para llevar toda la Tierra
bajo los pies de Cristo.
La
principal diferencia entre la conquista de Josué de Canaán y la
conquista de la Tierra por los vencedores es que estas conquistas se
hacen bajo dos pactos muy diferentes. La primera se llevó a
cabo bajo el Antiguo Pacto por las espadas físicas y la guerra,
mientras que la segunda se realizará por la espada del Espíritu y
por la guerra espiritual.
En
el día que Moisés nombró a Josué, escribió una canción
(Deuteronomio
31:22)
y, a continuación, la cantó al pueblo en Deuteronomio
32: 1-43. Esta
es la canción de Moisés mencionada en Apocalipsis
15: 3. La
canción era sobre la fidelidad de Dios y la corrupción y la necedad
de Israel. Sin embargo, a los vencedores se les da a cantar "una
nueva canción",
sobre la base de la Nueva Alianza y estableciendo la promesa de la
liberación de Dios por el poder de Su Palabra.
Esta
canción de la Nueva Alianza del Cordero envía un mensaje a las
naciones. Apocalipsis
14: 6,7 dice,
6 Y
vi otro ángel que volaba en medio del cielo, que
tenía el evangelio eterno
para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu,
lengua y pueblo, 7 diciendo a gran voz: Temed
a Dios y darle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y
adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes
de las aguas.
El
mensaje es el "evangelio eterno", o literalmente, "buenas
nuevas de la
edad duradera"
(El Diaglotón enfático).La palabra evangelio significa
buenas noticias o "buenas
nuevas".
La palabra aionian,
aquí se traduce "la
edad duradera",
indica que es el Evangelio perteneciente a la Edad que sigue. Se
debe entender en el sentido del Evangelio (o buenas nuevas) del
Reino, que sigue a la larga época de dominación bestia. El
mensaje es doble:
1. Temed a
Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado.
2. Adorad
al que hizo el ielo y la tierra y el mar y las fuentes de las
aguas.
El
Juicio de Dios
La
sentencia en este caso no es el Gran Trono Blanco que se ve al final
de los mil años de Apocalipsis
20: 5,11,
es el juicio en el que el Anciano de los Días da el Reino de los
santos. La versión Concordante utiliza el término Transferidor
de los Días,
en lugar de Anciano de los Días. Esto está de acuerdo con el
Gesenius Lexicon, que dice que la palabra hebrea attiyk ("antiguo"
o "cedente") viene de la palabra raíz athak,
"mover,
proceder, por adelantado, seguir adelante, llegar a ser, ser
eliminado, transferido".
Gesenius
también nos dice que la palabra incluye la idea de avanzar
en años e
incluso significa "destetar" un bebé (Isaías
28: 9)
en el sentido de avanzar o transferir al niño de mamar a los
alimentos sólidos.
Por
lo tanto, el "Anciano de Días" tiene un doble significado.
Se refiere a aquel que es viejo o antiguo (que tiene el pelo blanco),
pero su propósito es transferir el Mandato de Dominio de las bestias
a los santos del Altísimo. Para
un estudio adicional, véase mi libro, Daniel,
profeta de las Edades, Libro
2,capítulo
4
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/10/libro-daniel-compilacion-provisional-dr.html).
Para
algunos, puede parecer extraño que este ángel pudiera anunciar la
buena noticia del juicio divino, porque la mayoría de la gente
asocia el juicio de Dios con el tormento eterno. Pero este pasaje no
nos proporciona tal imagen. El
juicio es el decreto divino que falla en contra de la bestia y de los
santos del Altísimo. Juan
da pocos detalles, pero Daniel
7:11
nos dice,
11 Entonces
Yo miraba a causa del sonido de las palabras jactanciosas la que
hablaba el cuerno; Miraba hasta que mataron a la bestia, y su
cuerpo fue destrozado y arrojado al fuego para que se quemase.
El
"fuego ardiente" es el que sale desde el propio Trono,
porque el profeta nos dice que "su
trono es llama de fuego, sus ruedas fuego ardiente. Un río de fuego
procedía y salía de delante de él"
(Daniel
7: 9,10).
Un trono es un símbolo de la Ley, por el cual un monarca juzga a las
personas de acuerdo a la "ley
de fuego"
(Deuteronomio
33: 2 RV).
Por lo tanto, cualquier decreto que el juez dicta se representa
metafóricamente como un fuego que sale del Trono.
El
propósito de la presente sentencia no es destruir la Tierra, sino
salvarla. La destrucción de la bestia pone fin a la opresión de su
sistema. Se destrona a los gobernantes del presente orden
mundial, que abusan de la Creación de Dios y esclavizan al
pueblo. Este juicio libera a los hombres bajo el gobierno de los
vencedores, cuyo carácter es consistente con el de Jesucristo, y que
gobiernan con amor.
Este
es el anuncio del Ángel
de apresurar la Esperanza (mi
revelación personal), que se envía para informar al mundo de este
decreto del Trono. El resultado se ve en Isaías
26: 9,
9
…
porque
luego que hay juicios tuyos en la tierra, los moradores del mundo
aprenden justicia.
Alabar
a Dios
El segundo
mensaje que Juan atribuye a este ángel es el decreto para adorar al
Creador. Se le identifica como el que creó todas las cosas con el
fin de exponer Su derecho a gobernar lo que Él ha creado. En otras
palabras, Él invoca la Ley de Propiedad, o de los Derechos del
Creador.
El
mensaje de este ángel es principalmente del Salmo 67, que es un
salmo Tabernáculos celebrando este tiempo en que la Tierra es puesta
en libertad para servir al Creador. El salmista anhela la
transfiguración,
según lo representado por Moisés cuando su rostro resplandecía luz
(Éxodo
34: 30-35).
El Salmo 67dice,
1 Dios
tenga misericordia de nosotros y nos bendiga, y haga
resplandecer su rostro sobre nosotros
-Selah-
2 Que tu camino sea conocido en la tierra, tu salvación entre todas
las naciones.
Esta
luz no brilla desde el cielo como un foco de atención en una
actuación en el escenario; es una luz que brilla desde nuestro
interior, al igual que con Moisés en Éxodo
34:35,
"la
piel del rostro de Moisés era resplandeciente".
Esta
es una promesa y una profecía de la transfiguración, y es el
resultado de la bendición y la gracia de Dios.
El propósito de esta transfiguración es "que
tu camino sea conocido en la tierra"
y "Tu
salvación (Yeshua)
en
todas las naciones".
El salmista continúa,
3
te
alaben
los pueblos, oh Dios; deja que todos los pueblos te alaben. 4 Deja
que las naciones se alegren y canten con júbilo;
porque
tú juzgas a los pueblos con equidad,
y pastoreas a las naciones en la tierra.
El
salmista profetiza aquí que los juicios de Dios en la Tierra harán
las naciones tengan alegría. Llegará el día cuando los
tiranos de la Tierra ya no serán capaces de gobernar con injusticia
y maldad. El gobierno de Jesucristo (los vencedores) en la
manifestación de Su Reino pondrán a las naciones contentas.
Este
es el Evangelio, la "buena nueva" del Reino que este ángel
proclama en los cielos y lo que proclaman los vencedores en la
tierra.
Y esta es la razón por la cual todos los hombres deben adorarle.
Ellos deben adorarle por amor,
no porque se ven obligados a hacerlo por amenazas de muerte o
tortura. El salmista termina con el clímax en el
Salmo 67: 7,
7 Dios
nos bendice, que todos los confines de la tierra le teman.
La
bendición de la transfiguración en la imagen completa de Cristo no
es meramente para bendecir a los vencedores, sino para extender esa
bendición a todas las familias de la Tierra. Es la llamada de
Abraham para bendecir a todas las naciones y no a acaparar las
bendiciones de Dios para unos pocos. Este es el mensaje de los
ángeles en Apocalipsis
14: 7.
Es
el evangelio del Reino que debe ser predicado a todas las naciones
antes de que llegue al final. En Mateo
24:14 Jesús
dice:
14 Y
este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para
testimonio a las naciones;y luego vendrá el fin.
He
oído muchos sermones en el pasado, que nos dicen que sólo unos
pocos se creen este mensaje. Destacan "para
testimonio",
explicando que Jesús no dice nada sobre esas naciones realmente
crean en el evangelio que se predica. Hasta el momento, esta
explicación parece tener validez, porque pocos han creído este
Evangelio durante la época del dominio bestia. Por otra parte, el
Evangelio que por lo general se predica es muy limitado en la
comprensión y se basa en gran medida en la Antigua Alianza. El
evangelio que se ha predicado se ha basado en gran medida en el
miedo, en lugar de en la fe.
"Obtener salvación o quemarse en el infierno", dicen. No
es de extrañar que tan pocos hayan creído. Tales predicadores
son muy parecidos a los discípulos que estaban pescando toda la
noche en el lado izquierdo de la embarcación en Juan 21. Por la
mañana, Jesús les llamó y les dijo "echar
la red en el lado derecho de la barca"
(Juan
21: 6).
El lado
izquierdo
representa el juicio; el
lado
derecho
significa misericordia.
Esta
fue la última lección de Jesús sobre cómo llegar a ser
"pescadores
de hombres"
(Mateo 4:19). La pesca del lado izquierdo de la embarcación se basa
en el juicio divino, que es el resultado inevitable del método del
Antiguo Pacto de salvación. La
pesca del lado derecho de la barca se basa en la misericordia de
Dios, debido a que se basa en el juramento y la promesa de Dios, en
lugar de en los votos y las buenas intenciones de los hombres,
por ello es verdaderamente "buenas noticias" y "buenas
nuevas". En sentido estricto, el Evangelio de la Antigua Alianza
es, al final, un mensaje de malas noticias y no se ajusta a la
definición del evangelio.
El Ángel
de apresurar la Esperanza, sin embargo, anuncia la buena noticia del
Reino, y los vencedores proporcionan el doble testimonio en la
Tierra, que está de acuerdo con el mensaje celestial.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.