7 de junio de 2016
En
la historia bíblica de David y Goliat, entendemos que Goliat
era, por así decirlo, más grande que la vida. Es decir, que era
algo más que un individuo. Era
un tipo profético que representa la
oposición al Reino de Dios durante el tiempo de la Iglesia
("Saúl"), así como los gigantes en la tierra que Josué
enfrentó en el establecimiento del primer Reino (Josué
11:21,22).
Goliat
se dice que era de "seis
codos y un palmo"
(1
Samuel 17: 4).
Además, "la
cabeza de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro"
(1
Samuel 17: 7). Otro
gigante llamado Goliat, tal vez el hijo del Goliat original, murió
algunos años más tarde por Elhanán (2
Samuel 21:19),
y luego se lee en 2
Samuel 21:20,
20 Y
hubo guerra otra vez en Gat, donde había un hombre de gran estatura
que tenía seis
dedos en
cada mano y seis
dedos en
cada pie, veinticuatro en número; y él también le había
nacido al gigante [Goliat].
Todos estos
seises parecen apuntar al número 666, que identifica al "gigante"
con los sistemas opresivos carnales de la naturaleza bestia.
Gematría
Si
nos fijamos en el verso entero (Apocalipsis
13:18),
hablando del número 666, y calculamos su valor numérico, se trata
de 666 x 15. Por lo tanto, incorporado en el texto mismo está este
número misterioso, y las probabilidades de que esto suceda son sólo
una de cada 666. Por otra parte, el verso 17 en su conjunto también
tiene un valor numérico de 666 x 16. Las probabilidades de dos
versos seguidos múltiplos de 666, se puede calcular como una entre
443.556 (es decir, 666 x 666). Las probabilidades aumentan
considerablemente si tuviéramos que tener en cuenta que estos dos
versos hablan de este mismo tema.
En Apocalipsis
18: 5,
la frase, "porque
sus pecados han llegado hasta el cielo",
tiene un valor numérico de 666 x 6.
Más
tarde, nos encontramos con que la frase, "los
que adoran a la bestia ya su imagen"
en Apocalipsis
14:11,
tiene un valor numérico de 666 x 6. Del mismo modo, los "mercaderes
de la tierra"
en Apocalipsis
18: 3,
que oprimen a la gente como parte del sistema de la bestia, conllevan
también un valor numérico de precisión 666. Se describen
nuevamente los gobernantes de Babilonia, junto con su suerte,
en Apocalipsis
11:18,
"y
para destruir a los que destruyen la tierra".
Esta frase tiene un valor numérico de 666 x 5.
Incluso
el objetivo general divino, que es la creación de un nuevo cielo y
una nueva Tierra (Apocalipsis
21: 1),
se caracteriza por el número 666. Se lee,
1 Y
vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y
la primera tierra pasaron, y ya no había ningún mar.
Debido
a que gran parte de la atención se centra en el sistema mundial que
está desapareciendo, el verso en su conjunto tiene un valor numérico
de 666 x 11. La Tierra se corrompió está vinculado a ambos 11 y
666. La palabra griega que significa "tierra"
lleva un valor numérico de 11, y la frase "abajo
en la tierra"
(usado en Hechos
2:19)
tiene un valor numérico de 666 x 2.
Anticristo
Aunque la
palabra "anticristo" nunca aparece en el libro de
Apocalipsis, y es, de hecho, una palabra que sólo el propio Juan usa
en sus otros escritos, teólogos y maestros de la Biblia han
tendido a identificar las diversas "bestias" con el
Anticristo. Ciertamente, hay una conexión, pero no creo que son
los mismos, ni son términos sinónimos.
La
idea de una "bestia" se ve más claramente en el libro de
Daniel, donde los cuatro imperios que iban a surgir fueron descritos
como las bestias león, oso, leopardo y la bestia de hierro dentada,
junto con una extensión ("cuerno") de la cuarta bestia. La
palabra griega traducida como "bestia" es therion,
un animal salvaje, peligroso o venenoso. Todo animal salvaje
necesita un controlador, y por lo tanto, todos los reinos necesitan
un rey para guiarlos. Si
pensamos en el
rey como el Anticristo y su reino como la bestia salvaje,
entonces podemos ver la conexión entre los dos, así como su
distinción.
La
palabra "anticristo" no significa que está en oposición a
Cristo, sino que está en
lugar de Cristo. La
palabra es técnicamente neutra, no es ni buena ni mala, sino por el
modo en que el hombre gobierna. En Mateo
2:22 leemos,
22 Pero
cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en
lugar de [griego: contra ] su
padre Herodes, tuvo miedo de ir allí …
En
otras palabras, Arquelao era un anti-Herodes, no porque se opusiera a
Herodes, sino debido a que gobernó en lugar de Herodes. Él
podría gobernar en la misma forma que su padre, o podría oponerse a
las políticas del pasado de su padre y gobernar de una manera
diferente. La palabra contra no
distingue, sino que se mantiene neutral en este sentido.
Así
también sucede con Cristo y el Anticristo. Juan nos dice que
por su tiempo que ha habido "muchos
anticristos"
(1
Juan 2:18).
Podríamos citar algunos de ellos desde el Antiguo Testamento. Saúl
era un anticristo porque gobernó el trono del Reino a
su manera,
tratando el trono como si fuera suyo propio. Saúl
era un anticristo en un sentido negativo. Sin
embargo, el Rey David gobernó el trono como un administrador de
Cristo, tratando de gobernar por la mente de Cristo. David
fue un anticristo en un sentido positivo, en el poder en lugar de
Cristo.
Aun
así, la
mayoría de los ejemplos en la Escritura y de la historia son
negativos. Quizás
el más prominente anticristo fue el hijo de David, Absalón, que
usurpó el trono de David por una temporada y se convirtió, por así
decirlo, un anti-David. Su usurpación estableció el patrón
principal profético de los acontecimientos en el Nuevo Testamento
mil años después. Absalón derrocó a David con el apoyo y la
ayuda de Ahitofel, amigo y consejero de David (2
Samuel 15:12),
en una conspiración que surgió de la ciudad de Hebrón (2
Samuel 15:10). David
se fue sin defenderse, e hizo un sacrificio en la cima del Monte de
los Olivos (2
Samuel 15:30,31,32).
Mil
años más tarde, los jefes de los sacerdotes, que jugaban el papel
de Absalón, usurparon el trono que pertenecía por derecho a
Jesucristo. Él también hizo un sacrificio en la parte superior
del monte de los Olivos. Fue traicionado por Judas Iscariote
(Is-Queriot,
un "hombre de Keriot-arba", el antiguo nombre de Hebrón),
a quien Jesús llamó "amigo" (Mateo
26:50).
Absalón
fue el más destacado "anticristo" del Antiguo Testamento,
y los jefes de los sacerdotes jugaron su papel en el Nuevo
Testamento. Juan
vio a los líderes judíos como anticristos, que habían usurpado el
trono de Cristo,
que dice en 1
Juan 2:22,23,
22 ¿Quién
es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este
es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 Todo
aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; El que confiesa
al Hijo, tiene también al Padre.
Los líderes
judíos habían negado que Jesús era el Cristo (o el Mesías), con
lo que también negaba al Padre que le había enviado. Juan dice que
no se puede "tener el Padre" a menos que también se
confiese, o se sea testigo, al Hijo. En
otras palabras, la adhesión al judaísmo no le da a uno el Padre,
mientras que los cristianos tienen al Hijo. Es todo o nada, uno
no puede rechazar el Hijo sin rechazar también el Padre.
Los
que apoyan a los líderes judíos que han usurpado el trono de Cristo
son comparables a los israelitas que apoyaron a Absalón cuando se
opuso a David. Además,
aquellos cristianos que
consideran a los judíos como elegidos y apoyan a los líderes judíos
se encuentran en peligro de seguir el patrón de Ahitofel, que
traicionó a David, y de Judas, que traicionó a Jesús. La
ironía de la traición es que está hecha por "amigos",
no por enemigos como tales.
La
gran ironía de nuestro tiempo es que la familia Rothschild, que
representa a la Bestia de la Tierra, ha utilizado su riqueza e
influencia para promover el "sionismo" y establecer el
estado de Israel, y que esto ha sido apoyado por gran parte del mundo
cristiano. Tenemos que aprender lo que significa
"confesar al Hijo". Es apoyar el derecho de Jesucristo a
gobernar en Su trono, pero esto no se puede hacer mientras que se
apoya a los usurpadores (Absalón). Una clara distinción debe
hacerse entre los dos reyes competidores.
Rothschild,
el rey de los judíos
En la
década de 1800 esta familia llegó a ser tan poderosa que pronto
empezaron a llamar a su presidente el Rey de los judíos, y con
frecuencia se hace referencia a su familia como "nuestra familia
real". Su biografía oficial, escrita por Niall Ferguson y
publicada en 1998, dice el página 8:
"En este sentido, frases como "reyes de los judíos", que los contemporáneos aplicaron a ellos contenían un elemento importante de la verdad. Eso era exactamente la forma en que los Rothschild se veían y se comportaban como frases como "nuestra familia real" en sus cartas muestran, y la forma en que fueron tratados por muchos otros judíos menos ricos".
Niall
Ferguson escribe sobre Nathan Rothschild en la página 21 de su
libro:
"Su riqueza era, de hecho, destinada a un propósito superior: 'para vengar los males de Israel' asegurando 'el restablecimiento del reino de Judá, la reconstrucción de tus torres, ¡Oh! ¡Jerusalén!' y 'la restauración de Judea a nuestra antigua raza' ".
Nathan
Rothschild murió en 1836, más de un siglo antes de que la meta
familiar se llevara a cabo. El estado de Israel se formó en
1948, debido principalmente a su dinero e influencia. Por
supuesto, reconocemos la soberanía de Dios en esto también, porque
la higuera tenía que echar más hojas con el fin de cumplir la
profecía de Jesús
en Mateo
24:32 . Aun
así, este acontecimiento histórico no sólo sucedió por sí mismo.
El Niles
Weekly Register informó ya en 1835-1836 (citado con orgullo en el
libro de Ferguson, p 257.):
"Los Rothschild son las maravillas de la banca moderna. . . Vemos a los descendientes de Judá, después de una persecución de dos mil años, mirando por encima de los reyes, sobresaliendo más alto que los emperadores, y manteniendo todo un continente en el hueco de sus manos. Los Rothschild gobiernan un mundo cristiano. Ni un armario se mueve sin su consejo. Extienden su mano, con la misma facilidad, de Petersburg a Viena, de Viena a París, de París a Londres, de Londres a Washington. El Barón de Rothschild, el jefe de la casa, es el verdadero rey de Judá, el príncipe de la cautividad, el Mesías tanto tiempo buscado por esta gente extraordinaria . Él tiene las llaves de la paz o de guerra, bendición o maldición. . . Son los intermediarios y consejeros de los reyes de Europa y de los jefes republicanos de América. ¿Qué más pueden desear?"
Es la
creencia en los círculos judíos superiores que con el fin de
calificar como su mesías, el hombre debe ser capaz de probar algunos
descendientes de Judá y de David, y en segundo lugar, debe ayudar a
establecer el estado judío. Así que ellos creen que uno de
los descendientes de Rothschild será el Mesías judío.
Esto
es lo que hoy en día los cristianos han estado apoyando, pero no
entendiendo que han sido manipulados detrás de las escenas por
hombres poderosos con intenciones que son todo menos cristianas.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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