10 de mayo de 2016
Apocalipsis
11:14 nos
dice,
14 El
segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto.
Recordemos
que el Primer Ay, traído por el quinto ángel en Apocalipsis
9: 1,
fue el Ay
Sarraceno
que trajo el juicio
islámico
sobre la iglesia. Se terminó en Revelación
9:12,
cuando el sexto ángel trajo en el segundo Ay que culminó con la
caída de Constantinopla a través del uso de la pólvora y los
cañones.
El
Segundo Ay, sin embargo, entonces, se extendió para incluir la
Reforma Protestante,
que era en realidad otra forma de juicio divino sobre la iglesia
romana. Este infortunio fue provocado por el uso de la imprenta,
que abrió el "librito" (biblaridion,
o "pequeña Biblia") en Apocalipsis
10: 2.
El
tiempo del Segundo Ay luego parece continuar en Apocalipsis 11, que
muestra que los dos testigos profetizan bajo la persecución dirigida
contra ellos por "la
bestia que sube del abismo"
(Apocalipsis
11: 7). Esta
es la bestia o el espíritu de la Jerusalén terrenal, religión
carnal y legalista, cuyo fundamento es alguna versión de la Antigua
Alianza.
Aunque esta
persecución puede remontarse a la época en que Caín mató a Abel,
el problema alcanzó su punto culminante durante la época de la
Inquisición, cuando la iglesia romana mató a multitudes de
disidentes torturándolos en su intento de mantener el poder y la
unidad de la doctrina a través del miedo y la coerción. Durante
este tiempo, el amor fue sacrificado en el altar de la unidad, como
era de esperar de cualquier religión en la forma de Antigua Alianza.
Juan
entonces ve a los
mártires representados por dos testigos que tienen los llamados de
la Ley y los Profetas,
Judá e Israel, y que tienen el Cetro de Judá y el Derecho de
Nacimiento de José. La muerte de los mártires en las calles
espirituales de esta ciudad espiritual parece coincidir con el final
de la era de Tiatira (529-1.517 dC), en la que ocupa un lugar
destacado Jezabel (Apocalipsis
2:20).
Recordemos que Jezabel había matado a los profetas, dejando sólo
7.000 como Remanente de Gracia (1
Reyes 19:18;
Romanos
11: 4).
El
final de la era de Tiatira representa la muerte de los mártires
(testigos) de 3½ "días" de 1513 a 1517, cuando en el
Concilio de Letrán V en 1514, el cardenal Pucini proclamó el Papa
que toda la oposición había cesado. Los dos testigos estaban
muertos. Pero entonces se levantaron de nuevo y ascendieron
cuando Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia
en Wittenberg, lanzando el comienzo de la era de la iglesia de Sardis
(1517-1776). Sardis es la piedra preciosa que representa a los
protestantes que comenzaron a florecer y propagar el evangelio de la
justificación por la sola fe. Porque encontraron protección en
Alemania, Inglaterra y Holanda, la iglesia romana fue incapaz de
detener esta marea creciente. Los testigos "ascendieron".
Durante
la era de la iglesia de Sardis, varios reformadores estudiaron las
Escrituras y ponderaron los principios de gobierno cristiano. Algunos
los experimentaron en pequeña escala. Otros escribieron
tratados sobre la "ley natural", que para ellos significaba
"las leyes de la naturaleza y del Dios de la naturaleza",
es decir, el Creador. Todos estos esfuerzos llegaron a un punto
culminante en 1776 con el establecimiento de una nueva República
cristiana en el Nuevo Mundo, una República protestante cristiana
que ofendió amargamente a la iglesia romana. Los papas atacaron
a menudo la idea de una República, porque respaldaron las monarquías
católicas de Europa y creían que esta era la divina forma designada
de gobierno.
En cuanto
al inicio del Tercer Ay, es decir, la Séptima Trompeta, es difícil
señalar un solo punto de inicio -ni debemos intentarlo. Ya
hemos visto cómo Dios crea múltiples puntos de partida con el fin
de proporcionarnos testigos dobles y triples.
Revelación
11:13 termina
el Segundo Ay con la caída de "la ciudad", que debe ser la
misma ciudad que se describe en el versículo 8, donde murieron los
dos testigos. Esa
ciudad es llamada Sodoma, Egipto, y (por implicación) Jerusalén,
pero no se llama "Babilonia". El nombre "Babilonia"
está reservado para una fase posterior de la religión carnal y no
aparece hasta Apocalipsis
18: 2. Babilonia
parece ser el nombre a usarse cuando el objeto de la profecía se
desplaza desde el Cuerno Pequeño, como Daniel lo vio, a la bestia
extra que Juan vio.
Daniel
vio a la bestia que Juan describe como saliendo
del mar
en Apocalipsis
13: 1,
pero Juan vio más allá de la revelación de Daniel cuando describió
una bestia que sale
de la tierra
en Apocalipsis
13:11. Esta
segunda bestia bancaria, aliada con la primera bestia religiosa,
parece ser la fase final de la tribulación antes de la venida de
Cristo. Como
veremos más adelante, esta
fase final, conocida por los historiadores como "La Santa
Alianza," duró exactamente 200 años desde el Congreso de Viena
de 1814 a 1815 hasta que el dominio fue dada a los santos en
2014-2015.
El
Mensaje del séptimo ángel
Cuando
los ángeles tocan las trompetas, envían un mensaje por toda la
tierra. Así vemos el mensaje del séptimo ángel dado
en Apocalipsis
11:15,
15 Y
el séptimo ángel tocó la trompeta; Y se levantaron voces en
el cielo, diciendo: "El reino del mundo se ha convertido en el
reino de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará para siempre
jamás [aionios
ton aionon,
"los siglos (edades) de los siglos (edades)"].
Tales
anuncios vienen antes del hecho, no después de que haya sido
completado. Esta trompeta, entonces, es la Declaración de
Intención Divina. Más que esto, es una declaración de hecho
en el sentido de que cuando Dios tiene la intención de hacer algo,
Él siempre tendrá éxito. Los hombres pueden tener buenas
intenciones cuando hacen tales declaraciones, pero las intenciones de
Dios forman el Plan Divino que ha sido predestinado desde el
principio para tener éxito.
Muchos
teólogos han presentado a Dios como Aquel que intenta muchas
tácticas, con la esperanza de encontrar una que tenga éxito, pero
al final, Éll pierde la mayor parte de la humanidad y debe recurrir
a la mano de hierro de la destrucción total de todos los que se
resistieron a Su voluntad. Un retrato tal, por supuesto, no
describe al Dios de la Escritura. Tal falla es pecar, porque la
palabra Hebrea khawtaw
("pecado")
literalmente significa dejar de dar en el blanco, o quedar por debajo
del objetivo o meta. Dios nunca falla. Por lo tanto, cuando
los hombres se resisten a la
voluntad
(thelema)
de Dios, sabemos que su resistencia se construyó en el
plan
(boulema).
Al final,
la voluntad de Dios siempre se cumple, pero sólo después de que
haya pasado cierto tiempo. Cuando añadimos el factor tiempo a
la voluntad de Dios, esta se iguala a Su plan. Escribí sobre
esto en el capítulo 4 de mi libro, El Problema del Mal.
Así Apocalipsis
11:15 debe
entenderse como un Decreto divino que precede a su realización. Dios
habla de ello en pasado, como vemos tan a menudo en el idioma
hebreo. Un buen ejemplo de esta forma de expresión se encuentra
en la promesa a Abraham en Génesis
17: 5 RV. Pablo
comenta sobre esta promesa en Romanos
4:17,
diciendo:
17
(como está escrito, "Un padre de muchas gentes te he
constituido") en presencia de ese Dios a quien creyó, el cual
da vida a los muertos, y
llama las cosas no son, como si fuesen.
La
RV capta la esencia de esta idea, que nos dice que Dios "lama
las cosas que no son, como si fuesen".
En otras palabras, Dios
habla de las cosas futuras como si ya existieran. Habla
de las cosas prometidas como si ya hubieran llegado a pasar. Tal
es el punto de vista del Dios eterno, el Alfa y Omega, el que ve el
fin desde el principio. Es el lenguaje de un Dios que confía en
Su poder y capacidad de tener éxito en todo lo que se propone hacer.
Los hombres, incluso religiosos, a menudo tienen menos confianza en
Dios que la que tienen en sí mismo, porque ellos
se imaginan que el éxito del Plan Divino depende (al menos en parte)
de la voluntad del hombre. Ellos
no entienden que incluso el hombre fue creado por Dios y está, por
lo tanto, sujeto a, y subordinado a, la voluntad de Dios.
Así
que cuando el séptimo ángel proclama que el reino del mundo ha
venido bajo el dominio de Jesucristo, es simplemente una revelación
del Plan Divino desde el principio. Aunque
los hombres y sus naciones bestia se han planteado, como Faraón,
resistir la voluntad de Dios, será por un tiempo (Romanos
9:17),
ni siquiera Faraón pudo resistir el plan de Dios. Pablo
pregunta en Romanos
9:19,
"porque
quién ha resistido a su designio (plan)?"
Aquí Pablo usa la palabra boulema,
no Thelema. Romanos
9:16 dice,
16 Así
que no
depende del que quiere, ni
del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Los
ancianos de acuerdo
16 Y
los veinticuatro ancianos que estaban sentados en sus tronos delante
de Dios, se postraron sobre sus rostros y adoraron a
Dios, 17 diciendo: "Te damos gracias, Señor Dios, el
Todopoderoso, el que eres y que eras, porque has tomado tu gran
poder, y has reinado. 18 Y se airaron las naciones, y tu
ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos para ser juzgados,
y el tiempo para dar el galardón a tus siervos los profetas, y a los
santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes,
y de destruir a los que destruyen la tierra".
Estos
ancianos expanden el mensaje del séptimo ángel. De hecho,
ayudan a interpretar su significado e implicación. Agradecen a
Dios porque había "comenzado
a reinar".
Dios siempre ha reinado, por supuesto, pero esta declaración se
produce en el contexto de la rebelión del hombre. Los hombres y
las naciones han usurpado el poder, pensando que Dios les había dado
la propiedad de Su creación. Pero el ángel séptimo señala que el
fin de la usurpación de los hombres está a la vista. La esquina se
ha tornado. El dominio que le corresponde está a punto de ser
restaurado a un verdadero Rey que ha demostrado Su amor por toda la
humanidad.
Los
veinticuatro ancianos nos dicen en el versículo 18 que "las
naciones se airaron"
por la pérdida de su soberanía usurpada. También consideran
que "llegó
el momento de los muertos para ser juzgados".
Una vez más, el juicio del Gran Trono Blanco no iba a llegar hasta
el final de los mil años siguientes al regreso de Cristo, pero los
ancianos ya pueden verlo venir y tratarlo como un hecho consumado.
Los
ancianos también ven las recompensas que se les dan a los santos y
profetas, así como los juicios sobre "los
que destruyen la tierra".
El pecado es siempre destructivo de alguna manera. Los hombres
están bajo la ilusión de que la verdadera libertad es el derecho a
pecar, sin darse cuenta de que el pecado esclaviza. Dios conoce
mejor y tiene la intención de liberarlos de tales tonterías
infantiles.
La
intención de Dios es salvar la Tierra, mientras que los sistemas de
los hombres rebeldes trabajan para destruirla. A medida que
ahora nos acercamos a finales de la edad, las políticas
gubernamentales autodestructivas son cada vez más evidentes para los
entendidos en este tipo de cosas. Los científicos son
contratados para modificar genéticamente los alimentos con el fin de
promover la mala salud, y para destruir la biodiversidad que es vista
como un competidor. La ciencia ha creado los medios para
destruir la tierra muchas veces. Al normalizar el comportamiento
homosexual en lugar de encontrar maneras de curarlo, los hombres de
nuevo promueven la muerte. Hay incluso una agenda que promueve
la matanza del 90% de la humanidad con el fin de "salvar la
tierra de los seres humanos".
Todos
estos y más son los resultados de la rebelión del hombre contra el
derecho de Dios a gobernar lo que ha creado. El desacuerdo de
los hombres con la Ley de Dios es el camino de la muerte. Moisés
dijo a Israel en Deuteronomio
30: 15-19,
15 Mira,
yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y la
adversidad; 16 porque yo te mando hoy que ames a Yahweh tu
Dios, que andes en sus caminos y guardes sus mandamientos y sus
estatutos y sus derechos, para que puedas vivir y multiplicarte, y
que el Señor tu Dios te bendiga en la tierra donde vas a entrar para
poseerla ... 19 al
cielo y a la tierra pongo por testigos hoy
contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la
bendición y la maldición. Así
que escoge
la vida a
fin de que vivas, tú y tu descendencia.
El
Cielo y la Tierra son la última manifestación de los dos
testigos. Cuando
la Tierra es testigo de los Decretos del Cielo, entonces todas las
cosas son establecidas en la Tierra como en el Cielo.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
Dr. Stephen Jones
http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2016/05-2016/the-seventh-angel/#sthash.2xqigVvZ.dpuf
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