12 de mayo de 2016
Cuando
se abrió el templo en el Cielo, el trueno, el rayo, el granizo, un
terremoto y una señal en el Cielo fueron vistos como resultado. El
signo es el de Virgo, de dar a luz un hijo y el conflicto con un gran
dragón. Apocalipsis
12: 1,2
dice,
1 Y
una gran señal apareció en el cielo; una mujer vestida del
sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de
doce estrellas. 2 Y estando embarazada, grita con dolores
de parto, en la angustia del alumbramiento.
Esta
es una de las referencias más notables en el libro de Apocalipsis a
las constelaciones en los cielos, que eran tal vez las profecías más
antiguas de la historia. Estos signos celestes se remontan
a Génesis
1:14,
14 Y
dijo Dios: "Haya lumbreras en la expansión de los cielos para
separar el día de la noche, y sean
por señales,
y para las estaciones, y para días y años".
¿Qué
es una señal?
Una
señal es algo que está designado para representar otra cosa. La
palabra hebrea usada aquí es (אות) owth,
cuya palabra raíz, que se escribe con las mismas letras, es uwth.
Raíz de las palabras hebreas son siempre los verbos, y en este
caso, uwth significa
"consentimiento o acuerdo". En otras palabras, una señal
es algo que proporciona un doble testimonio que está de acuerdo con
alguna otra cosa.
Tanto
la raíz del verbo como su forma nominal se escriben con tres letras
hebreas: la primera (Alef),
la última (TAV),
y una vav,
que es un conector que significa un clavo o clavija y se traduce a
menudo "y".
Cuando la escritura hebrea comienza una oración con "y",
se escribe normalmente con una vav.
En
otras palabras, una
señal expresa la verdad de que Dios
es el primero y el último. Este
es el pensamiento expresado en la palabra hebrea para una señal. Por
extensión, esto transmite la verdad de que Dios conoce el fin desde
el principio. Debido
a que Él está en ambos extremos de la historia, al mismo tiempo, Él
está fuera del tiempo y dirige la historia con ventaja sobre
aquellos que están limitados por el tiempo.
La
constelación de Virgo
Juan
ve la constelación de Virgo aparecer en los cielos. Es uno de
las señales de que Dios no sólo creó, sino también dio nombres
(Salmo
147: 4)
con el fin de expresar la historia del Evangelio. No sólo esta
señal, sino todas, cuentan en silencio el Evangelio a toda la
Tierra, David nos dice en el
Salmo 19: 1-4,
1 Los
cielos cuentan la gloria de Dios;
y el firmamento anuncia la obra de sus manos. 2 El día
emite palabra a otro día, y la noche a otra noche declara
sabiduría. 3 No hay lenguaje, ni palabras están allí; su
voz no es escuchada. 4 Pero su pregón ha salido por toda
la tierra, y sus expresiones hasta el fin del mundo …
La
declaración del versículo 1, que está subrayada (arriba) tiene un
valor numérico de 888, lo que es lo mismo que Jesús en
griego. Si esto se refiere a Cristo como Aquel que declara la
gloria de Dios, o que sólo los cielos declaran a Cristo como la
gloria de Dios, no podemos decirlo con certeza. En mi opinión,
es ambas cosas, porque el Evangelio de Cristo es lo que se ha
predicado a todo el mundo desde el principio de los tiempos. Así
también Pablo hace referencia a esto en Romanos
10:18,
diciendo:
18 Pero
digo: ¿Acaso no han oído? ¡Sí, por cierto! Por toda la tierra ha
salido la voz de ellos, Y sus palabras hasta los confines de la
tierra.
El
Evangelio se expresó en los cielos y era conocido, más o menos, por
todas las culturas desde el principio. Fue la primera Biblia
universal, escrita como señales, profetizando del Plan Divino de
enviar a su Hijo a través de una Virgen, que daría Su vida para
salvar al mundo. La verdad en las estrellas y constelaciones
disminuyó con el tiempo y con frecuencia se cambió, pervirtió y
mal utilizó como mera astrología, pero lo que hicieron los hombres
con la verdad no la eliminó o disminuyó su valor.
Los
cielos están divididos en doce signos principales con tres
constelaciones menores apoyando a cada una de las doce. Por lo
tanto, en realidad hay 48 señales de las constelaciones que anuncian
el Evangelio en forma de imágenes. Así Virgo, la Virgen, con
el apoyo de otras tres (llamados Decanos). La primera es Coma,
el Niño, revelada por los nombres de las mismas estrellas, como la
Rama y el
Deseado.
El
segundo Decano es el Centauro, que representa las dos naturalezas de
Cristo, mitad hombre, mitad caballo. En tercer lugar es Boyero,
o Arturo, el Gran Pastor y Recolector, la celebración de una vara y
una hoz. Boyero es el tema principal de Apocalipsis
14: 14-17,
donde Cristo se representa teniendo "una hoz aguda en su mano"
con la que él cosecha la Tierra.
No
es factible dar un estudio completo del Evangelio de las Estrellas,
ni yo mismo he tenido el tiempo para escribir un libro. Hay
otros libros escritos sobre este tema, incluyendo el libro de E.
Raymond Capt, La
Gloria de las Estrellas;el
libro de Joseph Seiss, El
Evangelio en las Estrellas; y
el libro del Dr. EW Bullinger, El
Testimonio de las Estrellas . Si
usted tiene la
Companion Bible,
puede consultar el resumen del Dr. Bullinger en el Apéndice 12.
Coma,
el Hijo de la Virgen
El
signo de Virgo, acompañado de Coma, su hijo, es el foco principal de
Revelación 12: 1,2. Es
donde comienza el Evangelio de las estrellas. Mientras
que algunos teólogos cristianos pueden argumentar si María era
virgen o simplemente una mujer joven, todas las tradiciones de cada
cultura enfatizan la virginidad de la mujer en los cielos. Esta
verdad se entiende universalmente desde el principio. Seiss
nos dice,
"Cien años antes de Cristo se encontró un altar en la Galia con esta inscripción: 'A la virgen que está para dar a luz'. Y esta doncella en el signo es la titular y portadora de una ilustre Semilla. En su mano está la Spica, la espiga de trigo, la mejor de las semillas, y la espiga es indicada por la estrella más brillante de la constelación entera (El Evangelio en las Estrellas, p. 28).
24 En
verdad, en verdad os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra
y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.
La
Virgen lleva una rama en la otra mano, lo cual es otra señal del
Mesías. Isaías
4: 2 llama
al Mesías la
Rama (Renuevo)
(en
hebreo, Zemach),
diciendo:
2 En
aquel tiempo el
renuevo de Yahweh será
para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será el orgullo y
adorno de los sobrevivientes de Israel.
Del
mismo modo, Zacarías profetiza a Josué, el sumo sacerdote (uno de
los dos testigos en su tiempo), "Voy
a traer a mi siervo, el Retoño"
(Zacarías
3: 8). Una
vez más, Zacarías
6:12 dice,
12 Entonces
dile: "Así dice el Señor de los ejércitos: He aquí un hombre
cuyo nombre es el Retoño,
el cual retoñará de su lugar, y edificará el templo de Yahweh'".
Coma,
el Infante, también era conocido como el Deseado. En Egipto, el
niño fue llamado Shes-nu,
"el hijo deseado". A esto se hace referencia en Hageo
2: 7,
que dice:
7 "Y
haré temblar a todas las naciones, y el
deseado de todas las naciones vendrá; y
llenaré de gloria esta casa", ha dicho el Señor de los
ejércitos.
Los griegos
cambiaron Coma, el Hijo Deseado, por un mechón de cabello. Seiss
explica esto:
"Los griegos no sabían cómo traducirlo, y por lo tanto tomaron Coma en el sentido de su propia lengua, y lo llamaron pelo de cabello Berenice. La historia es que esa princesa dio su pelo, de color de oro, como exvoto (ofrenda votiva) por la seguridad de su hermano; cuyo pelo desapareció. El asunto se explica con la seguridad de que fue llevado al cielo para brillar en la constelación de Coma. Por lo tanto tenemos un mechón de cabello de la mujer en el lugar de 'el Deseado de todas las naciones' " (P. 29).
La
referencia de Hageo a "el
deseado de todas las naciones"
tiene un valor numérico de 528, lo que, en la escala musical de
solfeo, es la
frecuencia del amor y la curación. Se
cree que cura el ADN. Es mi
en
la escala (como en do, re, mi), que es la abreviatura para la nota
o tono milagro. El
Dr. Leonard Horowitz la llama la "matriz matemática musical de
la creación".
La
palabra hebrea maphteach,
"clave", tiene un valor numérico de 528. Es la
llave de David,
en Isaías
22:22.
El nombre de David significa "amor". Todas
estas cosas apuntan al hecho de que Coma es una imagen de Jesucristo
que nació de una virgen.
Vestida
del sol
Cada
año, cuando el sol parece moverse a través de las constelaciones,
se dice que Virgo a ser "vestida de sol" para el comienzo
de mes a finales de agosto. El sol normalmente transita Virgo
del 23 de agosto al 22 de septiembre. Por esta razón, la
terminología de Juan en Apocalipsis
12: 1,2
representa
un evento que tiene lugar durante esta época del año. Esto
demuestra que María no entró en parto en diciembre, sino en
septiembre.
Mientras
que este signo se ve cada año, sólo en raras ocasiones sucede esto
en conjunción con "la
luna bajo sus pies".
Este
señal realmente ocurrió cuatro años en una secuencia. 15
Septiembre de 1996, 2 octubre de 1997, 21 de septiembre de 1998, y 11
de septiembre de 1999. La luna apareció para pasar desde el vientre
de Virgo hasta ponerse en los pies. Es posible ver los gráficos
de 1996 y 1999 aquí:
Tomamos
nota de esta ocurrencia en el tiempo, y cuando el signo de Virgo
culminó en 1999, fuimos movidos a llevar a cabo una campaña de
oración llamada Final
del Dragón. Escribí
sobre esto en el
capítulo 21 de
mi libro, Las
Guerras del Señor
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-las-guerras-del-senor-dr-stephen.html).
Este signo
de Virgo es también de interés para nosotros, ya que este se
produjo inmediatamente después de que fuimos llevados a declarar el
120º jubileo de Adán, el 22 de septiembre de 1996. En
general, creo que la revelación de Juan hablaba de nuestro tiempo,
concretamente 1996-1999, que termina en el 2000° aniversario del
nacimiento de Jesús en 1999
(Jesús nació en septiembre del año 2 aC, pero debido a que no hubo
año 0, hay 2000 años desde 2 aC a 1999 dC).
Creo
que el
templo fue inaugurado en 1996,
y que el signo de Virgo fue entonces visto en los cielos. En
1999 se completó el segundo "día" (2000 años) desde el
nacimiento de Jesús, y entramos en el comienzo del tercer día
profetizado en Oseas
6: 2,
2 Nos
dará vida después de dos días; al tercer día nos resucitará, y
viviremos delante de él.
Se
desprende de esto que estamos viviendo en el comienzo del tercer día,
y que debemos velar por la resurrección de los muertos en conjunción
con la venida de Cristo.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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