El patrón que se repite en el Nuevo Testamento
Jesús
fue crucificado como el Cordero Pascual, que representa nuestro éxodo
de la esclavitud del pecado. Entonces les dijo a sus discípulos
que se quedaran en Jerusalén hasta el cumplimiento de Pentecostés
-el día que Dios habló a Israel y les dio los Diez Mandamientos en
el Monte Horeb.
Más
tarde Esteban fue apedreado, mientras que él vio la gloria de Dios
que se le apareció ( Hechos
7:56 ).
Este incidente fue el paralelo a la casi lapidación Caleb y Josué
cuando instaron a la gente a tener fe en Dios y entrar en la Tierra
Prometida. Num. 14:10 dice:
10 Pero
toda la congregación habló de apedrearlos con piedras. Entonces
la gloria del Señor se apareció en la tienda de reunión a todos
los hijos de Israel.
Las
personas dejaron sus piedras, y luego Moisés oró por el perdón en
el versículo 19, diciendo: "Perdóna,
te ruego, la iniquidad de este pueblo”, del mismo
modo hizo Estaban al orar en Hechos
7:60 mientras
era apedreado:
60 Y
cayendo de rodillas, clamó a gran voz: "¡Señor, no les tomes
en cuenta este pecado!" Y habiendo dicho esto, durmió. 1 Y
Saulo estaba en completo acuerdo con ellos poniéndolo a muerte …
Era
necesario que este incidente se produjera con el fin de
justificar el segundo retraso del Reino, así como Israel se retrasó
por 40
años. La
principal diferencia es que Israel se retrasó 40 años por su
intención de
apedrear a Caleb y Josué, mientras que la iglesia NT se retrasó 40
Jubileos
cuando Esteban fue apedreado.
¿Por
qué la iglesia fue considerada responsable por la lapidación de
Esteban? ¡Sin duda, los creyentes en Cristo no estaban de
acuerdo con los judíos, ya que ellos le apedrearon! La
respuesta está en el hecho de que la iglesia aún no estaba separada
del templo. Por lo
tanto, las decisiones de los líderes judíos de apedrear a Esteban
implicaban todas las personas, incluyendo a los que creían en
Jesucristo.
La
separación de la iglesia del judaísmo fue un proceso doloroso. El
apóstol Pablo fue el principal defensor de la separación, aunque su
argumento se limitó al rechazo de la circuncisión física y la
igualdad de los creyentes de todos los grupos étnicos. No fue
hasta que los romanos comenzaron su sitio de Jerusalén que la
iglesia huyó de la ciudad. Eusebio
nos dice en su Historia
Eclesiástica,
III, 5,
"Además,
los miembros de la iglesia de Jerusalén, por medio de un oráculo
dado por revelación a personas aceptables allí, recibieron la orden
de salir de la ciudad antes de que comenzara la guerra y se
establecieran en una ciudad en Perea llamada Pella. A Pella,
emigraron desde Jerusalén los que creían en Cristo...
Cuando
la ciudad y el templo fueron destruidos en el año 70, la separación
era completa,
pues ni cristianos ni judíos tuvieron por más tiempo una ciudad y
un templo como su centro religioso. Los Judíos forcejearon
durante un tiempo, pero los cristianos llegaron a apreciar la
enseñanza anterior de Pablo de que Jerusalén era Agar y no debería
ser considerada la "madre" de la iglesia. Gal. 4:26 dice,
26 Pero
la Jerusalén de arriba es libre; ella es nuestra madre.
Durante
los 40 jubileos que la iglesia del Nuevo Testamento anduvo errante
por el desierto (33-1993 dC), se exigió a los vencedores permanecer
con ellos. Ha habido muchos a lo largo de los siglos, que
han tratado de ser liberados de la sentencia sobre la iglesia,
reclamando una exención como vencedores. Pero la única promesa
que se les ha dado es que van a estar vivos cuando llegue el momento
de entrar y heredar la tierra prometida.
Esta
es la razón porque la Resurrección
de los Vencedores
debe tener lugar "primero" antes de la fecha de su entrada
en la fiesta de los Tabernáculos. Los vencedores han vivido y
muerto a lo largo de la historia, pero la promesa que llevan es la
redención de su cuerpo ( Rom
8:23 ). Al
igual que Caleb y Josué, de hecho estarán vivos en el día de la
resurrección (fiesta de las Trompetas) cuando se toque la séptima
trompeta.
(Fragmento del libro "Deuteronomio, Segunda Ley", cap. 4)
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-second-law-speech-1/chapter-4-revolting-situation/ |
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