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TIATIRA (529-1517 dC)-Parte 5/5-(Apocalipsis, Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

22 de diciembre 2015



Hay mucho más que podría ser escrito sobre la era de la iglesia de Tiatira, ya que abarca un período de casi mil años. El presente estudio, sin embargo, debe centrarse en la cuestión principal planteada en el mensaje a la iglesia, donde Jezabel es señalada por la condena. Así como ella mató a los profetas, y también la iglesia mataría a los vencedores, junto con los herejes genuinos, por el espíritu de Jezabel.

La otra cuestión planteada en Apocalipsis 2:21 era la "inmoralidad" (porneuo) de Jezabel. Esta palabra describe las acciones de los líderes de la iglesia, así como el adulterio espiritual de la novia de Cristo. Cualquier tiempo que las personas son llevadas a adorar a otro dios o alguien que no sea el mismo Jesucristo, o a seguir las leyes de los hombres, es adulterio espiritual.

Tenga en cuenta que la iglesia en la edad Pentecostal fue una manifestación del rey Saúl, que fue hecho rey porque el pueblo había rechazado a Dios (1 Samuel 8: 7). También hay que señalar que el propio pueblo no sabía que habían rechazado a Dios. Desde su perspectiva, sólo querían un líder como las naciones. El problema era que carecían del verdadero conocimiento de la situación, porque no tenían la mente de Dios.

El Espíritu de Conocimiento (Isaías 11: 2) era su mayor necesidad en ese momento. Lo mismo puede decirse de la iglesia de Tiatira. El verdadero conocimiento es conocer a Cristo, su mente, su finalidad, sus objetivos y su voluntad. El verdadero conocimiento es ver las cosas con los ojos de Cristo, en lugar de apoyarse en la propia comprensión de uno. Esta fue la gran ausencia en la era de Tiatira, y su síntoma principal es la falta de educación.


La Iglesia Descalificada
La mayor parte de esa época se llama ahora Edad Media, aunque desde el punto de vista de la iglesia, la Edad Media (Obscurum Saeculum) duró apenas sesenta años a partir de la elección del Papa Sergio III en 904 hasta la muerte del Papa Juan XII en 964.

El cardenal Baronio (1538-1607) escribió una historia de los papas en un libro llamado Annales Ecclesiastici. Él nos habla de Teodora, esposa de Teofilacto, el senador de Roma, y su hija Marozia, quien, cuando era niña, dio a luz al hijo de papa Sergio, quien gobernó como pontífice 904 a 911 dC. El niño creció para convertirse en el Papa Juan XI (931-935), convirtiéndose en Papa a la edad de veinte años. Su nombramiento fue asegurado por su madre, que era la gobernante de facto de Roma en ese momento.
La Wikipedia nos dice,

El período fue identificado y nombrado por el cardenal italiano e historiador eclesiástico César Baronio en su primer Annales Ecclesiastici en el siglo XVI. La principal fuente primaria por la historia de este período de Baronio fue Liutprando de Cremona. Otros eruditos han fechado el período más amplia o estrechamente, y otros términos, como el Pornocracy (alemán: Pornokratie, del griego pornokratiā, "gobierno de prostituta") …

El término Pornocracy fue acuñado por Liutprando, que vivió durante ese tiempo (920-972 dC), y Baronio utilizó el término, así 600 años después, en la escritura de su libro sobre la historia papal. Está claro que los historiadores de la iglesia vieron el siglo X como el punto más bajo en la moral de la iglesia, así como en el poder civil.

Hay demasiada historia sórdida para que nosotros la incluyamos aquí. Está fácilmente disponible en muchas fuentes donde se discute la historia de la Iglesia. Nuestro propósito es presentar una historia general de la época, junto con algo de comprensión de su significado profético.

La característica más importante de la Obscurum Saeculum fue el hecho de que comenzó hacia el final del Jubileo XVIII de la iglesia, que data del 33 dC (18 x 49 = 882, lo que, sumado a 33 dC nos lleva a 915 dC). Cada ciclo de jubileo de historia de la iglesia cumple un año del reinado del rey Saúl. En otras palabras, los cuarenta años de reinado de Saúl profetizaron del reinado de cuarenta Jubileos de la Iglesia en la Edad Pentecostal.

El rey Saúl fue descalificado (1 Samuel 15:26) en su décimo octavo año durante su guerra contra los amalecitas. Saúl había sido llamado para traer juicio sobre los amalecitas después de que su período de gracia de 414 años se terminó, que data desde su ataque sobre Israel cuando salieron de Egipto (Éxodo 17: 14-16).

Saúl, siendo rey en ese momento, era el juez designado por Dios para ejecutar la sentencia (maldición de la Ley) sobre Amalec. Saúl, sin embargo, salvó al rey amalecita (Agag) y con ello se imputó la maldición de Amalec sobre sí mismo. En la Ley bíblica, un juez sólo puede perdonar el pecado si él está dispuesto a pagar su pena. Jesús hizo esto en la cruz, al estar dispuesto a pagar el castigo por el pecado del mundo. Cuando Saúl perdonó a Agag, tomó la maldición sobre sí mismo y luego fue descalificado como rey de Israel.

Ya que Saúl era un tipo de la Iglesia, su inhabilitación en su décimo octavo año profetizaba de la descalificación de la Iglesia hacia el final de su Jubileo XVIII (866 a 915 dC). Este fue el momento en la historia de la Iglesia, donde el decreto divino aseguró que la unción de la Iglesia, como la del rey Saúl, no iba a durar para siempre. La iglesia sería reemplazada en última instancia por los vencedores en la Edad de los Tabernáculos. Para un estudio de las profecías de Saúl, véase mi libro, Secretos del Tiempoel capítulo 6 (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/10/libro-secretos-del-tiempo-traduccion.html)


Las cosas profundas de Satanás
Apocalipsis 2:24 continúa,

24 Pero yo os digo, los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido las cosas profundas de Satanás, como lo llaman ellos, no coloco ninguna otra carga. 25 Sin embargo, lo que tienen, manténganlo hasta que yo venga.

Lo que llama el Cristo glorificado "las cosas profundas de Satanás" está relacionado con las enseñanzas de Jezabel en la iglesia local de Tiatira, así como con el espíritu de Jezabel en la era de la iglesia de Tiatira. Como hemos visto, el espíritu de Jezabel implica la persecución de los profetas y del remanente de gracia, así como sus "actos de inmoralidad". El espíritu de Jezabel enseña que es bueno y justo dejar a un lado el amor de Dios para con los que cree herejes. La iglesia trató de erradicar la "herejía" y llevar a todos los hombres a la unidad y la conformidad con las creencias de la jerarquía. Por lo tanto, el amor fue sacrificado en el altar de la unidad.

Las dos cuestiones principales que dominaron la era anterior de la iglesia fueron (1) la naturaleza de Cristo, es decir, la Trinidad, y (2) Reconciliación Universal y el destino final de los incrédulos. Después que estos Consejos de la Iglesia habían hecho su trabajo, fue como si se hubiera emitido una declaración de guerra. La fórmula sencilla apostólica de la fe en Cristo, que anteriormente definía un creyente, se descartó en favor de la fe en la Lista de los credos de la Iglesia cada vez mayor. Era como si la declaración de Pablo en Efesios 2: 8 ahora se leyera, "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe y la creencia en la Trinidad y en el castigo eterno".

Por lo tanto, he oído que se dijo: "Si usted no cree en el infierno eterno, entonces usted va a ir allí" -como si la creencia en el infierno fuera un requisito previo para la salvación. El hecho es que, incluso Pablo reconoció que había diferencias de opinión entre los creyentes, pero nunca complicó su sencillo mensaje de la salvación mediante la adición de credos a la fe en Cristo. El "núcleo" de la fe que es esencial es creer que Jesús murió como sacrificio por el pecado, resucitó para nuestra justificación, y ascendió al trono en las alturas. Cualquier cosa más allá de eso es motivo de una discusión honesta y cariñosa.

He visto por experiencia personal cómo la acusación de "herejía" de repente puede evocar el espíritu de Jezabel de no amar a los cristianos con otras formas de creencia. Los cristianos pueden amar a cualquier alma "perdida", pero tratan a un "hereje" como un enemigo. Es comparable con el espíritu más secular de la guerra, donde una declaración de guerra justifica todo odio y conducta ilegal. Así también el espíritu de la guerra de Jezabel que viene a muchos creyentes, y tratan a los "herejes" como enemigos. Esta es una de las "cosas profundas de Satanás” que el Cristo glorificado sostiene contra la iglesia de Tiatira.


Las Bendiciones para los Vencedores
Hay dos bendiciones dadas a los vencedores. Apocalipsis 2:26, 27 registra la primera bendición:

26 Y al que venza, al que guarde mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, 27 y las regirá con vara de hierro, como se quebranta en pedazos el vaso de alfarero, como Yo también la he recibido de mi Padre.

Aquí vemos que sólo a los vencedores se les dará autoridad sobre las naciones. No existe premio otorgado a aquellos influenciados por Jezabel en la Iglesia. Esta es una referencia velada a la descalificación de la iglesia durante la era de Tiatira, así como Saúl fue descalificado antes.

Salmo 2: 8, 9 se aplica a los vencedores:

8 Pídeme, y yo seguramente te daré las naciones como herencia tuya, y los confines de la tierra como tu posesión. 9 Los quebrantarás con vara de hierro, los harás añicos como si fueran de barro.

Bajo el Antiguo Pacto, los hombres usaban espadas físicas para matar y destruir. El espíritu de Jezabel emplea tales métodos, teniendo, así, una mentalidad de Antigua Alianza. Pero el Remanente de Gracia sabe que "las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas" (2 Corintios 10: 4). Los vencedores utilizan "la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Efesios 6:17). El espíritu de Jezabel no está de acuerdo, porque "la carne es enemiga de Dios" y "no se sujeta a la ley de Dios" (Romanos 8: 7).

Los que eligen la espada del Nuevo Pacto y conquistan el mundo a través del amor son a quienes se les dará autoridad en la era por venir.

La segunda bendición es vista en Apocalipsis 2:28, 29,

28 y le daré la estrella de la mañana. 29 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Hacia el final del libro de Apocalipsis, Jesús dice en Apocalipsis 22:16, "Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana". Es la mismo "estrella" profetizada en el oráculo de Balaam en Números 24: 17, diciendo:

17 Lo veré, pero no ahora; lo contemplaré, pero no cerca; una estrella saldrá de Jacob, y un cetro se levantará de Israel, y aplastará las sienes de Moab, y derribará a todos los hijos de Set.

Balaam era un profeta con malas intenciones. Profetizó cosas que son parte de la Escritura. Su problema no era falsa profecía, sino un corazón carnal "falso" con Cristo. Su profecía identifica la "estrella" con el "cetro". Por lo tanto, va con la bendición anterior acerca de la autoridad que se presta a los vencedores. La "estrella" es Cristo, pero los vencedores son Su cuerpo. Por lo tanto, la autoridad dada a Cristo se da a los vencedores que están "cen Él".

Pablo dice en Efesios 1: 18-23,

18 yo deseo que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, 19 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, de acuerdo con la operación del poder de su fuerza 20 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, 21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero 22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Pablo nos dice que los "santos" son "su herencia", que Él recibió cuando estaba sentado a la diestra de Dios en el CieloAdemás, Cristo también se le dio a la Iglesia "por cabeza sobre todas las cosas". Desafortunadamente, la Iglesia en su conjunto no calificó como vencedores, como Israel en su conjunto no se clasificó como el Remanente de Gracia (Romanos 11: 7). En los días de Acab y Jezabel, sólo había un remanente de 7.000 en todo Israel. En la iglesia paralela de Tiatira también hubo un pequeño remanente de gracia dentro de la iglesia.


En cualquier caso, el Remanente Vencedor son a los que se les dará la estrella de la mañana y el cetro que va con ella. Por la espada del Espíritu, van a destruir toda resistencia al gobierno de Cristo hasta que todo haya sido sometido bajo Sus pies.

Categoría: enseñanzas

El Dr. Stephen Jones
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