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ESMIRNA (64-313 dC), Parte 2, (Apocalipsis, Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones


9 de diciembre 2015



La iglesia Esmirna corresponde a la iglesia de Coré bajo el Antiguo Pacto. Más específicamente, los falsos judíos de "la sinagoga de Satanás" (Apocalipsis 2: 9) habla de la rebelión de Coré. Números 16: 1-3 dice:

1 Ahora Coré hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, con Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, hijos de Rubén, tomaron acción, 2 y se levantaron contra Moisés, junto con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta jefes de la congregación, escogidos en la asamblea, hombres de renombre, 3 Y se juntaron contra Moisés y Aarón, y les dijeron: "Ustedes han ido lo suficientemente lejos, porque toda la congregación son santos, cada uno de ellos, y el Señor está en medio de ellos; así que ¿por qué os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?"

La causa de esta rebelión se da en Números 16: 9, 10,

9 ¿No es suficiente que el Dios de Israel os haya separado del resto de la congregación de Israel, para acercaros a Él, para hacer el trabajo de servicio del tabernáculo de Jehová, y estéis delante de la congregación para ministrarles ... 10 y que Él te hizo acercar, Coré, y a todos tus hermanos, hijos de Leví, contigo? Y estáis buscando también el sacerdocio?".

Coré era un levita, pero él no era un sacerdote. Es decir, que no era un descendiente de Aarón. No estaba satisfecho con su llamado como un levita para ministrar en el Tabernáculo; así que deseaba reemplazar a Aarón como sumo sacerdote. En otras palabras, él había rechazado la palabra del Señor de que Aarón iba a ser el sumo sacerdote (Éxodo 28: 1).

Los motivos principales de Coré eran la envidia y la ambición, los que le incitaron a rebelarse contra la palabra del Señor. Sin embargo, Coré fue capaz de convencer a 250 líderes de la congregación que Moisés y Aarón no eran aptos para conducir a Israel a la Tierra Prometida. Antes, en Números 13 y 14, el pueblo se había negado a entrar en la Tierra Prometida a causa de su miedo a los gigantes. La posibilidad de permanecer en el desierto durante 40 años hasta que muriera toda aquella generación fue demasiado para que ellos lo aceptaran. Ellos pensaron que era mejor volver a la tierra de Egipto y permanecer en la esclavitud.


El problema con la autoridad
El primer problema con la autoridad, como señalamos en el caso de la iglesia de Moisés, era que el pueblo quería un hombre para que los representara ante Dios, en lugar de tener una comunicación directa con Dios. El segundo problema es que los hombres rechazaban a los que Dios había llamado realmente como líderes, con el argumento de que Dios había llamado a todos democráticamente.

Coré utilizó esto contra Moisés. Sostuvo que "toda la congregación son santos, cada uno de ellos, y el Señor está en medio de ellos". La declaración era bastante cierta, pero no tuvo en cuenta los llamamientos individuales de Dios. Un llamado, sin importar cuán grande o pequeño parezca ser, da a los hombres la autoridad para cumplir con esos llamamientos. Cuando una persona está funcionando dentro de su llamado, todos los demás, desde los apóstoles a los maestros, deben someterse a la palabra o acción que está operando en el llamado uno.

Moisés y Aarón estaban funcionando en sus llamamientos, pero Coré quería reemplazar a Aarón, y al parecer, los 250 líderes de la congregación querían reemplazar a Moisés con su democracia. Si hubieran tenido éxito, habrían sido dirigidos por sus propias mentes carnales, en lugar de por el Espíritu de Dios. Cada tema importante habría sido decidido por un voto, con los votos afirmativos haciendo caso omiso de los votos en contra.

Conque Dios quiere hablar directamente con todos los hombres. Pero Dios también ha instituido la autoridad en la Tierra. Él instituyó el ministerio quíntuple enumerados en Efesios 4:11,

11 Y él a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros.

Por lo tanto, debemos evitar ambos problemas que tienen los hombres con autoridad. Debemos evitar la autoridad de los hombres, mientras que al mismo tiempo someternos a la palabra de Dios que está en los hombres. Cada vez que alguien dice la palabra de Dios, incluso los apóstoles y profetas deben someterse a la palabra de Dios, independientemente del vehículo a través del cual pueda venir.

Moisés y Aarón en verdad fueron llamados por Dios, pero Coré y sus compañeros trataron la palabra como si viniera sólo de sus mentes carnales. Ellos no reconocen la revelación cuando supieron lo de Moisés y Aarón, y así Coré fue capaz de tomar ventaja de las personas cuando se quejaron sobre su situación.


La Rebelión en Esmirna
La iglesia Esmirna enfrentó el mismo problema que se ve en la rebelión de Coré. Apareció en Apocalipsis 2: 9, donde Dios dijo que había tomado nota de su tribulación, pobreza, y "la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no son"Los líderes judíos en Jerusalén (y tal vez en una sinagoga cercana en Esmirna) eran el equivalente del Nuevo Testamento a la compañía rebelde de Coré en Números 16.

Moisés era un tipo de Cristo (Deuteronomio 18:18; Hechos 3:22). Así también lo fue Aarón, porque así como Aarón era el sumo sacerdote de su orden, también lo fue Jesucristo, el Sumo Sacerdote de la Orden de Melquisedec (Hebreos 7:17). Jesús, que era el ungido y llamado a ser a la vez Rey y Sumo Sacerdote, fue rechazado por los líderes en Jerusalén, cuyo motivo era usurpar su autoridad para sí mismos.

Parece ser que la iglesia en Esmirna había tratado de llegar a los judíos en la sinagoga. Tal vez algunos judíos se habían convertido a Cristo, pero todavía querían mantener el viejo orden del judaísmo. Lo que pasó fue que la iglesia de Esmirna tuvo problemas como una rebelión de Coré en medio de ellos. El Espíritu del Señor les envió un mensaje, señalando este problema. Por extraño que parezca, después de señalar el problema en medio de ellos, no se da ninguna solución. Se dice solamente que la iglesia tendría tribulación y persecución.

Podemos llenar los espacios en blanco, sin embargo, cuando relacionamos el problema de Esmirna con la rebelión de Coré. Esta es la ventaja que tenemos en saber cómo se repitieron las iglesias del Antiguo Pacto en las iglesias del Nuevo Pacto. De hecho, las cosas que sucedieron en las iglesias del Antiguo Pacto dieron ADVERTENCIA a las iglesias del Nuevo Pacto de no repetir los mismos patrones del pasado. La única manera de evitar esa repetición era adoptar plenamente la Nueva Alianza y salir de las trampas de la Antigua Alianza en todos los sentidos. Por desgracia, la Iglesia siempre ha tenido dificultades con esto, porque no han entendido claramente las diferencias entre los dos pactos.


El propósito de la Tribulación
Las Leyes de la Tribulación, que se encuentran en Levítico 26 y Deuteronomio 28, muestran que Israel iba a entrar en la tribulación a causa de su rebelión contra Dios (Cristo). Por ejemplo, Levítico 26: 14-16 dice:

14 Pero si no me oís, ni hacéis todos estos mis mandamientos, 15 y si desdeñáis mis decretos, y vuestra alma menosprecia mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto, 16 yo también haré con vosotros esto:

El propósito de tal tribulación es purificar la Iglesia, es decir, disciplinar a la iglesia para que siga obedeciendo la Palabra de Dios, en lugar de las tradiciones de los hombres. Tal tribulación, entonces, puede producir vencedores que se arrepientan y se vuelvan a Dios en su necesidad. Aprenden a no "rechazar" y "aborrecer" la Ley de Dios, sino a abrazarla a la manera de la Nueva Alianza. Ellos no ven su éxito en ser obedientes como la base de su salvación, sino que ven la Ley como la norma divina de justicia que Dios está escribiendo en sus corazones.

Parece que había un contingente de judíos dentro de la iglesia de Esmirna que estaba trabajando para llevar a los cristianos de nuevo bajo el Antiguo Pacto. Rechazaron la palabra que había llegado a través del apóstol Pablo en años anteriores, y rechazaron la palabra que llegó también a través de Juan.

La oposición de Pablo a tales "judaizantes" se ve más claramente en su carta a los Gálatas, donde se analizan los dos pactos. La oposición de Juan a ellos se ve en su uso del término anticristo en su primera carta para describirlos. El enfoque de Juan era mostrar que los que usurparon el trono del rey ungido de Judá son como Absalón, quien usurpó el trono de su padre ungido, el rey David.

Podemos ver, entonces, una revelación progresiva que va de Éfeso a Esmirna. La progresión más notable es la pregunta de las dos partes de la autoridad. La segunda es como la iglesia al dejar el primer amor trajo la necesidad de disciplina y tribulación en la segunda iglesia. Viéndolo de esta manera, es claro que el propósito de esta tribulación general fue para purificar la iglesia y darle conocimiento de la finalidad y el uso adecuado de la autoridad.

La lección es la siguiente: En primer lugar, el desarrollo de los oídos para escuchar lo que el Espíritu dice a la iglesia. En segundo lugar, no rechazar genuina autoridad de llamamientos de los hombres, porque Dios los ha levantado para edificar la iglesia, como dice Pablo en Efesios 4:12, 13 ...

12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Cuando aprendemos a discernir la voz de Dios, que habla a través de hombres y mujeres, y por cualquier otra fuente, entonces podemos desarrollar un cierto grado de madurez espiritual. Nosotros no debemos escuchar la voz de los hombres, sino a escuchar la voz de Dios en los hombres, cada vez que Él habla. Debemos reconocer, también, que Dios no le dice a un hombre todo, sino que distribuye su revelación entre los muchos. Él hace esto con el fin de crear la necesidad de funcionar como un cuerpo, a fin de promover la unidad y el amor entre los hermanos.


Esta es la voz del Espíritu de Entendimiento, que es el Espíritu particular de los siete espíritus de Dios dado a Esmirna. Aquellos que oyen entenderán lo que escuchan, para que puedan conocer el Plan Divino y vivir en consecuencia.

Categoría: enseñanzas

El Dr. Stephen Jones

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