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LA PREPARACIÓN PARA LA PASCUA, God's Kingdom Ministries


22 de diciembre 2014

En el miércoles por la noche antes de la Pascua, Jesús y sus discípulos tuvieron una cena con Simón el leproso, en Betania. Durante este tiempo, una mujer ungió los pies de Jesús con nardo, que costó más de 300 denarios ( Marcos 14: 4 ). Judas, el tesorero, se enojó con la aparente pérdida de dinero y parece que algunos o incluso todos los otros discípulos estaban igualmente indignados ( Mateo 26: 8 ).
Sin embargo, Jesús dijo a los discípulos que no la reprendieran, diciendo: "ella ha hecho una buena obra para mí" ( Mateo 26:10 ). Él les dijo que ella había ungido Su cuerpo para el entierro y que ella sería recordada por esto ( Marcos 14: 9 ). Los dos escritores de los evangelios que registran este incidente dicen que este fue el momento en que Judas salió a traicionar a Jesús ( Mateo 26:14Marcos 14:10 ). Esto sugiere que el motivo de Judas fue la codicia.
De la unción anterior de nardo puro (cuatro días antes), dijo Judas en Juan 12: 56,
5 "¿Por qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres?" 6 Ahora él dijo esto, no porque él estaba preocupado por los pobres, sino porque era ladrón, y como tenía la bolsa del dinero, él solía robar lo que se echaba en ella.
En esa ocasión, Jesús dijo a Judas en el versículo 8,
8 Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mi no siempre me tendréis.
Judas aparentemente no compartía las mismas prioridades, ni creía que la mujer estaba profetizando de la sepultura de Jesús. Es probable que ya se estaba preparando para ser enriquecido en su nueva posición financiera en el Reino.
Lucas, sin embargo, omite la mayoría de estos detalles, y nos dice sólo que, como la Pascua se acercaba, "Satanás entró en Judas" ( Lucas 22: 3 ) y que "él fue y discutió con los principales sacerdotes y los oficiales sobre cómo se lo entregaría" ( Lucas 22: 4 ​​). Las circunstancias que llevaron a la traición se dejan a los otros escritores de los evangelios que lo conocieron personalmente.
El recuerdo de las Comidas
Lucas 22: 7 dice,
7 Entonces vino [es decir, se llegó cerca de] el primer día de los panes sin levadura en que el cordero de Pascua tenía que ser sacrificado.
Esto no quiere decir que ese día había llegado en realidad, sino que se acercaba. El cordero pascual era sacrificado en la tarde del 14 de Abib (también llamado Nisan 14) antes del primer día de los panes sin levadura (Abib 15).
Lucas nos estaba diciendo que era al día siguiente después de la cena en la casa de Simón y la segunda unción con nardo. En otras palabras, era Abib 13, y esa noche muchas de las personas estarían celebrando el Hagigah o chagigah, una "fiesta", pre-Pascua con la familia y amigosEsta fiesta no era la Pascua real, pues no asan los corderos hasta el día siguiente. El Hagigah era un festival ofrenda de paz.
En su obra de referencia, McClintock y Strong informarnos de que estas ofrendas (especialmente las obtenidas en el primer día de los panes sin levadura) fueron llamadas  Hagigah  (a veces también transcrito chagigah), que significa "fiesta".  Estas ofrendas eran una fiesta, algo que se da para tener una fiesta, un feliz tiempo festivo. Si una persona quería darle a Dios una ofrenda de paz, se dividía de tres maneras: algo a Dios, algo al sacerdote, y el resto regresaba al contratista. Con su parte, iba a invitar a su familia y amigos, y tendría un tiempo muy bueno, comiendo una comida suntuosa y compañerismo juntos.
El artículo anterior continúa, diciéndonos que la Hagigah se basaba en las ofrendas de paz de Números 10:10 y se mencionó en gran Pascua de Ezequías ( 2 Crónicas 30:22 ). El Hagigah se celebraba originalmente antes de que todas los tres fiestas principales y se conoce como la conmemoración de Comidas.
Estas comidas festivas se celebraban uno, dos, o incluso tres días antes de que los propios días de fiesta. Ya que el Recuerdo Comida no recibió el mandato de la ley, se limitó a presentar una oportunidad para celebrar con familiares y amigos. Así que Jesús desea mantener esta final "Recuerdo de Pascua" (como se llamaba) con sus discípulos, a fin de darles instrucción final y la enseñanza antes de su arresto, juicio y muerte en la cruz.
Esta fue también una fiesta en la que "recordar" a Jesús, en sus comentarios sobre la comunión (en base a la Hagigah , o La última cena), Pablo dice en 1 Corintios 11:25, "hacer esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de Mí ".
Encontrar el Aposento de Huéspedes
8 Y Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id, preparadnos la pascua para que la comamos. 9 Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos? 10 Él les dijo: Mirad, al entrar en la ciudad os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa donde entre, 11 y decid al padre de familia de la casa: El Maestro te dice: ¿Dónde está el aposento en el que pueda comer la pascua con mis discípulos? 12 Entonces él os mostrará un gran aposento alto ya dispuesto; preparad allí.
Jesús instruyó a Pedro y a Juan para ir a Jerusalén para encontrar un lugar para celebrar esta fiesta Recuerdo  de la Pascua. Él dijo que conocerían a un hombre que llevaría un cántaro de agua. Porque conocer a un hombre que llevara un odre no habría sido inusual, ni una mujer que lleva un cántaro de agua sobre su cabeza. Pero un hombre que llevara un cántaro de agua era muy inusual, especialmente en la ciudad donde todo el mundo le podría ridiculizar.
Lucas 22:13 dice,
13 Y ellos partieron y encontraron todo tal como El les había dicho; y prepararon la Pascua.
El relato de Mateo no dice nada del hombre que lleva el cántaro de agua ( Mateo 26:18 ), pero el evangelio de Marcos da los mismos detalles que se encuentran en Lucas. Ver Marcos 14: 13-15Lucas parece citar el relato de Marcos, ya que son prácticamente idénticos.
Acuario, el Aguador
Cuando Dios puso nombre a las estrellas y constelaciones para dar a la humanidad una visión profética de la profecía, una de las constelaciones era Acuario, representada como un hombre que lleva un cántaro de agua. El nombre hebreo de Acuario es Deli (o Dalí), que significa "la urna" o "el cubo de agua". Es la figura de un hombre con una gran urna en su mano izquierda.
En el zodíaco egipcio de Dendera, Acuario es la celebración de dos urnas. El pescado (Piscis, que es la siguiente constelación) parece estar saliendo de una de las urnas, y sin embargo, también parece estar tragando el agua que se derrama.
Acuario profetiza  de la efusión del Espíritu Santo sobre los dos peces. De esto se hace referencia en Isaías 44: 3 y de nuevo en Joel 2:2829Los dos peces son representados en el Antiguo Testamento como Israel y Judá, pero en el sentido más amplio se representan dos llamamientos. A Israel (o José) se le dio el derecho de nacimiento (pimogenitura), mientras que a Judá se le dio el derecho de dominio1 Crónicas 5: 12 ). Juntos representan el Rey y el Reino, así como las dos venidas de CristoCada una tiene su efusión del Espíritu, primero en Pentecostés y más tarde en el cumplimiento de la fiesta de los Tabernáculos.
Los dos peces representan también la Era de Piscis, que se correlaciona aproximadamente con la Era de la Iglesia en los últimos 2.000 años. A partir del año 2007 las constelaciones se desplazan hacia la Era de Acuario, o la edad en la que podemos esperar ver el Espíritu de Dios derramado en cumplimiento de la profecía bíblica.
Así que ¿por qué Jesús diría a Pedro y a Juan que observaran el signo de Acuario? ¿Estaba Jesús dándonos una profecía oculta de acontecimientos que estaban por venir muchos años después? ¿Qué paralelo existe entre la Hagigah Pascua y una mayor Tabernáculos Hagigah aún por venir?
De hecho, podríamos también considerar la reunión en la sala superior en Pentecostés ser una especie de Hagigah también. De hecho, al igual que los 12 estuvieron presentes en la Pascua Hagigah, así 120 estuvieron presentes en la Pentecostés HagigahEsto parece estar basado en las doce constelaciones, que a su vez profetizan un ciclo completo de la verdad, empezando con el nacimiento de una Virgen (Virgo) de Jesús a su regreso como el León (Leo). Parece importante, entonces, que el que hubiera 12 discípulos que participaron en la primera Comida del Recuerdo y 120 (12 x 10) en Pentecostés. Muestra un patrón progresivo e implica un mayor múltiplo de doce (¿144.000 o 288.000?) en la Fiesta de los Tabernáculos.

Dr. Stephen Jones

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