35
Pero alguien dirá: "¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Y con
qué clase de cuerpo vendrán?
Tales
preguntas habrían sido típicas bromas epicúreas, que generalmente
hacían estas preguntas. Pablo no responde a la primera pregunta
aquí, probablemente porque estaba escribiendo a la iglesia que ya
creía que los muertos son resucitados. La respuesta simple se
encuentra en Romanos
8:11,
11
Pero si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los
muertos habita en vosotros, el que resucitó a Cristo Jesús de entre
los muertos, dará también vida a vuestros cuerpos mortales por
medio de su Espíritu, que habita en vosotros.
¿Cómo
se levantarán los muertos? Ellos serán resucitados por el mismo
Espíritu que resucitó a Cristo de entre los muertos. Los filósofos
griegos no entendían el espíritu,
porque lo habían equiparado con el alma, llamándolo alma
espiritual. Tampoco entendieron cómo un cadáver, una vez
descompuesto o destruido, podría ser reconstituido. Tal vez lo más
importante, como ya he demostrado, no veían la necesidad de una
resurrección corporal, porque a sus ojos el propósito último de
todas las cosas era deshacerse del cuerpo y separar el espíritu de
la materia.
Por
lo tanto, su segunda pregunta, "¿con
qué tipo de cuerpo vendrán?"
Muestra que Pablo había estado enseñando acerca de una resurrección
corporal, porque estaban respondiendo a su enseñanza. Pablo entonces
enfoca esta pregunta en el resto del pasaje.
La
analogía de las semillas
36
¡Insensato! Lo que siembras no se vivifica a menos que antes muera;
37 y lo que siembras, no
es el cuerpo que ha de salir,
sino el grano desnudo, quizás de trigo o de otra cosa. 38 Pero Dios
le da un cuerpo
como él quiso, y a cada una de las semillas un cuerpo propio.
Sembrar una
semilla es como enterrar un cuerpo, dice Pablo. La semilla entonces
cobra vida y produce el fruto según el tipo de semilla que fue
sembrada. Todas las semillas reciben vida, pero el tipo de cuerpo que
se les da depende del tipo de semilla que era cuando fue sembrada por
primera vez. Vemos de esto que en la resurrección cada persona
conservará su carácter único, aunque ya no sea mortal ni
corruptible.
El
cuerpo sembrado, o enterrado en la tierra, no es el mismo cuerpo que
resucitará de los muertos, porque Pablo dice: "no
es el cuerpo que ha de salir".
Por
esta razón, ahora no importa si uno el cuerpo se desintegra, o si se
quema, o si es comido por leones o tiburones.
Dios le da a la persona un nuevo cuerpo, así como Él formó al
hombre del polvo de la tierra al principio.
La
explicación de Pablo responde al malentendido filosófico de la
resurrección. Los filósofos asumieron que para que un hombre
resucitado fuera la misma persona que antes, tendría que ser
levantado en el mismo cuerpo en que había muerto. ¿Cómo
reconstituir el mismo cuerpo? Pero un cuerpo resucitado no es el
mismo cuerpo, ni tiene que serlo. El
cuerpo que resucitó de los muertos no es su cuerpo, ni su identidad
reside en su alma que también ha muerto. Su identidad o yo
consciente está en su espíritu. Por
lo tanto, una persona resucitada sigue siendo él mismo, porque su
espíritu es el mismo, pero su espíritu ahora reside en un nuevo
cuerpo que es independiente del cuerpo viejo; además, la unión del
espíritu con el cuerpo produce un alma, y con un nuevo cuerpo
también viene una nueva alma.
Cuando Dios infundió Su Espíritu en el cuerpo de Adán, que había
sido formado del polvo de la tierra, se convirtió en un alma
viviente. Esta vez, sin embargo, vemos una mejora, porque aunque un
alma será recreada, la persona misma no será su alma, sino su
espíritu.
Mientras
tanto, la analogía de Pablo de semillas sembradas en la tierra,
muriendo para dar vida, nos dice que habrá una resurrección
corporal. Habrá una variedad de nuevos cuerpos recreados, únicos
para cada individuo según el deseo (thelo,
"voluntad, deseo") de Dios.
Diferentes
tipos de carne
Para
ilustrar aún más la individualidad individual de cada nuevo cuerpo,
Pablo da otra analogía en 1
Corintios 15:39 ,
diciendo:
39
Toda carne no es la misma carne, sino que hay una carne de hombres, y
otra carne de bestias, y otra carne de aves, y otra de peces.
Una
vez más, el punto de Pablo se basa en el hecho de una resurrección
corporal, pero muestra que no todos salimos de una cortadora de
galletas. Cada uno será único. También debemos mencionar el hecho
de que después de la resurrección de Jesús, nadie lo reconoció
hasta que Él dijo o hizo algo. La Escritura no intenta explicar esta
falta de reconocimiento, así que no sabemos si Él se veía
diferente o si los ojos de los discípulos estaban cegados. Pero
parece que Él les pidió que lo conocieran de una nueva manera, no
ya según la carne sino según el espíritu. 2
Corintios 5:15-17
dice:
Nota
del traductor:
Después
de mi experiencia personal del cruce del Jordán, experimentando la
muerte, sepultura y resurrección, supe algo de lo que experimentaron
los discípulos de Emaús, la Magdalena, los discípulos en el
Aposento Alto, etc. cuando no reconocían a Jesús. Era el mismo
Jesús que habían conocido pero tenía algo diferente, algo raro ...
Hubo al menos dos personas que tras mi experiencia me dijeron algo
así: "No pareces el mismo, tienes algo diferente, no caminas
igual"... ¡Pensé enseguida que era la vida de resurrección en
mí, la presencia del resucitado! Había pasado de la vida
a la Vida
en abundancia
(Juan 10:10).
Creemos
que de algún modo podemos experimentar un regusto de la vida de
resurrección que experimentó Jesús aquí, antes de la
transformación (harpazo)
o
resurrección corporal.
15
... sino para el que murió y resucitó por ellos. 16 Por tanto,
desde ahora en adelante a nadie reconocemos según la carne; y aun si
a Cristo conocimos según la carne, ahora ya no le reconocemos más
así. 17 Por tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva criatura.
La
resurrección hace a una persona "una
nueva criatura",
es decir, una nueva creación. Incluso Jesús mismo fue diferente
después de Su resurrección, aunque su cuerpo no se decayó como tal
(Hechos
2:31).
Así que cuando se apareció a María en el jardín, ella no lo
reconoció (Juan
20:14).
Cuando Jesús caminó más tarde con Lucas y Cleofás en el camino de
Emaús, no lo reconocieron hasta que Él partió el pan con ellos
(Lucas
24:30,31).
Cuando se apareció a los discípulos en la habitación de Jerusalén,
pensaron que estaban viendo un espíritu (Lucas
24:36,37).
Cuando apareció en la orilla de Galilea, Pedro y Juan no lo
reconocieron hasta que capturaron los 153 peces (Juan
21:6,7).
Todos estos
ejemplos sugieren que algo era diferente en el nuevo cuerpo de Jesús.
Antes de morir, los discípulos lo reconocieron fácilmente como el
hombre que habían llegado a conocer; pero después de Su
resurrección, tuvieron que discernirlo espiritualmente, no porque Él
se había convertido en un espíritu, sino porque Su carne era de un
orden superior.
La
Analogía de los cuerpos celestiales
40
También hay cuerpos celestiales y cuerpos terrenales, pero la gloria
de lo celestial es una, y la gloria de lo terrenal es otra. 41 Hay
una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las
estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria. 42
Así también es la resurrección de los muertos.
El
versículo 40 establece la distinción entre "cuerpos
celestiales y cuerpos terrenales".
En otras palabras, nuestro cuerpo presente es terrenal, pero será
diferente del cuerpo resucitado, que es celestial. Esa es la primera
distinción. Pero incluso los cuerpos celestiales son únicos, como
el sol, la luna y las estrellas. Además, cada estrella difiere en
gloria. Por lo tanto, todas las cosas en la naturaleza ilustran el
principio de la resurrección única, porque "Dios
les
da un cuerpo como él quiso".
11
He aquí, Yahweh ha proclamado hasta los confines de la tierra, di a
la hija de Sion: “He aquí, tu salvación [yesha]
viene;
he aquí, su
rgalardón está con él,
y su recompensa delante de él".
Esta
es una profecía de Jesús (Yahshua), porque así es como se trata en
Apocalipsis
22:12,
donde Jesús le dice a Juan:
12
He aquí, yo
vengo pronto,
y mi
galardón conmigo,
para recompensar a cada uno según lo que ha hecho.
Ya
hemos visto que hay más de una resurrección. La Primera
Resurrección da vida en la Edad a los Vencedores, y su gloria es
mayor que la que se dará al resto de la Iglesia en la Resurrección
General. Se llama "una
mejor resurrección"
en Hebreos
11:35.
Pablo la llamó "el
premio"
en Filipenses
3:14.
Cuando
Pablo habla de las diferentes glorias del sol, la luna y las
estrellas, también podríamos relacionar esto con la Primera
Resurrección, donde la gloria del sol es concedida a los
Vencedores, seguida por la Resurrección General, en la que la
gloria de la luna es concedido a la Iglesia, seguida en última
instancia por el Jubileo de la Creación al final de los tiempos,
donde la gloria de las estrellas se concede al resto de la
humanidad. La multitud de estrellas, cada una con diferentes
magnitudes (o "gloria"), retrata las diferencias únicas
que los caracterizarán también. Aunque su gloria sea menor que la
del sol y la luna, ellos también brillarán con la gloria de Dios.
Sembrado
terrenal, resucitado celestial
42
Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra un
cuerpo perecedero, se resucita un cuerpo imperecedero; 43 Se siembra
en deshonra, se resucita en gloria; se siembra en debilidad, se
resucita en poder; 44 se siembra cuerpo
natural
[psychikos,
"almático"],
se levanta un cuerpo espiritual. Si hay cuerpo
natural
[psychikos,
"almático"],
también hay cuerpo espiritual.
Una vez
más, Pablo enfatiza la diferencia entre el cuerpo terrestre presente
y lo que recibiremos en la resurrección. El cuerpo terrenal es
"perecedero", es decir, es mortal. Pero se levantará
inmortal. Muere en deshonra, porque su muerte es un testimonio del
pecado de Adán y del juicio de Dios, pero se levantará en gloria;
es decir, con diversos grados de honra. El cuerpo terrenal muere en
debilidad, pero se resucita en poder.
También
es importante notar que el cuerpo es "almático"
cuando muere, pero "se
levanta un cuerpo espiritual".
Aquí también vemos el principio bíblico de que la carne es
almática, y que el alma está conectada con la carne, no con el
espíritu. Mientras los griegos hablaban del alma espiritual
inmortal, nosotros hablamos del alma
carnal mortal.
Estos son
dos cuerpos diferentes, dice Pablo, señalando la diferencia entre el
propio cuerpo de Cristo antes y después de Su resurrección.
Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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