DANIEL 7 (3): LA VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS (3), Dr. Stephen E. Jones

Daniel 7 (3): La Visión de las cuatro bestias

11 de junio 2015

Los ostrogodos derrocados en el 553

En 534, cuando el general Belisario regresó triunfante a Constantinopla de su campaña africana exitosa, se le dio un triunfo romano en su honor. Al general le fue dada una corona de laurel y una "toga pintada" púrpura y oro y fue paseado por las calles de la ciudad. Se cree que fue el último triunfo romano jamás dado.

El emperador Justiniano entonces resolvió tomar Italia de los ostrogodos arrianos y restaurarla a la fe ortodoxa. En 535 Belisario fue comisionado, y después de tomar algunas ciudades estratégicas, los ostrogodos le ofrecieron el cargo de emperador sobre el reino ostrogodo. Él fingió aceptar, entró en Rávena en 540, y luego reclamó la ciudad en nombre de Justiniano.

Sin embargo, la noticia de que Belisario había aceptado la oferta ostrogoda llegó a Justiniano, y rellamó a Belisario a Constantinopla. Regresó, trayendo con él al capturado rey Witiges y sus tesoros. En los próximos años, combatió a los persas, que habían tomado Siria. Mientras tanto, los ostrogodos habían elegido a un nuevo rey, Totila, y habían reconquistado las ciudades de Italia.

Belisario fue enviado a Italia, pero él no pudo recuperar Italia, debido principalmente a la falta de suministros y refuerzos. Tal vez fue debido a la peste bubónica que había diezmado a Constantinopla en 541-542. Belisario se retiró en 549, y dos años más tarde, un eunuco llamado Narsés fue enviado a Italia con un ejército de fuerza completa. Para entonces Constantinopla se había recuperado de los efectos de la plaga.

El reino Arriano Ostrogodo fue conquistado en el año 553, arrancando el tercer "cuerno" de raíz, como fue profetizado en Daniel 7: 8. Tanto Belisario como Justiniano murieron en 565 a los pocos meses de diferencia.

La lucha por el poder: el Papa y el emperador

En la última parte de Daniel 7: 8, leemos acerca del cuerno pequeño, diciendo: "este cuerno tenía ojos como los ojos de un hombre, y una boca que hablaba con mucha arrogancia”. A esto se hace referencia más adelante en Apocalipsis 13: 5, 6, diciendo:

5 Y le fué dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y autoridad para actuar durante cuarenta y dos meses fue dada a él. 6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre y su tabernáculo, es decir, aquellos que moran en el cielo.

Ya hemos mostrado cómo comenzó la era del cuerno pequeño con la decisión del emperador Justiniano de alterar los tiempos y la ley, lo que hizo en 527-534. Mediante la sustitución de las antiguas leyes romanas con ley de la Iglesia Ortodoxa, que sin saberlo, le colocó como el ejecutor de la ley de la Iglesia, subordinandose a sí mismo al vicario de la Iglesia que, como se creía, era el intérprete de la ley, no solo su autor.

La Enciclopedia Católica dice de Justiniano, "la obra más perdurable de Justiniano fue su codificación de las leyes". Era conocido como el Corpus Juris Civilis. La Enciclopedia Católica dice además,

"Sería difícil exagerar la importancia de este "Corpus". Es la base de todo el derecho canónico (romana vivet ecclesia) y la base del derecho civil en todos los países civilizados".

En otras palabras, el "Corpus" de Justiniano es la base del sistema legal en el Occidente. Durante los tiempos medievales, se estableció el sistema feudal, lo que hizo terratenientes de la nobleza y siervos de la gente común. Este fue un acuerdo de casi esclavitud, bajo el cual la mayoría de las personas sufrieron la extrema pobreza y la esclavitud durante siglos.

Los reyes y los nobles también fueron objeto de los Papas, que afirmaban la supremacía sobre toda la tierra. Por supuesto, reclamar la supremacía es también reclamar la responsabilidad de las sociedades opresivas que esas leyes habían establecido.

El "Corpus" estaba en pleno funcionamiento el 30 de diciembre de 534 dC. El año siguiente el Papa en Roma afirmó su autoridad sobre el emperador romano en Constantinopla.

El norte de África apenas había sido "liberado" de los vándalos arrianos en el 533. A continuación, se convocó un concilio en Cartago para determinar qué hacer con los sacerdotes y obispos arrianos recién convertidos a la ortodoxia. Los sacerdotes y obispos arrianos fueron declarados inelegibles y se les prohibió ocupar cargos en la Iglesia.

Cuando el emperador Justiniano se enteró de que Agapito había sido elegido Papa en Roma en el año 535, envió un embajador para felicitarlo y sugerir que la clemencia hacia los sacerdotes y el pueblo arriano recién convertidos, ayudaría a facilitar su absorción en la Iglesia Ortodoxa. Sugirió que a los sacerdotes y obispos se les diera el mismo rango que habían disfrutado previamente como arrianos.

Agapito contestó que los papas no tienen el poder de cambiar los cánones que prohibían a los ex herejes permanecer en posiciones de autoridad en la Iglesia.

Mientras tanto, Belisario ya estaba conquistando Italia, y el rey de los ostrogodos Teodato estaba asustado. Ordenó a Agapito ir a Constantinopla para negociar una paz o tregua, incluso amenazando con matar a la gente de Roma si fracasaba en su misión. Agapito era viejo y trató de excusarse de un largo, viaje tan exigente. Pero las amenazas de Teodato sólo aumentaron, y así Agapito se vio obligado a ir.

El Patriarca Católico de Constantinopla era Antimo. Había conseguido su posición a través de la influencia de la emperatriz Teodora, esposa de Justiniano. Él parecía ser ortodoxo en sus creencias, pero Efraín de Antioquía sospechaba que él era un partidario de la "herejía" de los acéfalos (una rama de los monofisitas).

Los monofisitas creían que Jesucristo sólo tenía una naturaleza divina o una sola naturaleza que era una combinación de lo divino y humano. Antimo fue acusado de favorecer a estos monofisitas, y los cargos de "herejía" amenazaron con descalificarlo de su posición como patriarca. En aquellos días, los líderes de la Iglesia trataron de determinar la naturaleza precisa de Cristo en los Concilios de la Iglesia y luego cumplir sus puntos de vista con poca humildad y amor.

Antimo fue llamado a hacer una confesión escrita de su "fe" (es decir, la creencia acerca de la naturaleza de Cristo). Antimo así lo hizo, declarando su creencia en la Ortodoxia. Sin embargo, su política tolerante hacia los monofisitas permitió a algunos de sus líderes volver a entrar en Constantinopla y comenzar la celebración de reuniones de casa. Muchos vinieron de la corte de Justiniano a asistir a esas reuniones y a medida que ganaron seguidores, incluso comenzaron a construir templos para rivalizar con las iglesias ortodoxas. Los obispos católicos comenzaron a ver como sus seguidores disminuían, junto con sus ingresos.

Esta fue la situación con la que Antimo tuvo que lidiar, incluso antes de su llegada a Constantinopla (en 535) para asumir su nueva posición como patriarca.

Fue en esta situación un año después en la que Agapito se vio envuelto cuando llegó a Constantinopla en 536. Agapito había escuchado los cargos contra Antimo y se negó a recibirlo. Esto enfureció a los dirigentes monofisitas, que fueron a la emperatriz para acusar a Agapito y convertir a Justiniano en su contra también. El emperador escuchó su queja y lo tomó en serio, en parte porque no era favorable a la misión de Agapito, que estaba tratando de obtener un tratado de paz entre Justiniano y los ostrogodos.

Así Justiniano dijo a Agapito, "Estoy decidido a rechazar sus pretensiones injustas, santo padre, y ya no ponderarlos. Nos reciben a su comunión, o prepárese para ir al exilio".

Agapito contestó: "Es cierto, me engañé a mí mismo, mi señor, cuando fui recibido por usted con tanta seriedad. Tenía la esperanza de encontrar un emperador cristiano, y me he encontrado con un nuevo Diocleciano. ¡Bien! Deje a Diocleciano aprender que el obispo de Roma no teme sus amenazas, y se niega a someterse a sus órdenes".

Agapito entonces apeló al emperador para organizar un discurso con Antimo sobre la naturaleza de Cristo. Esto fue agradable, y cuando apareció Antimo, Agapito dio una larga disertación y luego preguntó a Antimo que sesuscribiera a su opinión de que Cristo tenía dos naturalezas. Antimo, sin embargo, se negó, diciendo que Cristo no poseía dos naturalezas. Agapito lanzó furiosamente anatemas contra Antimo y los líderes "herejes" que estaban presentes.

El Papa, con el apoyo de los obispos ortodoxos de Constantinopla, luego encontró el coraje para exigir que Justiniano prohibiera a los herejes acéfalos entrar en cualquier ciudad grande. Sus libros fueron quemados, y los escribas que copiaron esos libros tenían sus manos cortadas. Justiniano se sometió a Agapito y depuso a Antimo, consagrando un nuevo Patriarca de Constantinopla. Poco después, Agapito fue derribado con una enfermedad desconocida y murió a los pocos días. Su cuerpo fue transportado de regreso a Roma, donde fue enterrado.

Su misión política no se llevó a cabo, y así continuó hasta que Belisario había tomado Ravenna.

Sin embargo, este incidente fue utilizado en los últimos años para demostrar la supremacía del Pontífice romano sobre el Patriarcado de Constantinopla, e incluso por encima del propio emperador. A pesar de que no era el único precedente de la supremacía papal, se sentó un importante precedente en el marco del nuevo Corpus Juris Civilis.

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