.jpg)
El Libro de Apocalipsis
Apocalipsis 7-8
Fecha:
01/01/2003
Boletín
No. 172
Apocalipsis
7 es una interrupción de la corriente general de la historia. El
capítulo trata el
sellado de 12.000 de cada una de las 12 tribus de Israel. Hay
muchos puntos de vista diferentes acerca de cada detalle. Tengo
más preguntas acerca de este capítulo que de cualquier otro.
No se
trata de que los 144,000 sean todos judíos que se convertirán y
serán testigos para las personas durante la gran tribulación. Los
judíos no son Israel. A
lo sumo, comprenderían sólo las tribus de Judá, Benjamín y
Leví. Ciertamente no representan a las diez tribus de Israel
que fueron llevados a Asiria y que nunca regresaron.
Si
tuviéramos que entender que este sea el sellado de las tribus
genealógicas de Israel, entonces tendríamos que buscar las tribus
perdidas, ya que emigraron a Europa como la Casa de Omri
(Bet-Khumri) o la Casa de Isaac (Bet-Sak , o Sakka). Tal
estudio no encajaría en absoluto con el punto de vista futurista
normal de la profecía.
Además
de esto, no creo que los
judíos representen la tribu de Judá
(desde la perspectiva de Dios). Un estudio de las dos
cestas de higos en Jer. 24 deja en claro que hay dos tipos de
hombres de Judá, higos buenos y malos. Si trazamos esto en el
Nuevo Testamento, encontramos que la mayoría de la gente en los días
de Jesús eran exactamente iguales a los hijos de Judá en los días
de Jeremías, cuando mayoría eran los higos malos, negándose a
someterse a la cautividad en Babilonia que Dios había decretado en
el juicio sobre Judá y Jerusalén. En los días de Jesús la mayoría
de la gente odiaba a los romanos y fueron fácilmente llevados a
seguir a una serie de falsos mesías que prometieron liberarlos de
Roma. Ninguno de ellos tuvo éxito, por supuesto, y en última
instancia, trajeron el desastre sobre sí mismos.
Los
higos buenos siguieron el ejemplo de Jesús. El Príncipe
de Paz ni una sola vez dio a entender que Él quería derrocar a los
romanos. Él sabía que el cuarto reino de Daniel fue instituido
por el juicio divino, y no era el momento de su derrocamiento. Esto
lo enseñó a los discípulos, y a otros. Por esto, fueron
perseguidos por los higos malos y finalmente expulsados de la
tierra por el Imperio Romano, como Daniel y los otros buenos higos
antes fueron llevados a Babilonia.
Los
higos buenos siguieron a Jesús que hizo lo que dijo. En
el conflicto y la división entre los higos buenos y los malos higos,
la pregunta era realmente esta: ¿Cuál de los dos grupos constituye
la tribu de Judá? ¿Qué tenía el derecho divino al nombre
tribal? ¿Los que habían rechazado el rey de Judá, o los que
se habían unido con Él? Como cristiano, creo que los higos buenos
fueron los hijos de Judá reales ("judíos" para abreviar).
Pablo nos lo dice en Rom. 2:28 y 29,
28 Porque no
es un judío
él que
lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que se hace
exteriormente en la carne. 29 Sino
que es
un judío ,
el que es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón,
por el Espíritu, no por la letra; cuya su alabanza [Judá] no
viene de los hombres, sino de Dios.
Pablo
nos dice claramente que los seguidores de Jesús eran los verdaderos
judíos, mientras que aquellos que decían ser de la tribu de Judá,
por mera genealogía y la circuncisión exterior no eran judíos a
los ojos de Dios. De hecho, ellos habían
perdido su ciudadanía en la tribu y en el pacto de Dios al no
aplicar la sangre de Jesucristo a sus corazones. ¿Cómo?
La
ley dice en Lev. 17:
1-7 (la
ley del sacrificio) que si alguien mata un sacrificio en el
tabernáculo o fuera del campamento, pero no lleva la sangre al lugar
correcto para ser rociada sobre el altar del Señor, que él debía
ser "cortado
de entre su pueblo"(17:
4). Era necesario que Jesús fuera crucificado como el último
sacrificio por el pecado, y esto tenía que ser hecho por los
sacerdotes de Aarón, como fue profetizado en la ley. Sin
embargo, el verdadero problema era lo que la gente haría con Su
sangre. ¿La aplicarían en el altar de su corazón, o dejarían
que cayera al suelo?
Este
es el verdadero problema. Los higos buenos eran los que tenían
oídos para oír y ojos para ver. Ellos aceptaron a Jesús como
el Mesías -y como el sacrificio por sus pecados. Para ellos,
Jesús era Su sumo sacerdote, Quien entró en el Lugar Santísimo,
llevando Su sangre para rociar sobre el altar del cielo.
Los
que no lo aceptaron, sin embargo, no lograron cumplir con la ley de
sacrificio. Por esta razón, fueron "cortados" de su
tribu. Por supuesto, los que más tarde lo aceptaron,
fueron capaces de ser injertados en el árbol del Reino.
Las
personas que rechazaron a Jesús como el Mesías continuaron
llamándose "judíos" hasta nuestros días. Pero esto
no quiere decir que Dios los llama judíos. Tampoco
Pablo. Tampoco Juan, porque leemos en Rev. 2,
9 y 3:
9 sobre
personas que se llaman a sí mismos judíos, pero no lo son. Juan
dice que son
de la sinagoga de Satanás,
no de la sinagoga de Jesús.
El
punto de esto es mostrar que cuando el Rev. 7 habla de las 12 tribus
de Israel, que no se refiere a "los
que dicen que son judíos y no son".
Se refiere a los que son de los higos buenos, no de los higos
malos. Se refiere a aquellos que tienen la circuncisión del
corazón, no aquellos cuya circuncisión es de la carne.
La
propia definición de Juan de judío debe ser utilizada para
interpretar Apocalipsis 7. El núcleo de la Iglesia estaba compuesta
por los higos buenos de verdad Judá. Porque en este "árbol"
fueron injertadas muchas ramas de otras naciones, cada una
produciendo su propia variedad de fruta. Pronto estas otras
ramas superaron a las ramas de higuera. Pero sigue siendo una
higuera, porque todos están unidos a Jesucristo, que es el rey de
Judá.
En
otras palabras, lo
que hoy los hombres llaman "la iglesia" es en realidad la
tribu de Judá. La
palabra "iglesia" viene de la palabra griega ecclesia,
que literalmente significa "los llamados fuera". Es el
equivalente griego de la palabra hebrea Kahal, que
por lo general se traduce como "congregación" (de
Israel). En otras palabras, la iglesia es el pueblo, no la
organización o la religión o los edificios donde podrían reunirse
cada semana.
La
iglesia, entonces, es la congregación de los hijos de Judá, todos
los que siguen a Jesús el rey de Judá, incluyendo a todos los que
se han unido a la tribu por la conversión. Esto incluye a
aquellos conversos que eran de las tribus perdidas de
Israel. Independientemente de su genealogía, que deben entrar
en el Nuevo Pacto de la misma manera que cualquier otra persona.
Cuando aceptan a Jesucristo, el rey de Judá, se unen con la tribu de
Judá.
Del
mismo modo, cualquier
persona que acepta a Jesús Cristo en su segunda aparición, donde Él
viene como José, el rey de Israel, se convierte en un verdadero
israelita. En
la segunda venida de Cristo, Él viene con su ropa teñida en sangre
( Rev.
19:13 ). La
túnica de José fue teñida en sangre (Génesis
37:31 )
con el fin de engañar a su padre
para que pensara que estaba muerto. José
era el heredero de la primogenitura, y a Judá se le dio la promesa
de que daría a luz a los reyes que conducirían al Mesías ( 1
Crónicas 5:. 1 , 2 ). Cuando
José se perdió y se presumió que está muerto, parecía que Judá
también recibiría la primogenitura de José.
En
años posteriores, las tribus de José (Israel) se perdieron y
presumiblemente murieron hace muchos años. Judá produjo el
Mesías, el Rey, como se había prometido, pero los hombres también
asumieron que Judá recibiría la primogenitura de José. Sin
embargo, este punto de vista resultó equivocado cuando se encontró
a José, por lo que también este punto de vista se demuestra
equivocado , cuando las tribus perdidas de Israel se encuentren al
final de la edad.
El
descubrimiento de la pérdida de Israel es más que un estudio de la
historia y de la genealogía. Mientras que un estudio de este tipo es
útil, es más importante que entendamos las consecuencias jurídicas
de esto. Primero
hay que unirse
legalmente con la tribu de Judá, al aceptar a Jesucristo
como el Mesías y Rey de Judá. Esto es lo que hace de la gente
verdaderos cristianos. Estos son los que están justificados por
la fe en la sangre del Cordero. En segundo
lugar, si se
aspira a la filiación, uno debe aprender a convertirse en un
verdadero israelita, es decir, de la tribu de José, el rey de
Israel. Esto implica convertirse en un vencedor.
Nadie puede ser un vencedor sin primero creer en Jesucristo y
aceptarlo como Él vino la primera vez. Pero la segunda vez que
viene de una manera diferente. Esta vez no vendrá a morir, sino
para reinar. Él no vendrá a cubrir
el pecado, sino a quitarlo. Él
no vendrá a establecer sus derechos al trono como el León de la
tribu de Judá, sino que Él vendrá para establecer su derecho de
nacimiento como el heredero de José.
Puesto
que cubrimos este tema con más detalle en dos capítulos de Las
Leyes de la Segunda
Venida (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/05/libro-las-leyes-de-la-segunda-venida-dr.html),
no vamos a continuar esta labor.
Lo
principal que quiero señalar en lo que se refiere a Apocalipsis 7 es
que las 12 tribus de Israel es más que la genealogía. Uno
puede ser capaz de rastrear la genealogía hacia atrás a una de las
tribus de Israel, pero la ley deja claro que es muy posible perder la
ciudadanía tribal. Depende de
lo que una persona hace con la sangre del verdadero sacrificio por el
pecado. Depende de la relación de uno con Jesucristo,
independientemente de la genealogía. Dios no justifica o sella
a alguno por razón de su genealogía.
Esto
es todo lo que vamos a decir sobre Apocalipsis 7 en este momento,
porque estos boletines de FFI (Foundatión For Intercession) son
demasiado cortos para incluir todos los detalles de cualquier
estudio. Planeo poner estos estudios en forma de libro con el
tiempo, y si lo hago, entonces esa será la hora y el lugar de
incluir un estudio a fondo de Apocalipsis 7. Mientras tanto, ahora
vamos a continuar con el flujo histórico, comenzando con Apocalipsis
8.
El séptimo sello
Hemos
demostrado en nuestro último boletín que el
sexto sello terminó con la división permanente del Imperio Romano
en Oriente y Occidente en el año 395 dC, las cuales son las dos
piernas de hierro que Nabucodonosor vio en la imagen
en Dan. 02:33. Esa
profecía previó la gran división en el Imperio Romano casi mil
años antes (c. 600 aC a 395 dC).
Dios
entonces comenzó una serie de juicios sobre la mitad occidental del
Imperio Romano, incluyendo la ciudad de Roma. El Oeste cayó
primero, pero la mitad oriental del Imperio Romano sobrevivió otros
mil años hasta 1453 AD. En Rev. 8 vemos a los ángeles
tocando siete trompetas, que eran los juicios que cayeron sobre el
Imperio de Occidente hasta que fue destruido en el año 476 dC, justo
81 años después de que el imperio se dividió.
La
primera de estas trompetas de juicio fue tocada en el año 410 dC,
cuando Alarico el Godo invadió y saqueó la ciudad de Roma. Gibbon
escribe en la página 430 de su libro, La decadencia y caída
del Imperio Romano,
"Durante un período de seiscientos diecinueve años la sede del imperio nunca había sido violada por la presencia de un enemigo extranjero".
Pero
la hora del juicio, finalmente llegó. No fue un juicio sobre la
Roma pagana, porque el juicio ya había ocurrido un siglo antes,
cuando Constantino conquistó Roma. No, se
trataba de un juicio sobre la Roma Imperial Cristiana
por
su corrupción, idolatría, avaricia. El
cristianismo se había convertido de una forma de vida en una
religión del imperio. Las virtudes preconizadas por Jesucristo
retuvieron poco valor.
La
religión exigía fidelidad a la organización de la Iglesia y la
jerarquía, en lugar de la fidelidad a las enseñanzas de Jesús. La
religión exigió más poder y riqueza, en lugar de madurez de su
carácter. La gente comenzó la adoración de reliquias, de los
santos y la superstición pronto sustituyó a la verdadera adoración
de Dios. Gibbon escribe en la página 423,
"En el largo período de 1.200 años, que transcurrió entre el reinado de Constantino y la reforma de Lutero, el culto a los santos y reliquias ha corrompido a la simplicidad pura y perfecta del modelo cristiano".
Es
increíble cómo los hombres ambiciosos pueden engañar tan
fácilmente a los cristianos a aceptar su liderazgo corrupto. Es
increíble lo rápido que los hombres olvidan el ejemplo de Jesús,
que era más tolerante con los paganos en su genuina ignorancia, y
que era más intolerante con la corrupción sacerdotal y la opresión
del hombre común.
La media hora de silencio
Antes
de que estas trompetas comenzaran a sonar, hubo un interludio
-silencio- como "de media hora". Rev. 8:
1 dice:
1 Cuando
abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media
hora.
En la
profecía bíblica, un día puede significar:
- un día literal de 12 o 24 horas
- un año (o 360 días en un año profético)
- un período de 360 años (un "tiempo")
- mil años
Según
sea el caso, una "hora" es 1.24 de un día
y la noche. ¿O
es sólo 1/12 de la
propia jornada? En
el caso del Rev. 8:
1 ,
el día es de 360 años. Por lo tanto, 1/12 de 360 sería de 30
años. Y media hora sería 15
años.
El
momento de silencio,
entonces, es un período de 15
años entre 395 a 410 dC. Durante este tiempo una nueva
amenaza para Roma comenzó a emerger. De 395 a 398 Alarico el
Godo invadió Grecia, pero fue rechazado. Poco después, hizo
una incursión en Italia, pero fue rechazado de nuevo.
Si el
pueblo de Roma, incluyendo los cristianos, habría tenido ojos para
ver y oídos para oír, habrían reconocido que Dios estaba a punto
de desatar el juicio contra este "Imperio Cristiano",
porque por este tiempo la mayor
parte de los clérigos cristianos habían llegado a ser tan corruptos
como el clero pagano de tiempos anteriores. Los líderes
cristianos habían recurrido a la misma persecución de los paganos
que los paganos habían hecho a los cristianos. Esto
incluyó la confiscación (robar) los templos y convertirlos en
iglesias cristianas. Gibbon escribe en la página 428,
"Honorio excluye a todas las personas que fueran adversos a la iglesia católica para ocupar cualquier cargo en el estado; obstinadamente rechazaba el servicio de todos los que disentían de su religión; y precipitadamente descalificó a muchos de sus oficiales más valientes y hábiles que se adhirieron a la adoración pagana o que habían asimilado las opiniones del arrianismo".
En la
página 249, dice,
"Por la conducta imprudente de los ministros de Honorio la república perdió la asistencia, y mereció la enemistad, de treinta mil de sus soldados más valientes; y el peso de ese formidable ejército, que es lo único que podría haber sido determinante en el caso de guerra, fue transferido de la balanza de los romanos a la de los godos".
Y así,
la Iglesia no reconoció la mano de juicio de Dios cuando finalmente
llegó. Ellos no se arrepintieron de su avaricia o del asesinato
o de la idolatría. Ellos no vieron la necesidad de manifestar
el carácter de Jesús en su relación con los no creyentes. Sólo
vieron la necesidad de defender el Imperio Cristiano de las hordas de
Satanás, y estaban tan dispuestos como cualquier incrédulo a
utilizar métodos impíos para evitar el juicio de Dios.
La Primera Trompeta (410 dC)
Rev.
8: dice,
2 Y
vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios; y siete
trompetas les fueron dadas. 3 Y otro ángel vino y se
paró ante el altar, con un incensario de oro, y mucho incienso se le
dio, para que lo añadiera a las oraciones de todos los santos sobre
el altar de oro que estaba delante del trono. 4 Y el humo
del incienso con las oraciones de los santos subió delante de Dios
de la mano del ángel. 5 Y el ángel tomó el incensario, y
lo llenó del fuego del altar y lo arrojó a la tierra; y hubo
truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto.
Los
acontecimientos históricos de juicio se representan en el lenguaje
simbólico. La escena se toma del antiguo templo de
Jerusalén, donde el altar del incienso se encontraba cerca del velo
en el lugar santísimo. Cada día el sacerdote entraba en el
templo para ofrecer incienso sobre el altar -que representa
simbólicamente las oraciones de los santos que se elevaban a Dios
como humo de olor dulce-.
La
oración y la adoración de los creyentes genuinos siempre fue que el
Espíritu Santo vendría sobre ellos en el poder que convertiría a
los no creyentes, no por la fuerza del brazo de la carne, sino por la
manifestación del Espíritu. A lo largo de la edad de
Pentecostés, cuando Dios tuvo a bien responder a sus oraciones, el
"reavivamiento" partiría hacia adelante cuando el "fuego"
del Espíritu Santo bautizó a la gente para purificarlos, ya que
sólo Dios lo puede hacer.
Pero
había otra cara de esto. Hay nueve frutos del Espíritu que
aparecen en Gal. 5:22 , 23 . También
hay nueve dones del Espíritu que aparecen en 1
Cor. 12: 8-10 . Por
lo tanto, el
número nueve
se refiere a la
actividad del Espíritu Santo.
Pero
hay un lado negativo a este número nueve. El mismo Espíritu
Santo también trae juicio. Por lo tanto, el nueve
es también el número de firmeza
de la sentencia. Ver
de Bullinger Números
en la Escritura. Por
lo que no es sorpresa ver en Apocalipsis 8 un fuego procedente del
altar del incienso que trae juicio sobre la "tierra"
romana.
6 Y
los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a
tocarlas. 7 Y
el primero tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego, mezclado con
sangre, y fueron arrojados a la tierra; y una tercera parte de
la tierra fue quemada, y la tercera parte de los árboles se quemó,
y toda la hierba verde fue quemada.
La
tierra
es el imperio romano. Las
trompetas
son la advertencia
de guerra
( Num
10: 9 ). El
granizo
es una
de las armas de guerra de Dios
( Job
38:22 , 23 ). Los
árboles
son
hombres
(Deuteronomio
20:19; Marcos
08:24 ). La
hierba
también representa las personas
carnales
( Isaías
40: 6 ). Así
es como la Biblia se interpreta por su propio simbolismo.
En el
año 410 dC Alarico el Godo tomó la ciudad de Roma y la saqueó por
seis días. Su ejército se apropió de todas las cosas de oro,
plata y piedras preciosas que podían encontrar e incluso torturaron
a los que sospechaban que escondían sus tesoros. En una semana,
la gran y rica ciudad de Roma se redujo a la abyecta pobreza. Gibbon
escribe acerca de esto en la página 456, diciendo:
"La catástrofe tremenda de Roma llenó el imperio de asombro por el dolor y el terror".
Esto
afectó directamente alrededor de un tercio del Imperio Romano de
Occidente. Roma no fue la única ciudad que Alarico saqueó. Él
saqueó la mayor parte de Italia. Toda la "hierba" fue
quemada, esto literalmente afectó a todo el mundo. Hubo mucha
hambre como resultado del "granizo" piadoso sobre la
tierra. El granizo no era
literal, por supuesto, sino que tomó la forma de los propios godos,
que comían lo que podían y destruyeron el resto de la comida. Luego
se intentó tomar Sicilia como un trampolín a África. Gibbon
escribe acerca de esto en la página 459,
"Sin embargo, tan pronto como la primera división de los godos había embarcado, una tempestad repentina se levantó, que hundió o dispersó muchos de los transportes; su valor fue intimidado por los terrores de un nuevo elemento; y todo el diseño fue derrotado por la muerte prematura de Alarico, que fijó, después de una breve enfermedad, el término fatal de sus conquistas".
En su
misericordia, Dios desató sólo la primera ronda de juicios sobre el
Imperio Romano y luego se detuvo abruptamente. La Iglesia no se
arrepintió, por lo que más seguirían.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2003/01-01-2003-the-book-of-revelation-part-3-revelation-8/ |
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.