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LOS AUTÉNTICOS 144.000, 7º SELLO, SILENCIO DE MEDIA HORA, PRIMERA TROMPETA (Apoc. 7-8, Parte I), "Apocalipsis 6-20", Dr. Stephen E. Jones


El Libro de Apocalipsis

Apocalipsis 7-8

Fecha: 01/01/2003
Boletín No. 172

Apocalipsis 7 es una interrupción de la corriente general de la historia. El capítulo trata el sellado de 12.000 de cada una de las 12 tribus de Israel. Hay muchos puntos de vista diferentes acerca de cada detalle. Tengo más preguntas acerca de este capítulo que de cualquier otro.

No se trata de que los 144,000 sean todos judíos que se convertirán y serán testigos para las personas durante la gran tribulación. Los judíos no son Israel. A lo sumo, comprenderían sólo las tribus de Judá, Benjamín y Leví. Ciertamente no representan a las diez tribus de Israel que fueron llevados a Asiria y que nunca regresaron.

Si tuviéramos que entender que este sea el sellado de las tribus genealógicas de Israel, entonces tendríamos que buscar las tribus perdidas, ya que emigraron a Europa como la Casa de Omri (Bet-Khumri) o la Casa de Isaac (Bet-Sak , o Sakka). Tal estudio no encajaría en absoluto con el punto de vista futurista normal de la profecía.

Además de esto, no creo que los judíos representen la tribu de Judá (desde la perspectiva de Dios). Un estudio de las dos cestas de higos en Jer. 24 deja en claro que hay dos tipos de hombres de Judá, higos buenos y malos. Si trazamos esto en el Nuevo Testamento, encontramos que la mayoría de la gente en los días de Jesús eran exactamente iguales a los hijos de Judá en los días de Jeremías, cuando mayoría eran los higos malos, negándose a someterse a la cautividad en Babilonia que Dios había decretado en el juicio sobre Judá y Jerusalén. En los días de Jesús la mayoría de la gente odiaba a los romanos y fueron fácilmente llevados a seguir a una serie de falsos mesías que prometieron liberarlos de Roma. Ninguno de ellos tuvo éxito, por supuesto, y en última instancia, trajeron el desastre sobre sí mismos.

Los higos buenos siguieron el ejemplo de Jesús. El Príncipe de Paz ni una sola vez dio a entender que Él quería derrocar a los romanos. Él sabía que el cuarto reino de Daniel fue instituido por el juicio divino, y no era el momento de su derrocamiento. Esto lo enseñó a los discípulos, y a otros. Por esto, fueron perseguidos por los higos malos y finalmente expulsados ​​de la tierra por el Imperio Romano, como Daniel y los otros buenos higos antes fueron llevados a Babilonia.

Los higos buenos siguieron a Jesús que hizo lo que dijo. En el conflicto y la división entre los higos buenos y los malos higos, la pregunta era realmente esta: ¿Cuál de los dos grupos constituye la tribu de Judá? ¿Qué tenía el derecho divino al nombre tribal? ¿Los que habían rechazado el rey de Judá, o los que se habían unido con Él? Como cristiano, creo que los higos buenos fueron los hijos de Judá reales ("judíos" para abreviar). Pablo nos lo dice en Rom. 2:28 y 29,

28 Porque no es un judío él  que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne. 29 Sino que es un judío , el que es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; cuya su alabanza [Judá] no viene de los hombres, sino de Dios.

Pablo nos dice claramente que los seguidores de Jesús eran los verdaderos judíos, mientras que aquellos que decían ser de la tribu de Judá, por mera genealogía y la circuncisión exterior no eran judíos a los ojos de Dios. De hecho, ellos habían perdido su ciudadanía en la tribu y en el pacto de Dios al no aplicar la sangre de Jesucristo a sus corazones. ¿Cómo?

La ley dice en Lev. 17: 1-7 (la ley del sacrificio) que si alguien mata un sacrificio en el tabernáculo o fuera del campamento, pero no lleva la sangre al lugar correcto para ser rociada sobre el altar del Señor, que él debía ser "cortado de entre su pueblo"(17: 4). Era necesario que Jesús fuera crucificado como el último sacrificio por el pecado, y esto tenía que ser hecho por los sacerdotes de Aarón, como fue profetizado en la ley. Sin embargo, el verdadero problema era lo que la gente haría con Su sangre. ¿La aplicarían en el altar de su corazón, o dejarían que cayera al suelo?
Este es el verdadero problema. Los higos buenos eran los que tenían oídos para oír y ojos para ver. Ellos aceptaron a Jesús como el Mesías -y como el sacrificio por sus pecados. Para ellos, Jesús era Su sumo sacerdote, Quien entró en el Lugar Santísimo, llevando Su sangre para rociar sobre el altar del cielo.

Los que no lo aceptaron, sin embargo, no lograron cumplir con la ley de sacrificio. Por esta razón, fueron "cortados" de su tribu. Por supuesto, los que más tarde lo aceptaron, fueron capaces de ser injertados en el árbol del Reino.

Las personas que rechazaron a Jesús como el Mesías continuaron llamándose "judíos" hasta nuestros días. Pero esto no quiere decir que Dios los llama judíos. Tampoco Pablo. Tampoco Juan, porque leemos en Rev. 2, 9 y 3: 9 sobre personas que se llaman a sí mismos judíos, pero no lo son. Juan dice que son de la sinagoga de Satanás, no de la sinagoga de Jesús.

El punto de esto es mostrar que cuando el Rev. 7 habla de las 12 tribus de Israel, que no se refiere a "los que dicen que son judíos y no son". Se refiere a los que son de los higos buenos, no de los higos malos. Se refiere a aquellos que tienen la circuncisión del corazón, no aquellos cuya circuncisión es de la carne.

La propia definición de Juan de judío debe ser utilizada para interpretar Apocalipsis 7. El núcleo de la Iglesia estaba compuesta por los higos buenos de verdad Judá. Porque en este "árbol" fueron injertadas muchas ramas de otras naciones, cada una produciendo su propia variedad de fruta. Pronto estas otras ramas superaron a las ramas de higuera. Pero sigue siendo una higuera, porque todos están unidos a Jesucristo, que es el rey de Judá.

En otras palabras, lo que hoy los hombres llaman "la iglesia" es en realidad la tribu de Judá. La palabra "iglesia" viene de la palabra griega ecclesia, que literalmente significa "los llamados fuera". Es el equivalente griego de la palabra hebrea Kahal, que por lo general se traduce como "congregación" (de Israel). En otras palabras, la iglesia es el pueblo, no la organización o la religión o los edificios donde podrían reunirse cada semana.
La iglesia, entonces, es la congregación de los hijos de Judá, todos los que siguen a Jesús el rey de Judá, incluyendo a todos los que se han unido a la tribu por la conversión. Esto incluye a aquellos conversos que eran de las tribus perdidas de Israel. Independientemente de su genealogía, que deben entrar en el Nuevo Pacto de la misma manera que cualquier otra persona. Cuando aceptan a Jesucristo, el rey de Judá, se unen con la tribu de Judá.

Del mismo modo, cualquier persona que acepta a Jesús Cristo en su segunda aparición, donde Él viene como José, el rey de Israel, se convierte en un verdadero israelita. En la segunda venida de Cristo, Él viene con su ropa teñida en sangre ( Rev. 19:13 ). La túnica de José fue teñida en sangre (Génesis 37:31 ) con el fin de engañar a su padre para que pensara que estaba muerto. José era el heredero de la primogenitura, y a Judá se le dio la promesa de que daría a luz a los reyes que conducirían al Mesías ( 1 Crónicas 5:. 1 , 2 ). Cuando José se perdió y se presumió que está muerto, parecía que Judá también recibiría la primogenitura de José.

En años posteriores, las tribus de José (Israel) se perdieron y presumiblemente murieron hace muchos años. Judá produjo el Mesías, el Rey, como se había prometido, pero los hombres también asumieron que Judá recibiría la primogenitura de José. Sin embargo, este punto de vista resultó equivocado cuando se encontró a José, por lo que también este punto de vista se demuestra equivocado , cuando las tribus perdidas de Israel se encuentren al final de la edad.

El descubrimiento de la pérdida de Israel es más que un estudio de la historia y de la genealogía. Mientras que un estudio de este tipo es útil, es más importante que entendamos las consecuencias jurídicas de esto. Primero hay que unirse legalmente con la tribu de Judá, al aceptar a Jesucristo como el Mesías y Rey de Judá. Esto es lo que hace de la gente verdaderos cristianos. Estos son los que están justificados por la fe en la sangre del Cordero. En segundo lugar, si se aspira a la filiación, uno debe aprender a convertirse en un verdadero israelita, es decir, de la tribu de José, el rey de Israel. Esto implica convertirse en un vencedor. Nadie puede ser un vencedor sin primero creer en Jesucristo y aceptarlo como Él vino la primera vez. Pero la segunda vez que viene de una manera diferente. Esta vez no vendrá a morir, sino para reinar. Él no vendrá a cubrir el pecado, sino a quitarlo. Él no vendrá a establecer sus derechos al trono como el León de la tribu de Judá, sino que Él vendrá para establecer su derecho de nacimiento como el heredero de José.

Puesto que cubrimos este tema con más detalle en dos capítulos de Las Leyes de la Segunda Venida (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/05/libro-las-leyes-de-la-segunda-venida-dr.html), no vamos a continuar esta labor.

Lo principal que quiero señalar en lo que se refiere a Apocalipsis 7 es que las 12 tribus de Israel es más que la genealogía. Uno puede ser capaz de rastrear la genealogía hacia atrás a una de las tribus de Israel, pero la ley deja claro que es muy posible perder la ciudadanía tribal. Depende de lo que una persona hace con la sangre del verdadero sacrificio por el pecado. Depende de la relación de uno con Jesucristo, independientemente de la genealogía. Dios no justifica o sella a alguno por razón de su genealogía.

Esto es todo lo que vamos a decir sobre Apocalipsis 7 en este momento, porque estos boletines de FFI (Foundatión For Intercession) son demasiado cortos para incluir todos los detalles de cualquier estudio. Planeo poner estos estudios en forma de libro con el tiempo, y si lo hago, entonces esa será la hora y el lugar de incluir un estudio a fondo de Apocalipsis 7. Mientras tanto, ahora vamos a continuar con el flujo histórico, comenzando con Apocalipsis 8.


El séptimo sello

Hemos demostrado en nuestro último boletín que el sexto sello terminó con la división permanente del Imperio Romano en Oriente y Occidente en el año 395 dC, las cuales son las dos piernas de hierro que Nabucodonosor vio en la imagen en Dan. 02:33. Esa profecía previó la gran división en el Imperio Romano casi mil años antes (c. 600 aC a 395 dC).
Dios entonces comenzó una serie de juicios sobre la mitad occidental del Imperio Romano, incluyendo la ciudad de Roma. El Oeste cayó primero, pero la mitad oriental del Imperio Romano sobrevivió otros mil años hasta 1453 AD. En Rev. 8 vemos a los ángeles tocando siete trompetas, que eran los juicios que cayeron sobre el Imperio de Occidente hasta que fue destruido en el año 476 dC, justo 81 años después de que el imperio se dividió.

La primera de estas trompetas de juicio fue tocada en el año 410 dC, cuando Alarico el Godo invadió y saqueó la ciudad de Roma. Gibbon escribe en la página 430 de su libro, La decadencia y caída del Imperio Romano,

"Durante un período de seiscientos diecinueve años la sede del imperio nunca había sido violada por la presencia de un enemigo extranjero".

Pero la hora del juicio, finalmente llegó. No fue un juicio sobre la Roma pagana, porque el juicio ya había ocurrido un siglo antes, cuando Constantino conquistó Roma. No, se trataba de un juicio sobre  la Roma Imperial Cristiana por su corrupción, idolatría, avaricia. El cristianismo se había convertido de una forma de vida en una religión del imperio. Las virtudes preconizadas por Jesucristo retuvieron poco valor.

La religión exigía fidelidad a la organización de la Iglesia y la jerarquía, en lugar de la fidelidad a las enseñanzas de Jesús. La religión exigió más poder y riqueza, en lugar de madurez de su carácter. La gente comenzó la adoración de reliquias, de los santos y la superstición pronto sustituyó a la verdadera adoración de Dios. Gibbon escribe en la página 423,

"En el largo período de 1.200 años, que transcurrió entre el reinado de Constantino y la reforma de Lutero, el culto a los santos y reliquias ha corrompido a la simplicidad pura y perfecta del modelo cristiano".

Es increíble cómo los hombres ambiciosos pueden engañar tan fácilmente a los cristianos a aceptar su liderazgo corrupto. Es increíble lo rápido que los hombres olvidan el ejemplo de Jesús, que era más tolerante con los paganos en su genuina ignorancia, y que era más intolerante con la corrupción sacerdotal y la opresión del hombre común.


La media hora de silencio

Antes de que estas trompetas comenzaran a sonar, hubo un interludio -silencio- como "de media hora". Rev. 8: 1 dice:

1 Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora.

En la profecía bíblica, un día puede significar:

  1. un día literal de 12 o 24 horas
  2. un año (o 360 días en un año profético)
  3. un período de 360 ​​años (un "tiempo")
  4. mil años
Según sea el caso, una "hora" es 1.24 de un día y la noche. ¿O es sólo 1/12 de la propia jornada? En el caso del Rev. 8: 1 , el día es de 360 años. Por lo tanto, 1/12 de 360 sería de 30 años. Y media hora sería 15 años.

El momento de silencio, entonces, es un período de 15 años entre 395 a 410 dC. Durante este tiempo una nueva amenaza para Roma comenzó a emerger. De 395 a 398 Alarico el Godo invadió Grecia, pero fue rechazado. Poco después, hizo una incursión en Italia, pero fue rechazado de nuevo.

Si el pueblo de Roma, incluyendo los cristianos, habría tenido ojos para ver y oídos para oír, habrían reconocido que Dios estaba a punto de desatar el juicio contra este "Imperio Cristiano", porque por este tiempo la mayor parte de los clérigos cristianos habían llegado a ser tan corruptos como el clero pagano de tiempos anteriores. Los líderes cristianos habían recurrido a la misma persecución de los paganos que los paganos habían hecho a los cristianos. Esto incluyó la confiscación (robar) los templos y convertirlos en iglesias cristianas. Gibbon escribe en la página 428,
"Honorio excluye a todas las personas que fueran adversos a la iglesia católica para ocupar cualquier cargo en el estado; obstinadamente rechazaba el servicio de todos los que disentían de su religión; y precipitadamente descalificó a muchos de sus oficiales más valientes y hábiles que se adhirieron a la adoración pagana o que habían asimilado las opiniones del arrianismo".

En la página 249, dice,

"Por la conducta imprudente de los ministros de Honorio la república perdió la asistencia, y mereció la enemistad, de treinta mil de sus soldados más valientes; y el peso de ese formidable ejército, que es lo único que podría haber sido determinante en el caso de guerra, fue transferido de la balanza de los romanos a la de los godos".

Y así, la Iglesia no reconoció la mano de juicio de Dios cuando finalmente llegó. Ellos no se arrepintieron de su avaricia o del asesinato o de la idolatría. Ellos no vieron la necesidad de manifestar el carácter de Jesús en su relación con los no creyentes. Sólo vieron la necesidad de defender el Imperio Cristiano de las hordas de Satanás, y estaban tan dispuestos como cualquier incrédulo a utilizar métodos impíos para evitar el juicio de Dios.


La Primera Trompeta (410 dC)


Rev. 8: dice,

2 Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios; y siete trompetas les fueron dadas. 3  Y otro ángel vino y se paró ante el altar, con un incensario de oro, y mucho incienso se le dio, para que lo añadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. 4 Y el humo del incienso con las oraciones de los santos subió delante de Dios de la mano del ángel. 5 Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto.

Los acontecimientos históricos de juicio se representan en el lenguaje simbólico. La escena se toma del antiguo templo de Jerusalén, donde el altar del incienso se encontraba cerca del velo en el lugar santísimo. Cada día el sacerdote entraba en el templo para ofrecer incienso sobre el altar -que representa simbólicamente las oraciones de los santos que se elevaban a Dios como humo de olor dulce-.

La oración y la adoración de los creyentes genuinos siempre fue que el Espíritu Santo vendría sobre ellos en el poder que convertiría a los no creyentes, no por la fuerza del brazo de la carne, sino por la manifestación del Espíritu. A lo largo de la edad de Pentecostés, cuando Dios tuvo a bien responder a sus oraciones, el "reavivamiento" partiría hacia adelante cuando el "fuego" del Espíritu Santo bautizó a la gente para purificarlos, ya que sólo Dios lo puede hacer.

Pero había otra cara de esto. Hay nueve frutos del Espíritu que aparecen en Gal. 5:22 , 23 . También hay nueve dones del Espíritu que aparecen en 1 Cor. 12: 8-10 . Por lo tanto, el número nueve se refiere a la actividad del Espíritu Santo.

Pero hay un lado negativo a este número nueve. El mismo Espíritu Santo también trae juicio. Por lo tanto, el nueve es también el número de firmeza de la sentencia. Ver de Bullinger Números en la Escritura. Por lo que no es sorpresa ver en Apocalipsis 8 un fuego procedente del altar del incienso que trae juicio sobre la "tierra" romana.

Rev. 8: 6 , 7 , dice,

 Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas.  7  Y el primero tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego, mezclado con sangre, y fueron arrojados a la tierra; y una tercera parte de la tierra fue quemada, y la tercera parte de los árboles se quemó, y toda la hierba verde fue quemada.

La tierra es el imperio romano. Las trompetas son la advertencia de guerraNum 10: 9 ). El granizo es una de las armas de guerra de DiosJob 38:22 , 23 ). Los árboles son hombres (Deuteronomio 20:19Marcos 08:24 ). La hierba también representa las personas carnalesIsaías 40: 6 ). Así es como la Biblia se interpreta por su propio simbolismo.

En el año 410 dC Alarico el Godo tomó la ciudad de Roma y la saqueó por seis días. Su ejército se apropió de todas las cosas de oro, plata y piedras preciosas que podían encontrar e incluso torturaron a los que sospechaban que escondían sus tesoros. En una semana, la gran y rica ciudad de Roma se redujo a la abyecta pobreza. Gibbon escribe acerca de esto en la página 456, diciendo:

"La catástrofe tremenda de Roma llenó el imperio de asombro por el dolor y el terror".

Esto afectó directamente alrededor de un tercio del Imperio Romano de Occidente. Roma no fue la única ciudad que Alarico saqueó. Él saqueó la mayor parte de Italia. Toda la "hierba" fue quemada, esto literalmente afectó a todo el mundo. Hubo mucha hambre como resultado del "granizo" piadoso sobre la tierra. El granizo no era literal, por supuesto, sino que tomó la forma de los propios godos, que comían lo que podían y destruyeron el resto de la comida. Luego se intentó tomar Sicilia como un trampolín a África. Gibbon escribe acerca de esto en la página 459,

"Sin embargo, tan pronto como la primera división de los godos había embarcado, una tempestad repentina se levantó, que hundió o dispersó muchos de los transportes; su valor fue intimidado por los terrores de un nuevo elemento; y todo el diseño fue derrotado por la muerte prematura de Alarico, que fijó, después de una breve enfermedad, el término fatal de sus conquistas".


En su misericordia, Dios desató sólo la primera ronda de juicios sobre el Imperio Romano y luego se detuvo abruptamente. La Iglesia no se arrepintió, por lo que más seguirían.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2003/01-01-2003-the-book-of-revelation-part-3-revelation-8/

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