El Libro de Apocalipsis
Apocalipsis 10 - Parte II
Los Siete Truenos
Fecha:
07/01/2003
Boletín
No. 178
La
única manera de saber cómo se ha cumplido el libro de Apocalipsis
es el estudio de la historia. Por esta razón nos hemos tomado
el tiempo para documentar los acontecimientos de la historia que son
relevantes a lo que predice la Biblia. Me disculpo de antemano
si algo de esta historia es demasiado detallado para mantener su
interés.
Lo
más importante es que usted sabe que el
"librito" que se abrió en Apocalipsis 10 representa la
apertura de la Biblia a la gente común. Eso
profetizó de la época en que la Biblia sería impresa en el
lenguaje común de la gente, un evento que provocó la Reforma
Protestante. La
Iglesia Romana trató de impedir que la gente leyera la Biblia,
sabiendo que si las personas comunes podían leer la Biblia por sí
mismos, podrían aprender de Dios sin tener que preguntar a los
sacerdotes. Más que eso, cuando las personas leen la Biblia por sí
mismos, comenzarían a ver que había una gran diferencia entre lo
que la Biblia dice y lo que los sacerdotes habían dicho que
la Biblia decía. Esto comenzó a desacreditar a los sacerdotes y a
la Iglesia romana ante los ojos de muchas personas.
La
imprenta trajo Biblias relativamente baratas al mundo.
La caída de Constantinopla trajo manuscritos griegos a Occidente,
por lo que la Biblia pudo ser traducida directamente del griego, en
lugar de tener que depender de la Vulgata Latina. Estos dos
acontecimientos reformaron historia.
Después
de hablar de la apertura de este "librito" en Rev. 10:
1, 2,
se nos da una profecía con respecto a los siete truenos en los
versículos 3-7. Después de esta profecía, Juan vuelve al tema
del librito y sus secuelas. Así que antes de hablar de los
siete truenos, vamos a tratar con el resto de lo que se dice sobre el
librito. Luego después, vamos a volver al tema de los siete
truenos.
Apocalipsis 10: 8-11
8 Y
la voz que oí del cielo, oí de nuevo hablando conmigo, diciendo:
Ve, toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está
sobre el mar y sobre la tierra. 9 Y fui al ángel ,
diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma,
y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será
dulce como la miel. 10 Y
tomé el librito de la mano del ángel y lo comí, y fue en mi boca
dulce como la miel; y cuando
lo hube comido, mi estómago se hizo amargo.
Esto
describe a la gente de la época de la Reforma que iba a "comer"
(leer) la Biblia de reciente apertura. Era dulce en la boca,
pero cuando eran perseguidos por la Iglesia Romana por leerla, se
hacía amarga en sus estómagos.
Esto
es muy similar a la experiencia del profeta Ezequiel. Ezequiel
2 habla de la llamada del profeta a predicar a un pueblo rebelde de
Israel. Dios dice en Ez. 2: 8-10,
8 Ahora,
hijo de hombre, escucha lo que te hablo; no seas rebelde como la
casa rebelde. Abre
la boca y come lo que yo te doy. 9 Entonces
miré, y he aquí, una mano se extendió a mí; y he aquí un
rollo estaba en ella. 10 Cuando Él lo extendió delante de
mí, y estaba escrito por delante y por detrás; y escrito en él
eran lamentaciones, lamentaciones y ayes.
Por lo
que al profeta se le dijo que abriera la boca para predicar desde el
rollo, o libro. A continuación, el texto continúa en el
próximo capítulo, Ezequiel 3, diciendo:
1 Entonces
Él me dijo: Hijo de hombre, come lo que encuentres; come
este rollo,
y ve y habla a la casa de Israel. 2 Y abrí mi boca, y Él
me alimentó con este rollo. 3 Y me dijo: Hijo de hombre,
alimenta tu vientre, y llena tu cuerpo de este rollo que yo te
doy. Luego
me lo comí, y era dulce como la miel en mi boca.
Así
que aquí vemos que Ezequiel se le dijo que "comiera" el
rollo (libro) con el fin de que pudiera saber qué predicar a la casa
rebelde de Israel. Uno debe comer la palabra de Dios con el fin
de conocer el mensaje, porque somos lo que comemos.
La
palabra de Dios es dulce para comer, pero cuando abrimos la boca para
enseñar al pueblo rebelde, la palabra se vuelve amarga en el
estómago. Por
lo tanto, cuando Ezequiel fue a predicar la palabra que Él había
"comido", que "y
fui en amargura, en la indignación de mi espíritu, y la mano de
Jehová era fuerte sobre mí"
(Ez 03:14).
Ezequiel
fue enviado al Israel rebelde. Juan fue enviado a la Iglesia
rebelde del futuro que aún estaba por emerger después de su
muerte. Lo que Ezequiel descubrió hace mucho tiempo es lo mismo
que la gente de la Reforma descubrieron después de que comenzaron a
alimentarse del pequeño libro que se había abierto para ellos. Era
dulce en la boca, pero amargaba en el estómago. ¿Por qué? ¿Acaso
la Palabra causa indigestión? No. Más bien, trajo la
persecución de la Iglesia romana rebelde que había prohibido la
lectura de la Palabra.
La
Iglesia rebelde no quería que la gente supiera que se habían
rebelado contra Dios, sustituyendo por sus propias tradiciones la
verdadera Palabra de Dios. No querían que la gente supiera que
eran culpables de lo mismo que los sacerdotes levitas habían hecho
en el Antiguo Testamento y en la época de Cristo. Marcos
7: 6-9 dice:
6 Y
Él [Jesús] les
dijo: Con razón profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como
está escrito: "Este pueblo me honra con los labios, pero su
corazón está lejos de mí. 7 Pues
en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de
hombres". 8 Dejando
el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los
hombres. 9 También
les decía, "Bien invalidáis el mandamiento de Dios para
guardar vuestra tradición".
Jesús
estaba citando Isaías
29:13,
donde el profeta señaló este problema 700 años antes. Las
enseñanzas del Talmud judío habían reinterpretado la ley divina a
su antojo; y ahora la Iglesia volvió a reinterpretar el Nuevo
Testamento a su antojo. En ambos casos, era más que una
re-interpretación, a menudo era un caso flagrante invalidando la
Palabra misma. Jesús dijo en Marcos
7:13,
"invalidando
la palabra de Dios por vuestra tradición que habéis transmitido".
Este
era el problema que Dios comenzó a superar en la década de 1400,
cuando abrió la palabra a la gente.
El
último versículo de Apocalipsis 10 nos dice que el propósito del
libro abierto de Dios es para predicar la Palabra. El versículo
11 dice:
11 Y
ellos me dijeron: Debes profetizar otra vez en relación con muchos
pueblos, naciones, lenguas y reyes.
Esto
difiere de Ezequiel sólo en el ámbito de la predicación de la
Palabra. Ezequiel fue enviado específicamente sólo a la casa
de Israel, que ya estaba en cautiverio en Asiria (Ez 3:. 4-7). Estas
diez tribus de Israel se había rebelado contra Dios y negado su ley,
en sustitución de la ley de Dios con "los mandamientos de Omri"
( Miqueas
6:16 ).
Juan,
por su parte, representa a los vencedores que son enviados a dar la
Palabra de Dios a "muchos
pueblos, naciones, lenguas y reyes".
Juan es el que tomó el libro y se lo comió, pero lo hizo en nombre
de todos los vencedores -sobre todo en favor de los que vendrían
después de que se abriera el librito. De esta manera, él
representaba principalmente a una futura generación a
quien la profecía sería más aplicable.
Y,
en efecto, una vez que se abrió el libro, y el escenario estaba
listo en la década de 1450, Colón abrió el camino al Nuevo
Mundo en 1492. La exploración estuvo acompañada por los inicios
de la actividad misionera de la Iglesia Romana, así como de las
iglesias protestantes.
Volvemos
ahora al tema de los siete truenos y la fuerte ángel que da su voz.
El Ángel Fuerte: Peniel
Apocalipsis
10: 3 dice:
3 y
él [el
ángel fuerte del verso 1] clamó
a gran voz, como cuando un león ruge; y cuando hubo clamado,
siete truenos emitieron sus voces.
El
"ángel fuerte" se describe en el versículo 1 como
teniendo una cara "como el sol". Esta descripción le
identifica como Peniel, el ángel que luchó Jacob. Gen. 32:24 llama
a este ángel "un hombre", pero muchos años más tarde,
cuando Jacob bendijo a los hijos de José, pasando el nombre de
"Israel" a ellos, identificó a este "hombre"
como un ángel ( Génesis
48:16 ). Así
que fue un ángel que había tomado la forma de un hombre, como vemos
tan a menudo en la Biblia.
Este
ángel se negó a identificarse a Jacob ( Génesis
32:29 ),
pero entonces Jacob llamó al lugar después por el nombre del ángel,
porque él discernió el nombre del ángel intuitivamente. Fue
Panah-El,
o Peniel,
"la cara (o presencia) de Dios". Cuando Dios liberó a
Israel de Egipto bajo Moisés, fue este mismo ángel el que les
llevó, porque Isaías
63: 9 habla
de esto, diciendo:
9 En
toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su
presencia [paniym,
el plural de Panah] los
salvó.
Incluso
en la literatura judía tradicional, Peniel se decía que era el
nombre de este ángel. Leemos esto en la página 222 del libro
de Gustav Davidson, A Dictionary of Angels:
". . . en los escritos de Moisés Botarel, de Abano, Barrett, etc. Peniel es el ángel de Jehová, el antagonista oscuro, el que luchó con Jacob".
Estos
viejos escritores tenían algunas ideas extrañas, por supuesto, y en
realidad no conocían el verdadero carácter de Peniel. Pero
ellos estaban en lo correcto al menos en que lo identificaban como el
ángel que luchó con Jacob en Génesis 32.
Al
romper el día, Jacob recibió la bendición angelical y se le dio el
nombre de "Israel", que significa "Dios
gobierna". Ha sido un testimonio de que Dios es soberano y
era una indicación de que Jacob había perdido el combate de lucha
libre. Fue al perder, sin
embargo, que él ganó, porque entonces comenzó a reconocer
verdaderamente la soberanía de Dios.
Jacob
entonces cruzó el río Jaboc cuando "el sol se levantó sobre
él" ( Génesis
32:31 ). Él
estaba en camino a un lugar que él llamó Sucot ( Gen.
33:17 ). Sucot
es "cabañas" o "tabernáculos" y habla de la
fiesta de los Tabernáculos. Por lo tanto, en esta gran alegoría
histórica, vemos que Peniel
es el ángel de la fiesta de los Tabernáculos. Su
bendición es necesaria para cumplir con ese día de la fiesta final.
El
cumplimiento de los Tabernáculos implica la salida del sol sobre
nosotros. Por
esta razón también, cuando Jesús se transfiguró delante de los
discípulos en Mateo. 17, versículo 2 dice:
2 Y
se transfiguró delante de ellos; y resplandeció
su rostro como el sol,
y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
Es
por ello que el ángel fuerte en Rev. 10:
1 se
describe. "Su
rostro era como el sol".
Su trabajo inmediato fue abrir el librito, para abrir la palabra a
muchas naciones y para romper el poder de los que prohibirían su
lectura. Pero en
última instancia, el trabajo de este ángel es llevar a la gente en
una comprensión de la fiesta de los Tabernáculos,
para que se les pueda dar su nuevo nombre "Israel", y dar
testimonio al mundo de que Dios gobierna.
Este
es el mensaje de los siete truenos que Juan no pudo revelar a
nosotros mientras estábamos aún en la Edad de Pentecostés. No
era todavía el momento de revelar abiertamente los misterios de la
fiesta de los Tabernáculos. Ese mensaje tuvo que ser escondido
hasta un momento más apropiado. Ese momento es ahora.
El Sellado de los Siete Truenos
Rev.
10: 4 dice,
4 Y
cuando yo iba a escribir lo que los siete truenos han dicho, y
oí una voz del cielo que decía: Sella las cosas que los siete
truenos han hablado, y no las escribas.
No
era todavía el momento de revelar estas cosas. De manera
similar, Daniel se le dijo que sellara ciertas cosas hasta
el tiempo del fin
( Dan
8:26. ; 12:
9 ). Cuando
Dios sella cierta revelación, es sólo un cierre temporal hasta un
tiempo determinado. En el caso de Daniel la revelación fue
escrita, pero su significado se selló. En
el caso de Juan, él fue incapaz incluso de escribir la revelación.
Así
que la única manera de saber cuáles eran esos siete truenos es por
revelación divina. No es simplemente una cuestión de conocer
la interpretación de
una palabra, sino de conocer la palabra misma.
Se
ha especulado sobre esto en muchos libros, a menudo con pretensiones
de ser revelación divina. La validez de estas afirmaciones es
que cada persona discierna por sí misma. En
cuanto a mí, sólo puedo añadir mi voz a las muchas que ya han
escrito y hablado. Que el lector discierna por sí mismo lo bien
que haya oído la voz de Dios en esto, ya que no es posible probarlo
científicamente.
El ángel Peniel Retrasado
El 8
de octubre de 1995, un ángel se me apareció en Carolina del Norte y
habló una sola palabra -su nombre. Él dijo, "Peniel".
Me tomó casi todo el día para buscar a cabo esta revelación en la
Palabra, porque me tomó totalmente por sorpresa.
Más
temprano esa mañana, desconocido para mí en ese momento, este ángel
había sido puesto en libertad por 40 infantes de marina
estadounidenses en una base en Japón, la "tierra del sol
naciente" (Mira Gen.
32:31 ). Me
enviaron este informe cerca de 6 semanas después los misioneros en
Japón que estuvieron allí: Ginny y Russell Reese.
"Iwakuni, Japón, había ayunado del 1 al 7 de octubre. El 8 de octubre nos encontramos en el muro del mar y comenzamos a adorar y alabar a Dios. Luego entramos en oración, preguntando a Dios que era el poder oscuro que estábamos viendo sobre la base de la marina. Una voz audible que todos 40 los escucharon habló, 'Su nombre es Informe Malo'. Entramos en la guerra espiritual, oración, y una vez más, todos escuchamos la voz preguntando: '¿De quién cree usted el informe'. Empezamos a la adoración y la alabanza de nuevo, declarando, "Nosotros creemos el informe del Señor!'
"Dios habló de nuevo y dijo:'Bendito es el que cree que todo lo el Señor ha hablado que pasará!' Vimos entonces el poder oscuro sobre la base roto".
Cuando
recibí este informe y lo correlacioné con la aparición del ángel
Peniel, llegué a ver que este ángel había sacado a Israel de
Egipto, pero no podía llevarlos a la Tierra Prometida. La
rebelión de esa "Iglesia en el desierto" ( Hechos
7:38 )
les impidió poder cumplir la fiesta de los Tabernáculos. Y así
Dios le dijo a Moisés que este ángel de Su presencia personal no
los llevaría a la tierra, sino más bien, que serían dirigidos por
un ángel diferente ( Ex
32:34 a 33:34).
Cuando
la gente creyó el informe malo de los diez espías en Num. 13:32,
perdieron totalmente la oportunidad de entrar en la Tierra Prometida
a los Tabernáculos. En lugar de ello, tuvieron que esperar
otros 38 años, y luego entrar en la tierra en el momento de la
Pascua.
Del
mismo modo, en la Edad de Pentecostés, la Iglesia vagó de nuevo en
su propio desierto por 40 Jubileos (1960 años 33 a 1993 dC). Luego
llegó el momento de avanzar hacia el cumplimiento de la fiesta de
los Tabernáculos. Dos años más tarde, los infantes de marina
de Estados Unidos en Japón rompieron la maldición del mal informe
al proclamar que creían en el buen informe. Esto puso fin a la
larga demora de 70 jubileos. El ángel Peniel entonces
comenzó a preparar a los vencedores para cumplir con esta fiesta y
llevarnos a la tierra prometida de los Tabernáculos.
Aún
así, este "ángel fuerte" ya ha estado activo,
comenzando con la impresión de la Biblia en la década de 1450. Su
finalidad última (llamado) es en lo que se refiere a la
manifestación de los hijos de Dios. Es para marcar el
comienzo de la próxima era, tiempo durante el cual la Palabra de
Dios seguirá adelante aumentado de intensidad hasta que todo el
mundo vea a Cristo -a través de sus hijos, principalmente.
5 Y
el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su
mano al cielo, 6 y juró por el que vive por los siglos de
los siglos, que creó el cielo y las cosas en él, y la tierra y las
cosas en ella, y el mar y las cosas en él, que ya no
habrá más tiempo.
La
versión King James traduce mal este, "que
ya no habrá tiempo".
Pero el
tiempo no está siendo erradicado. Más bien, la Iglesia rebelde
había retrasado el cumplimiento de la fiesta de los Tabernáculos
durante 1.400 años, así como la Iglesia en el desierto bajo Moisés
había retrasado su entrada en la Tierra Prometida por sus corazones
rebeldes. Ahora, el
ángel estaba a punto de romper esta rebelión en la Iglesia, por lo
que el retraso de la voluntad de Dios podía ser terminado.
Desprecintar los Siete Truenos
Según
lo revelado a mí, estos son los siete truenos. . .
- El camino al Lugar Santísimo . El decreto para comenzar a romper el poder del sistema iglesia corrompido, porque el camino al Lugar Santísimo se retrasó mientras ese sistema ha dominado ( Heb 9: 8 ).
- La Imagen de la Bestia . Los gobiernos religiosos, políticos, y económicos del hombre basados en la imagen mortal de Adán que son objeto de juicio con el fin de liberar al pueblo.
- Los Hijos Manifestados. La venida de Cristo en su pueblo, que, al igual que Moisés, salen del monte con las nuevas tablas de la ley en sus corazones.
- Transfiguración . Al igual que Jesús en Mat. 17, los Hijos de Dios albergarán Su gloria en cuerpos inmortales. Este es el propósito de la fiesta de los Tabernáculos.
- Autoridad de los Hijos . Dios me dio específicamente Juan 14:14, "Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré".
- La Ley enseñada a todas las naciones . Miqueas 4: 1-4. Los Hijos de Dios son los vencedores, los administradores del Reino en la tierra, los profesores y los intérpretes finales de la ley por parte de la mente de Dios. Deut. 33: 2, 3 dice: "Desde su mano derecha la ley de fuego" y "todos tus santos están en tu mano". La ley es el lago de fuego y también representa su carácter (Deuteronomio 04:24). El fuego está en la mano de Dios y sus santos están también en Su mano. Es decir, van a manifestar Su carácter y a administrar los juicios correctivos de Dios, llamados "el lago de fuego".
- División: Desobedientes de obedientes . Esta es una referencia a la edad final después del Gran Trono Blanco en Apocalipsis 20. La Nueva Jerusalén se manifiesta plenamente, pero todavía hay muchos que deben ser sometidos a Cristo ( Rev. 22:11 ). Por lo tanto, hay una división entre ellos hasta el Jubileo de Creación, cuando todos los hombres son liberados al final de los tiempos.
Como
he dicho antes, generalmente no hay manera de probar esta la
revelación divina, sino por la evidencia circunstancial. Por lo
general es de carácter subjetivo. Por esta razón, normalmente
no suelo compartir esas cosas, prefiriendo enseñar directamente de
la Escritura. Pero como el mismo Juan no pudo registrar
cualquiera de los siete truenos, no hay manera de saber acerca de
ellos, sino por la revelación divina. Y por lo que pido a
nuestros lectores a que tengan paciencia conmigo en este asunto.
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