EL LLAMADO ABRAHÁMICO (Y LAS TRES IGLESIAS), Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 24/01/2025
Tiempo estimado de lectura: 9 - 12 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2025/01/the-abrahamic-calling/

A lo largo de los años, he observado que tanto los cristianos como los judíos no han logrado comprender la naturaleza del llamado abrahámico. Los judíos afirman ser descendientes biológicos de Abraham, pero la mayoría de ellos ni siquiera hacen el intento de bendecir a todas las naciones. Los cristianos que se ponen del lado de los judíos también fracasan, tal vez porque creen que, como gentiles, no tienen esa responsabilidad. Muchos cristianos ni siquiera han logrado comprender la enseñanza de Pablo de que los hijos de Abraham son aquellos que tienen fe en Jesucristo.

¿Qué es el llamado abrahámico?

Cuando Dios llamó por primera vez a Abraham, le dijo: “Te bendeciré … serás bendición” (Génesis 12: 2) y nuevamente: “En ti serán benditas todas las familias de la tierra” (Génesis 12: 3). Esto implica que Dios bendeciría a Abraham, junto con sus hijos, pero que ellos transmitirían esta bendición a todos los demás. La bendición nunca estuvo destinada a ser exclusiva para sus descendientes biológicos, ni siquiera limitada a sus descendientes espirituales.

Hechos 3: 25, 26 interpreta la bendición de esta manera:

²⁵ A vosotros, los hijos de los profetas, y a vosotros los del pacto que Dios hizo con vuestros padres, diciendo a Abraham: En tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra. ²⁶ A vosotros primeramente, Dios levantó a su Siervo y lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su mala conducta.

El propósito principal de la bendición de Dios es apartar a las personas de sus malos caminos. En otras palabras, es llevar a las personas al lugar del arrepentimiento para que puedan conformarse a la naturaleza de Dios y a la imagen de Cristo. Esto se lleva a cabo a lo largo de miles de años, unos pocos al principio y aumentando de siglo en siglo, hasta que al final toda rodilla se dobla y toda lengua confiesa (o profesa) a Cristo (Filipenses 2: 10, 11). Esta es la Restauración de Todas las Cosas (Hechos 3: 21).

Sin embargo, la bendición abrahámica abarca mucho más que el arrepentimiento y la fe en Cristo. También tiene un lado práctico. El arrepentimiento y la fe representan un cambio de estilo de vida y un nuevo proceso de pensamiento, que Pablo llama “la renovación de vuestro entendimiento” (Romanos 12: 2). Una nueva perspectiva y una nueva cultura del Reino en su conjunto traen más bendiciones. A medida que se difunde el estilo de vida del Reino, los hombres y las naciones ya no necesitan gastar sus recursos en prepararse para guerras costosas que matan a muchos y empobrecen a aún más personas.

Hoy, bajo los sistemas “bestiales” que oprimen a los pueblos de la Tierra, las deudas asfixian a todas las naciones y a la mayoría de la humanidad. La prosperidad está limitada a unos pocos, muchos de los cuales se benefician inmensamente de las guerras. Cuando los hombres tienen un interés personal en la guerra, tienden a promoverla a expensas del resto de las naciones. Esos hombres deberían arrepentirse y prosperar invirtiendo en la paz.

Las personas de mente carnal piensan que el llamado abrahámico les da derecho a gobernar el mundo, y por eso se consideran superiores a la gente común. Esas personas no entienden el propósito de la autoridad, y por eso la usan mal como forma de vida. Jesús nos dio la perspectiva divina en Marcos 10: 42-45:

⁴² Jesús les llamó y les dijo: «Vosotros sabéis que los que son reconocidos como gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los grandes ejercen sobre ellas autoridad. ⁴³ Pero entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, ⁴⁴ y el que quiera ser el primero entre vosotros será siervo de todos. ⁴⁵ Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos».

La idea que el mundo tiene del ejercicio adecuado de la autoridad es opuesta a la que Dios tiene de ella. La verdadera autoridad no consiste en conseguir sirvientes, sino en ser un sirviente para los demás. Cuanto más se sirve, más grande es uno en el Reino de Dios. Jesucristo mismo vino como el mayor siervo de todos, hasta el punto de estar dispuesto a dar su vida por aquellos que estaban bajo su autoridad. En otras palabras, la autoridad no ha de estar motivada por la codicia y el interés propio, sino por el amor.

No se puede ser de bendición sin amor. Los gobernantes están para bendecir, no para gastar toda su energía buscando formas de ser bendecidos. Los hijos de Dios son aquellos que reflejan la imagen de Dios Padre. Los hijos de Abraham son aquellos cuya fe es de la misma calidad que la del Padre Abraham. Por eso Jesús dijo en Juan 8: 39: “Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham”.

El idioma hebreo hablaba de “hijos” e “hijitos” en más de una forma. Los términos se referían tanto a un hijo biológico como a uno que tenía el mismo carácter o que imitaba a su padre. Pablo dejó en claro en Gálatas 3 que los hijos de Abraham eran aquellos que tenían una fe genuina. Los hijos biológicos de Abraham eran meros hijos de la carne que no necesariamente reflejaban el carácter o la fe de Abraham.

Así pues, a Dios le interesa más la fe de una persona que su biología. Además, el pacto abrahámico se aplica principalmente a quienes tienen fe, lo que, en el Nuevo Testamento, se refiere a quienes reconocieron a Jesús como el Cristo y tienen fe en Él.

La progresión de las Edades

En general, el Reino de Dios surge muy lentamente a lo largo de los siglos. Nadie puede cumplir verdaderamente el llamado abrahámico sin la obra del Espíritu Santo. Pero el Espíritu Santo ha sido dispensado a lo largo de los siglos poco a poco. Los tres días festivos principales, Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, se pueden aplicar a estas Edades.

La Edad de la Pascua comenzó bajo Moisés cuando Israel salió de Egipto en la Pascua, y alcanzó su culminación el día de la Pascua cuando Jesús fue crucificado para cumplir esa fiesta. Luego hubo un breve intervalo de unas siete semanas hasta el día de Pentecostés. Esto dio inicio a una Edad Pentecostal. Cuando los hijos de Dios sean llevados a su nacimiento (filiación) completo(a) y presentados al Padre en el Octavo Día de Tabernáculos (como he demostrado en otros estudios), comenzará la Edad de Tabernáculos. Creo que durará mil años, después de los cuales comenzará la Edad del Juicio.

Durante la Edad de la Pascua, desde Moisés hasta Cristo, hubo un gran movimiento del Espíritu Santo que produjo muchos milagros. Los israelitas fueron guiados por una columna de nube durante el día y una columna de fuego durante la noche. Dios abrió el Mar Rojo para ellos. Produjo sanidad en Mara. Más tarde, en los días de Elías y Eliseo, incluso vemos a los muertos resucitar. Sin embargo, el Espíritu Santo todavía estaba limitado.

En el segundo capítulo de los Hechos vemos el inicio de la Edad Pentecostal, en la que hubo una manifestación mucho mayor del Espíritu Santo. Surgieron nuevas posibilidades para los que creyeron. Nuevamente vemos muchos milagros registrados en el libro de los Hechos. En mi opinión, la Fiesta de los Tabernáculos verá milagros aún mayores que bendecirán a las naciones.

Sin embargo, los milagros no son el propósito principal de estas fiestas. El verdadero propósito es hacer que toda la humanidad sea la imagen de Dios. Este es el propósito original de la Creación, que es obra del Espíritu Santo.

Israel fue llamada a ser luz para las naciones (Isaías 49: 6). Israel fue llamada a ser el ejemplo de rectitud para las demás naciones, llevándolas a arrepentirse de sus malos caminos. El arrepentimiento no debía basarse en la coerción, sino en un cambio genuino de corazón. Pero Israel no cumplió con este llamado abrahámico. De hecho, en Isaías 52: 5 Dios dice: “Mi nombre es blasfemado continuamente todo el día”.

Pablo afirma esto en Romanos 2: 23, 24, diciendo:

²³ Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios? ²⁴ Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.

El hecho mismo de que Dios enviara a Israel y a Judá al cautiverio muestra su fracaso en cumplir el llamado abrahámico, a pesar de la manifestación de primer nivel del Espíritu Santo a través de la Pascua. Se requeriría más que el cumplimiento de la Pascua para completar el Plan Divino. Por eso, Dios envió a su Espíritu en Pentecostés (Hechos 2), capacitando a la Iglesia para alcanzar un nivel más alto de madurez espiritual. Durante una generación esto pareció funcionar bastante bien, aunque incluso en los días de los apóstoles habían comenzado a aparecer grietas. El libro de Gálatas da evidencia de esto.

La Edad Pentecostal fue un período de 40 jubileos. El tipo profético fue establecido por los 40 años que Israel pasó en el desierto y nuevamente por el reinado de 40 años del rey Saúl. De hecho, Saúl fue coronado el día de la “cosecha del trigo” (1º Samuel 12: 17), que era el día en que los sacerdotes ofrecían una nueva ofrenda de primicias de trigo (Éxodo 34: 22). Esta ofrenda enviaba la señal de que el pueblo podía entonces cosechar su trigo y comer de la nueva cosecha.

Los 40 Jubileos de la Era Pentecostal se extendieron desde el año 33 hasta el año 1993 dC (40 x 49 años). Desde entonces, hemos estado en otra transición hacia la Edad de Tabernáculos. La Edad de Pentecostés a menudo se llama “la Edad de la Iglesia”, pero en realidad es la Edad de la Segunda Iglesia. La primera Iglesia fue Israel, llamada en Hechos 7: 38 KJV, “la iglesia en el desierto”. La principal diferencia es que mientras que la Iglesia de la Pascua fue llamada a salir de Egipto, la Iglesia Pentecostal fue llamada a salir del judaísmo.

La tercera y última Iglesia es la llamada a salir de la Iglesia Pentecostal. Esta es la Iglesia de Tabernáculos, de los Vencedores, los Hijos de Dios, quienes están destinados a manifestarse en la Tierra al comienzo de la Edad de Tabernáculos.

La Iglesia de la Pascua era buena; la Iglesia Pentecostal era más buena; la Iglesia de Tabernáculos es la mejor.

El fracaso en la Edad Pentecostal

En cuanto a traer justicia a la Tierra, la Iglesia de la Pascua fracasó miserablemente; la Iglesia Pentecostal tuvo más éxito; pero sólo la Iglesia de Tabernáculos tendrá éxito pleno. La Iglesia de Pentecostés, en los últimos 2.000 años, ha fracasado en traer justicia a la Tierra. De hecho, una gran parte de estos creyentes simplemente han renunciado a esta tarea. Esperan el gran escape al que se refieren como el Rapto.

Los Vencedores, por otro lado, harán la mayor obra al traer justicia a la Tierra para cumplir con el Padre Nuestro en Mateo 6:10 ,

¹⁰ Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.

El llamado de Abraham es traer la voluntad de Dios del Cielo a la Tierra, para que la Tierra se conforme a la imagen de Cristo. La voluntad de Dios siempre se hace en el Cielo; el problema ha sido el rechazo de su voluntad en la Tierra. El llamado del creyente es ser el conducto de la justicia, para que el propósito de la Creación pueda cumplirse.

Si la Iglesia Pentecostal hubiera cumplido con el llamado abrahámico, el mundo sería ahora un lugar muy diferente. Pero debido a la levadura en la Iglesia, y debido a que tantos creyentes rechazaron el Bautismo de Fuego que habría destruido esa levadura, el mundo sigue en gran parte en tinieblas. Los Sistemas de las Bestias continuaron dominando. La Iglesia gobernó de acuerdo con la definición de autoridad del mundo. Un número relativamente pequeño de personas llevó la luz de Cristo a las naciones.

Un estudio sencillo de la historia de la Iglesia nos da una historia de fracasos, interrumpida aquí y allá por varios avivamientos y erupciones del Espíritu Santo. En el siglo XX, la Iglesia ha priorizado el poder y la prosperidad por sobre la justicia. Los dones del Espíritu fortalecen a la Iglesia, y estos son buenos. Sin embargo, Pablo presenta el amor como el mejor enfoque.

El amor habla del carácter de uno. No hay carácter justo sin amor. El amor también requiere perdón. El perdón está establecido en la Ley del Jubileo. Por lo tanto, el principio del Jubileo describe el corazón de un Vencedor, un hijo de Dios, que cumple el llamado abrahámico.