24 de mayo de 2018
El
octavo capítulo de Segunda de Corintios trata sobre dar a los santos
que lo necesitan. Debe verse en el contexto de un plan de un año
para enviar ayuda a los santos en Jerusalén, un plan que Pablo
mencionó hacia el final de su primera carta. Leemos en 1
Corintios 16:1-3,
1
Ahora
bien, en
cuanto a la ofrenda para los santos,
haced vosotros también como instruí a las iglesias de Galacia. 2
Que el primer día
de la semana, cada uno de vosotros aparte y
guarde según haya prosperado, para que cuando yo vaya no se recojan
entonces ofrendas. 3 Y cuando yo llegue, enviaré
con cartas a quienes vosotros hayáis designado, para que lleven
vuestra contribución
a Jerusalén.
Parece que
algunas de las iglesias en Galacia ya habían donado al fondo de
ayuda. En 2 Corintios 8, Pablo nos dice que las iglesias macedonias
suplicaron que también se les permitiera dar, y Pablo también nos
dice que la iglesia de Corinto había estado ahorrando dinero por
alrededor de un año.
Este
fondo de ayuda no debe interpretarse en el sentido de que las
iglesias griegas estaban subordinadas a la iglesia en Jerusalén.
Quizás si ese dinero hubiera sido un diezmo, algunos podrían
justificarlo. Pero Jerusalén
no era ni la iglesia madre ni el centro religioso del cristianismo.
Pablo deja esto muy claro en Gálatas
4:26.
Esto fue puramente una donación hecha de muchos corazones en amor.
La
iglesia macedonia
La
confianza de Pablo en la iglesia de Corinto y su amor por los
hermanos se extendió también a su deseo de dar apoyo monetario a
sus hermanos necesitados. 2
Corintios 8: 1,2
dice:
1
Ahora, hermanos, deseamos daros a conocer la gracia de Dios que se ha
dado en las iglesias de Macedonia, 2 que en una gran prueba de
aflicción, su abundancia de gozo y su profunda pobreza se desbordó
en la riqueza de su liberalidad.
Pablo
usa la frase "dar
a conocer"
(gnorizo)
dieciocho veces en sus escritos, por lo general para presentar una
revelación importante que quiere compartir. Las iglesias en
Macedonia habían estado bajo oposición y "aflicción"
(thlipsis,
"tribulación"), como Pablo y Silas experimentaron en
Hechos
16:20;
17:5,13).
28
de ninguna manera alarmados por sus oponentes, que es una señal de
destrucción para ellos, sino de salvación para vosotros, y eso
también, de Dios. 29 Porque a vosotros se os ha concedido por amor a
Cristo, no solo que creáis en Él, sino también que sufráis por
él, 30 experimentando el mismo conflicto que vosotros visteis en mí,
y ahora oís que hay en mí.
Ahí
vemos dos puntos de vista. Aquellos que se oponen al evangelio
muestran "una
señal de destrucción",
pero para los afligidos es solo una cuestión de poder compartir los
sufrimientos de Cristo, quien también fue afligido por aquellos que
no lo entendieron ni creyeron en Él.
Entonces
Pablo les recuerda a los corintios las dificultades entre las
iglesias de Macedonia, justo al norte de ellos. Pablo probablemente
estaba pensando en la iglesia de Filipos en particular, que resistió
una mentalidad de pobreza y mantuvo un corazón generoso hacia los
necesitados. De hecho, lo hicieron con "abundancia
de gozo".
Así
que la carta de Pablo a los Filipenses está tan llena de referencias
de gozo que su carta a menudo se conoce como la Epístola del Gozo.
Tal
gozo, sin embargo, debe verse en su contexto apropiado: aflicción,
tribulación y "pobreza
profunda",
haciendo que su gozo sea aún más notable.
Pablo dice que su gozosa generosidad fue "la
gracia de Dios que se ha dado en las iglesias de Macedonia".
Esta fue su particular manifestación del carácter de Dios.
El
espíritu de generosidad
3
Porque testifico que según su capacidad, y más allá de su
capacidad, ellos dieron por propia voluntad, 4 rogándonos con mucha
súplica el favor de participar en el apoyo a los santos, 5 y esto,
no como esperábamos, sino que primero se entregaron al Señor y a
nosotros por la voluntad de Dios.
No
solo dieron dinero sino que "se
entregaron
al Señor".
Le suplicaron a Pablo que les permitiera ayudar a los santos. Tenga
en cuenta que no fue Pablo
quien
les
rogó
que dieran. Pablo
muestra que era reacio a tomar su dinero, ya sea para sí mismo o
para "los santos".
Por lo tanto, tuvieron
que suplicar a Pablo que les diera este privilegio de dar más de lo
que podían dar.
Apenas hay
un testimonio más grande que este, pero cuando los creyentes se han
entregado a Dios, también aman a sus prójimos como a ellos mismos.
Al ver a Cristo en los demás, entienden que no están dando a
esas personas per se sino que más bien se lo
están entregando a Cristo mismo. Esta es la verdadera motivación
detrás de un corazón generoso.
Con
esta introducción brillante, usando el ejemplo de las iglesias
macedonias, Pablo inspiró a los corintios a hacer lo mismo. 2
Corintios 8:6,7
dice:
6
Así que le pedimos a Tito que, como había hecho anteriormente,
también completara en vosotros este trabajo lleno de gracia. 7 Pero
así como abundáis en todo, en fe y en la palabra [logos,
"palabra, discurso, enseñanza, doctrina"]
y
conocimiento y en toda la seriedad y en el amor que inspiramos en
vosotros, ved que abundéis también en esta obra de gracia.
Los
creyentes corintios no habían experimentado la adversidad vista en
Macedonia. La mayoría de ellos estaban al menos razonablemente
acomodados. Entonces Pablo les pidió que "abundaran
en esta obra de gracia"
(de generosidad) así como ya tenían una abundancia de fe, Palabra,
conocimiento, fervor y amor.
Vemos,
entonces, cómo en el capítulo 7 Pablo expresó confianza en su
diligencia en asuntos de fe, amor y comprensión de la Palabra, y
luego en el capítulo 8 les recordó que su generosidad era evidencia
de su carácter bueno y diligente.
Sugerencia
de Pablo
8
No estoy hablando esto como un mandato, sino como prueba, por la
solicitud de otros, de la sinceridad de vuestro amor también. 9
Porque sabéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor
de vosotros, siendo rico, se hizo pobre, para que vosotros con su
pobreza fueseis enriquecidos.
Hoy hay
muchos que "ordenan" a las personas que sean generosas.
Algunos incluso revocan el cargo de una persona en la iglesia si no
cumplen con las expectativas. Cuando la generosidad se ordena pierde
su valor intrínseco, ya que la verdadera generosidad debe venir del
dador, no del beneficiario. Además, el dinero que se da es para el
apoyo del ministerio solo de manera secundaria. El problema mayor
es que una persona debe entregarse a Dios. Esto a menudo se pasa
por alto o se usa como una herramienta para extraer más dinero.
Jesús
es el gran ejemplo de generosidad. Siendo la expresión terrenal de
la rectitud, o tsedek,
debemos notar que la palabra hebrea también implica generosidad y
benevolencia. Jesús era "rico" mientras estaba en el
Cielo, pero estuvo dispuesto a nacer en la Tierra como hombre y
convertirse en "pobre" para enriquecernos -no ricos en
bienes, sino ricos según la norma de la riqueza en el Cielo mismo.
La riqueza del Cielo se mide en términos de amor (generosidad), del
conocimiento de la mente de Dios y de la madurez espiritual.
No es que
los creyentes deberían ser pobres o deberían esperar ser pobres. La
Biblia tiene ejemplos de ricos y pobres, que no condenan ni a unos ni
a otros, sino que se centran en el carácter de los hombres. Ser
rico o pobre no es el problema. Solo el corazón es importante para
Dios. Tanto los ricos como los pobres pueden tener corazones
generosos, aunque en el mundo real hay muchas más personas pobres
con corazones generosos.
10
Doy mi opinión en este asunto, porque esto es para vuestra ventaja,
quienes fueron los
primeros en comenzar hace un año
no solo en hacer esto, sino también en desear hacerlo. 11 Ahora
pues, acabad también de hacerlo; para que como
hubo
la
buena voluntad para desearlo, así también la
haya
para llevarlo a cabo según lo que tengáis.
Vemos aquí
que un año antes, la iglesia de Corinto fue la primera en sugerir
tomar una colecta para ayudar a sus hermanos menos afortunados en
Jerusalén. Parece que Pablo les había hablado de la pobreza de esos
creyentes. Querían hacer algo al respecto, por lo que decidieron
comenzar a construir un fondo para que Pablo lo llevara más tarde.
Fueron "los
primeros" de las iglesias en comenzar este proyecto de ayuda.
Había pasado un año, y se acercaba el momento en que Pablo iría a
Jerusalén. Originalmente, Pablo tenía la intención de ir a Corinto
antes de ir a Jerusalén, momento en el que había planeado recoger
las donaciones, pero esos planes habían cambiado. Alguien tendría
que llevar el dinero a Pablo en otra ubicación específica.
Sin duda,
Pablo quería brindarles un alivio monetario como muestra de amor y
unidad. Hubo tensión entre los cristianos judíos y griegos sobre el
tema de la circuncisión y la distinción entre el Antiguo y el Nuevo
Pacto. Esta disputa amenazaba con dividir a la Iglesia. Pablo sabía
que este don monetario haría mucho para promover la buena voluntad
que ayudaría a unificar las dos facciones.
Se acercaba
el tiempo para que Pablo fuera a Jerusalén, llevando estos donativos
de las iglesias griegas. Entonces Pablo les dice a los Corintios en
el versículo 11 que debían completar el proyecto que habían
deseado hacer durante el año pasado.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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