Las
Escrituras son claras en que sólo hay una forma en que la brecha
puede ser reparada: las varas de Judá y José deben ser reunidas en
la mano de "David mi siervo"
( Ez.
37:24 ). Esto
es una referencia no a David, sino a Jesús, que era el "hijo de
David" ( Mat.
1:1 ). Jesús
es el reparador de portillos. Él
vino la Primera Vez del linaje de Judá, específicamente de la línea
de David asegurando para sí el Derecho del Trono. La
Segunda Vez viene a hacer la obra de José, para asegurar Su Derecho
de Primogenitura (el
Reino). Por
que Él viene a través de ambos, Judá y José, Él es el reparador
de portillos, porque Él gana los derechos de ambas líneas a través
de Su obra.
Es
por esto que el padre adoptivo de Jesús fue nombrado José. Aunque
era un judaíta, tenía sin embargo, el nombre de
José para
profetizar Su Segunda Obra o ministerio de la tribu de José.
Esta
es la razón por la que Miqueas
5:2 dice
que Él iba a nacer en Belén Efratá. Él
nació en Belén primero, y él viene a través de Efraín (plural de
Efratá) la segunda vez.
Esta
es la razón por la que Benjamín tenía dos nombres: Benoni y
Benjamín ( Gen.
35:18 ). Benoni
significa "hijo de mi dolor", y por lo tanto, Jesús se
manifestó primero como un "varón
de dolores, experimentado en quebranto"
( Isaías
53:3 ). Su
segunda manifestación es como Benjamín, el "hijo de mi mano
derecha".
Por
que Él se manifiesta a través tanto de Judá como de José, se
convierte en el heredero del Derecho de Dominio (de gobernar) de
Judá, tanto como del Derecho de Nacimiento de José.
En
el Antiguo Testamento, cada tribu y cada familia guardaban un Derecho
de Nacimiento específico. Hubo, por supuesto, un más alto Derecho
de Nacimiento Tribal, que se había pasado del original hijo de
Jacob. Los
titulares del Derecho de Nacimiento de cada tribu eran los 12
príncipes de las tribus (Num.
7:11 ). Aunque
llegó a haber muchos individuos dentro de cada tribu, el
príncipe o jefe de la tribu, era donde el propio Derecho de
Nacimiento residía. A
lo largo de la historia de Israel, había muchas personas que
salieron de la unidad tribal y colonizaron otras partes del
mundo. Estos
eran hombres que eran, digamos, judaítas o rubenitas, o hijos
danitas, pero nunca constituyeron la tribu misma. La
tribu, en un sentido legal, residía con el titular del Derecho de
Nacimiento.
Cuando
la Casa del norte de Israel fue deportada a Asiria, hubo muchos
israelitas individuales que de alguna manera escaparon de la
deportación y que se quedaron en la tierra. Pero
éstos no constituían las unidades tribales en sí mismas. Por
lo tanto, 2
Reyes 17:18 dice
que "no
quedó sino sólo la tribu de Judá".
De
la misma manera, cuando los asirios sitiaron Jerusalén en los días
de Ezequías, nos encontramos con que "contra
todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó"
( 2
Reyes 18:13 ).
La famosa inscripción de Senaquerib al describir esto nos dice que
ellos "capturaron
cuarenta y seis de sus fuertes ciudades y fortalezas e innumerables
pequeñas ciudades". Por
lo tanto, por esto vemos que mucha gente de Judá, tal vez incluso la
mayoría de los judaítas cautivos fueron tomados por el ejército
asirio, junto con sus hermanos israelitas. Pero
estos hijos de Judá en cautiverio no constituían la tribu misma. La
tribu de Judá permaneció en Palestina, simplemente porque el rey
Ezequías se quedó en Jerusalén. Ezequías
era el titular de Derecho de Nacimiento, porque Dios le había dado
ese honor a la descendencia de David. Cuando
Ezequías estaba, Judá estaba.
El
punto es que el derecho de primogenitura de Judá en un sentido legal
estaba en el lugar donde la línea de David residía, en particular
los titulares de la primogenitura que llevó hasta Jesús
mismo. Muchos
Judíos se quedaron en Babilonia, pero Judá -la tribu- estaba en
Palestina, porque los antepasados de María habían regresado
allí después de la cautividad babilónica.
Entonces
Jesús nació "Rey de los judíos" (es decir, "los de
Judá".
Matt
2:1-2, 27:37 ). Él
era el titular de Derecho de Nacimiento de la tribu misma. Él
tenía el derecho legal como hijo de David para gobernar Judá y todo
Israel. Donde
Él estaba, la tribu estaba. De
hecho, nadie tendría derecho a llamarse a sí mismo un verdadero
judaíta a excepción de que se asociara con Él. La
mayoría de las personas eventualmente rechazaron a Jesús como el
Mesías. En
efecto, se rebelaron, diciendo: "No
queremos que éste reine sobre nosotros". Al
rechazarlo, se separaron del titular del Derecho de Nacimiento de la
Tribu de Judá. Al
rechazarlo, ellos perdieron su derecho legal ante Dios para llamarse
a sí mismos hijos de Judá, o "Judíos". Por
lo tanto, el remanente de "Judá", que rechazó a Jesús
como el Mesías no es ciertamente judío en absoluto, al menos no a
los ojos de Dios. No
importa lo que los hombres se llamen a sí mismos, sólo lo que Dios
dice al respecto.
Por
lo tanto, Pablo nos dice en Romanos
2:28-29,
28 Porque
no es un Judío, el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión
la que se hace exteriormente en la carne: 29 sino
que es un judío, el que lo es en lo interior, y la circuncisión es
la del corazón, en el espíritu, y no en letra; la alabanza del cual
no viene de los hombres, sino de Dios.
Un
verdadero judío (judaíta) es aquel que tiene la circuncisión del
corazón. Como
cristianos, creemos que esto
sólo es posible a través de la aceptación de Jesús como el
Mesías. En
lo que a Dios se refiere, todos los judíos que rechazan a Jesús
como Rey se encuentran fuera de la entidad jurídica que Dios llama
"Judá". Incluso
si fueran hijos de Judá de pura sangre, no serían "verdaderos
judíos" aparte del rey del cual es el derecho a gobernar.
Uno
también podría preguntarse acerca de los verdaderos hijos de
Israel. El
hecho de que uno pueda decir que es un descendiente de pura sangre de
Israel no necesariamente hace de él un verdadero israelita, a la
vista de lo que Dios cree. "Israel"
fue el nombre que el ángel le dio a Jacob después
de que él había llegado a reconocer la soberanía de Dios. Antes
de esa noche, que era sólo un jacobita, un suplantador, un
usurpador, un "agarrador de talón". Pero
después de la crisis en su vida en la que luchó con el ángel, fue
nombrado "Israel". De
la misma manera es con todos nosotros. Aunque
seamos descendientes de pura sangre de Jacob-Israel, no
somos "verdaderos israelitas" hasta que hayamos heredado el
Derecho de Nacimiento de José de la segunda obra de Cristo.
Por
supuesto, el apóstol Pablo hace tratar el tema desde un ángulo
ligeramente diferente. En
Romanos
9:6-8 leemos:
6 No
que la palabra de Dios haya fallado. Porque
ellos no todos los israelitas son de Israel: 7 ni
por ser descendientes de Abraham son todos hijos; sino: En Isaac te
será llamada descendencia. 8 Esto
es: No los que son hijos de la carne, estos son los hijos de Dios,
sino que los hijos de la promesa son contados como descendientes.
Aquí
Pablo dice que no
todos los israelitas son realmente israelitas a los ojos de
Dios. Esto
afirma nuestra declaración. La
única diferencia es que Pablo implica que hay
verdaderos israelitas hoy en día, incluso antes de que la segunda
obra de Cristo se haya manifestado plenamente. Esto
es cierto en el sentido de que muchos de ellos son candidatos para
la transfiguración. A
pesar de que puedan morir, seguro que estarán en la primera
resurrección para recibir su recompensa junto a los vencedores que
estén vivos, cuando la Fiesta de los Tabernáculos se cumpla.
Estos
son, pues, quienes se consideran el "verdadero Israel",
incluso antes de que estén completamente restaurados a la imagen de
Cristo. Esta
discrepancia aparente se reconcilia fácilmente por la doctrina de la
imputación, por la que Dios llama a lo que no es como si fuera
( Rom.
4:17 ). Somos
llamados justos, aunque todavía no somos justos, como Dios atribuyó
muchos hijos a Abraham antes de que tuviera alguno. Por
lo tanto, cuando Pablo implica que hay "verdaderos israelitas"
incluso en la época actual, está imputando muchos hijos a Abraham
aun antes de nacer.
Sin
embargo, el punto que Pablo hace en Romanos
9:6 nos
dice el
hecho esencial de que sólo porque uno pueda ser un israelita en la
carne, no le garantiza automáticamente que él sea un verdadero
israelita, que se identificará con Jesús en su segunda obra,
heredando
la primera resurrección al inicio de la Edad de los Tabernáculos. No
todos los hijos de Israel son israelitas a los ojos de Dios.
Segunda
obra de Jesús es una obra de José. Él
viene a recibir el Derecho de Nacimiento de José, que es una obra
de filiación. Esa
obra aún no se ha hecho. José
todavía está "perdido". Los
jacobitas todavía le creen muerto. Pero
viene un día en que el mundo va a reconocer lo que Dios ha estado
haciendo, tanto a nivel político como a nivel espiritual. En
la escena del mundo, Dios ha tomado a los hijos de José, junto con
el resto de la casa de Israel y los ha llevado a través de una serie
de "momentos de Angustia de Jacob". El
año 1986 fue el final de 13 períodos de 210 años. Ahora
es tiempo de los descendientes físicos de José para darse a conocer
a sus hermanos.
Lo
que Dios está haciendo en el mundo en el plano carnal, él también
lo está haciendo espiritualmente en los corazones de los jacobitas
(cristianos). Él
nos conduce y nos enseña, nos
trae al punto
donde por fin reconozcamos
que Jesucristo es soberano, que "Dios reina",
de modo que nosotros también podamos tener nuestra experiencia
de Peniel
y ver Su rostro. Esta
es la
experiencia de la transfiguración,
cuando vemos Su cara, somos semejantes a Él
( 1
Juan 3:2 ). Seremos
así como Moisés cuando bajó del monte con el rostro
resplandeciente por la presencia de Dios ( Éx.
34:29 ).
La
única diferencia es que ahora estamos llegando a la edad de los
Tabernáculos, cuando la gloria que estará en nosotros nunca se
desvanecerá.
No
es suficiente ser un israelita físico o un judaíta físico. Si
bien es cierto que Dios sigue trabajando a través de ellos en un
nivel físico en la escena mundial, hay un objetivo mucho más alto
de alcanzar. Los
Israelitas
físicos que no conocen a Jesucristo como su Rey soberano no son
"verdaderos hijos de Israel" en el sentido legal. Tales
incrédulos han golpeado por su cuenta por otras orillas y han
abandonado a Su titular del derecho de nacimiento, Jesús Cristo, en
Su segunda aparición. Lo
mismo ocurre con los verdaderos hijos de Judá físicos o judíos. Los
que rechazan a Jesucristo en su primera obra no tienen derecho legal
a llamarse con el nombre de la tribu de Judá.
Así,
en el sentido jurídico, cualquier persona que se hace llamar un
judío o un judaíta pero que rechaza la cabeza tribal de Judá,
Jesucristo, no es un "verdadero judío" en absoluto, no
importa cual sea su ascendencia. Por
la misma razón, no hay verdaderos israelitas al escribir estas
líneas, porque un israelita de verdad es aquel que tiene un nuevo
cuerpo inmortal (Tabernáculo) que manifiesta a Cristo en el
cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos.
Por
otro lado, hay muchos otros que no son israelitas naturales o hijos
de Judá, sino extraños
que
se han juntado con Jesús. Isaías
dice que van a tener un nombre que es mejor que el de hijos e hijas
( Isa.
56:5 ). La
justificación
por la fe
no cambia la herencia o la raza física de nadie, pero sí los
identifica en la primera
obra de Jesús en la Cruz,
y los convierte en "los verdaderos hombres de Judá" en el
sentido que Pablo habla. Y
cuando una persona entra en la
experiencia de los Tabernáculos
(la glorificación del cuerpo, o la recepción del Tabernáculo que
es del cielo), se identifica con Jesucristo en Su segunda
obra de la filiación -la obra de José. En
este se convierte en un "verdadero israelita", habiendo
recibido la primogenitura.
En
ningún caso se requiere que los israelitas se convirtieran en
Judíos, o que los judíos se conviertan en hijos de Israel. En
ningún caso es necesario, ni es posible, que un no israelita sea
convertido en un israelita racial. Racialmente
somos lo que somos. Todos
deben ser creyentes en Jesús y confesar que Él es el Rey de reyes y
Señor de señores, no importa cual sea su patrimonio genético. Toda
la Creación finalmente debe someterse bajo Su gobierno. Él
es el unificador de todos los pueblos, el reparador de brechas, y
Restaurador de toda la Creación. El
día en que El será "todo
en todos"
( 1
Cor. 15:28 ).
Con
la
declaración de los vencedores en el Jubileo del otoño de 1996,
la brecha comenzó a ser reparada. Con
el tiempo, las
naciones empezarán a transformarse en naciones verdaderamente
cristianas, con Jesús como nuestro único Rey y Su Ley como nuestra
única ley y constitución. La
Palabra del Reino finalmente saldrá como un testigo a todas las
naciones, que (después de un tiempo) traerán todas las cosas bajo
Sus pies. Porque
Dios movió el reloj diez años atrás en 1996, el Tiempo de Angustia
para Jacob podrá prorrogarse hasta el 2006, pero aún así, los
patrones finales 210-220 años de historia bíblica casi han
terminado su curso.
Todos
los pueblos de la tierra se han cansado de la opresión de las leyes
y la opresión injusta del hombre, tanto en lo religioso como en los
reinos seculares. Esto
está a punto de terminar con el
renacimiento de Manasés. Está
a punto de terminar con el
nacimiento del Hijo Varón
que cambiará el curso de la historia para siempre.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.