NOTA DEL ADMINISTRADOR:
Añadimos aquí el final de la nota aclaratoria con que encabezamos el anterior artículo referente al anticristo final, precisando lo que al "polvo y ruido" por la Caída de Misterio Babilonia se refiere (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/09/daniel-11-12-el-final-del-anticristo.html):
"Es hora de reinar con Cristo, no de seguir acobardados bajo las piedras, esperando una supuesta Gran Tribulación, que ya pasó para los que en vida menosprecian sus vidas hasta la muerte. ¡Es hora de erguirse y levantar la cabeza, no de salir huyendo en un rapto mal entendido! Lo que no quiere decir que la Caída de Misterio Babilonia no levante polvo y ruido, y sí, Gran Tribulación para Judá y para los cristianos tibios y cristianos sionistas, que alientan al Falso Profeta instalado en los atrios de Pascua y Pentecostés".
2 de septiembre 2015
Originalmente,
las Escrituras no estaban divididas en capítulos y versículos. Si
bien parece que Daniel 12 se mueve a un tema diferente, es en
realidad una continuación del capítulo anterior. El ángel que
estaba dando a Daniel esta revelación sigue hablando hasta Daniel
12: 4.
Liberación
a través de tribulación
Daniel
12: 1 dice:
1 En
aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de
guardia sobre los hijos de tu pueblo, surgirá. Y habrá un
tiempo de angustia [tsarah], cual
nunca fue desde que existen las naciones; y en ese tiempo todos
los de tu pueblo que se hallen escritos en el libro, serán
rescatados.
Ya
hemos demostrado que Miguel era el príncipe de Israel. De
hecho, era el ángel que sustituyó a Peniel después del incidente
del becerro de oro en Éxodo 32:34. Mientras
Peniel podría haber llevado a Israel a la tierra prometida por la
ruta del sur, Miguel fue llamado para dirigir por
el este a través del Jordán.
El
Jordán significa muerte y resurrección (el bautismo). Por
extensión, también significa angustia o tribulación que se soporta
en el proceso de la muerte. Así también, Israel tuvo que
luchar contra los gigantes en el lado este del Jordán, incluso antes
de cruzar el río. En ese momento, Miguel se puso de pie
para ayudar a Israel a derrotar y matar a la mayoría de los gigantes
opresores.
Recordemos
que los gigantes eran descendientes de los ángeles que pecaron por
salir de su estado anterior (Judas 6). Génesis
6: 2 los
llama "hijos
de Dios",
que creo que era lo que se llamaban a sí mismos. Eran las
falsificaciones de los verdaderos hijos de Dios. Ellos
entendieron lo suficiente sobre el Plan Divino para saber que tanto
Cristo como Sus hijos se manifestarían en la Tierra como Hijos de
Dios e Hijos del hombre -una combinación de los cielos y la
tierra. Así que estos "hijos de Dios" en Génesis
6: 2 trataron
de llegar a ser hijos manifestados de Dios de manera ilegal. Miguel
luchó contra sus descendientes, los gigantes Nefilim, y los
destruyó.
Muchos
años después, Miguel de nuevo se puso de pie para vencer al
opresor, Antíoco Epífanes ("Dios Manifiesto"). También
él fingió ser un hijo manifestado de Dios por el mismo espíritu
que inspiró a los "hijos de Dios" en Génesis
6: 2. Los
"hijos de Dios" falsificados siempre se revelan por su
carácter. Ellos oprimen a otros, mientras que los verdaderos
hijos de Dios son libertadores que cumplan con la Ley de Jubileo.
También
debemos tomar en cuenta que Aarón, el sumo sacerdote de Israel, fue
el que hizo el becerro de oro para el pueblo (Éxodo 32:24). El
pecado del sumo sacerdote fue la causa de la retirada de Peniel y la
llamada de Miguel para que lo sustituyera. Más
tarde, el sumo sacerdote, Onías, conspiró con Antíoco Epífanes
para llevar a la gente fuera de la Ley de Dios y adorar a los dioses
griegos. Esta fue la causa de la tribulación, una vez más,
hasta que Miguel se puso de pie para liberar al pueblo. Él
no los liberó de la
tribulación, sino a
través de ella.
El
"tiempo
de angustia" (Daniel 12: 1) fue
severo, del 168 al 163 aC, un período de unos cinco años. No
fue una tribulación de siete años que podría apoyar la opinión
común en la Iglesia de hoy. Del
mismo modo, la angustia provocada por Antíoco fue descrito como,
"cual
nunca fue desde que existen las naciones"
hasta entonces.
Fue diferente, porque nunca antes había un rey intentadp erradicar
la Ley de Dios y convertir a toda la nación a adorar a otro dios.
Tres
Rondas de Cumplimiento Profético de gran tribulación
A
causa de sumo sacerdote corrupto de Judea, Dios levantó a Antíoco
Epífanes para provocar la primera gran
tribulación de Judea. Esto se convirtió en el
modelo para la segunda gran tribulación
66-73 dC, durante la guerra romano que destruyó Jerusalén y el
segundo templo. Una vez más, un sumo sacerdote corrupto
(Caifás), dirigió a los judíos a rechazar a Jesús como el Mesías,
llevó a la nación a la anarquía. Jesús profetizó que
Jerusalén y el templo serían desolados como consecuencia de su
rechazo a la Ley y los Profetas, que predijeron Su venida.
Hay
sin embargo, una tercer
cumplimiento
de
este tiempo de angustia,
basado en el mismo problema que antes. Los líderes religiosos
de los judíos todavía persisten en rechazar a Jesús como el
Mesías. Por lo tanto, una vez más, la ciudad de Jerusalén
será destruida, esta vez de
forma permanente, como
fue profetizado en Jeremías 19:10, 11.
Ya que la Casa de Israel era una vasija defectuosa hecha de arcilla
húmeda debería rehacerse como otro recipiente (Jeremías 18: 4), la
Casa de Judá y de Jerusalén fue representada como una vieja vasija
de que iba a ser echada a la Gehenna y rota. Dios dijo por medio
del profeta: "Porque
voy a quebrar este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra una
vasija de alfarero, que no
puede volver a ser reparada".
El
contraste entre las dos vasijas es sorprendente. La
Casa perdida de Israel iba a ser rehecha en otra vasija; la Casa
de Judá (los judíos) y Jerusalén se romperían de manera tan
completa que nunca más serían reparadas. Muchos
no entienden esto, sobre todo porque no ven ninguna distinción entre
Israel y de Judá. Por lo tanto, son ciegos a la
diferencia entre las dosvasijas en las profecías de Jeremías.
Jesús
dejó en claro, sin embargo, que la
higuera maldita de Judá nunca volvería a dar sus frutos a
Dios (Mateo 21:19). Profetizó
más adelante que esta higuera maldita volvería a la vida y echaría
hojas (Mateo 24:32), pero
Él no dice nada respecto a tener frutos. La
higuera en cuestión no tenía ningún problema con las hojas, pero
Jesús estaba buscando fruto.
Las
hojas presentan un espectáculo de justicia, pero no se pueden comer
hojas de higuera. Por lo tanto, es
claro que Jerusalén y el estado judío que hoy los hombres llaman
"Israel" es la higuera maldita volviendo a la vida. Si
llegara a producir fruto, como muchos maestros de profecía nos
dicen, entonces la profecía de Jesús en Mateo
21:19 será
probada como falsa. Si es falsa, entonces el judaísmo en su
forma actual, sería reivindicado, y la Edad por venir tendría un
Mesías diferente. El Antiguo Pacto entonces se restablecería,
y los sacrificios de animales se reanudarían.
Pero
el Estado de Israel y la Jerusalén terrenal no están cumpliendo la
profecía de la arcilla húmeda en Jeremías 18, sino que
están cumpliendo con la vasija de arcilla endurecida de
Jeremías 19. Las palabras de Jesús no fallarán. El
Nuevo Pacto ha sustituido a la Antigua Alianza. La Ley y los
Profetas serán vindicados.
El
Tiempo de Angustia
La
primera ronda de "angustia" tomó cerca de cinco años
(168-163 aC). La segunda ronda se llevó siete años (66-73
dC). Sin un patrón
específico de tiempo, es difícil saber cuánto tiempo tardará el
tercer tiempo de angustia. La
mayoría de los maestros de profecía creen que será de siete años,
pero su punto de vista se basa en muchas falsas premisas tomadas de
sus puntos de vista del libro de Apocalipsis. Puede llegar a ser
de siete años, por supuesto, pero nosotros debemos mantener la mente
abierta sobre esta cuestión.
Apocalipsis
12: 7 habla
de Miguel de pie una vez más para hacer la guerra contra “el
dragón”. Esto debe entenderse a la luz de los precedentes
anteriores, donde Moisés luchó contra los gigantes y donde los
Macabeos lucharon contra los sirios. Ambas
guerras del pasado tuvieron éxito.
Sobre
la base de el éxito en el pasado, los judíos en el primer siglo
pensaban que Dios les daría la victoria sobre los romanos. Incluso
cuando su situación se hizo desesperada, se aferraron a su falsa
esperanza hasta el final. El principal problema era que no
se dieron cuenta de que los sacerdotes del templo ya estaban jugando
el papel del anticristo por
el mismo espíritu que inspiró a Absalón y a Antíoco Epífanes. Por
lo tanto, la
destrucción de Jerusalén fue la liberación de Dios de Su pueblo
-no los judíos, sino los creyentes en Cristo, o "todos los
que se encuentren inscritos en el libro" (Daniel
12: 1).
Lo
mismo es cierto hoy en día. Los
judíos en su conjunto no serán liberados cuando Miguel se
levante. Él tomará el lado de Dios en la destrucción final de
Jerusalén. El
asedio real de Jerusalén (bajo el nombre profético, "Ariel")
está profetizado en Isaías
29: 1-8, donde
Dios dice: "Traeré angustia
a Ariel" (Isaías
29: 2), y otra vez, "lo haré
levantar torres de batalla contra ti "(Isaías
29: 3).
La
razón de este asedio divino es que Ariel (Jerusalén) estaba siendo
ocupada por Sus "enemigos". La mayoría ha asumido que
estos enemigos eran los extranjeros (no los judíos), pero la Ley
divina define enemigos a los que son hostiles a Él, incluyendo los
israelitas. Ver Levítico 26:40, 41, 42 y
compararla con Isaías 63:10. El
hecho es que Dios se dirige a la ciudad en sí, diciendo a Jerusalén,
que los
"enemigos" que habitan en ella serán destruidos. La
descripción es muy probable que sea la de una explosión nuclear.
Así
es como Dios trae "angustia a Ariel" (Isaías
29: 2).
Dos
mujeres rivales
La
palabra hebrea traducida como "angustia"
en Daniel
12: 1, es tsarah.
El
Gesenius
Lexicon dice la palabra significa "presión,
opresión",
pero su primer significado es "una
mujer
adversario,
enemiga, rival".
Este
es un matiz interesante, ya que esto forma el fondo de todo el libro
de Apocalipsis, donde vemos la rivalidad entre la verdadera Novia y
la falsificación Ramera. De hecho, en Apocalipsis 12 Miguel
derroca al dragón con el fin de ayudar a la verdadera Novia, que se
describe como "una mujer
vestida del sol" (Apocalipsis
12: 1).
La
verdadera novia da a luz "a un
hijo, un hijo varón, que ha de regir a todas
las naciones" (Apocalipsis
12: 5). La falsificación Ramera de la Novia no tiene ese
hijo. Sólo la verdadera Novia puede cumplir las profecías de
los Hijos Manifestados de Dios. Mientras que algunos argumentan
que la verdadera Novia es una raza de personas, con base en la
genealogía de Abraham, Pablo deja claro que los hijos de la carne no
son los hijos que heredan el Reino. Hay que ser engendrado con
semilla incorruptible del Padre Celestial (1 Pedro
1: 23-25). Aquellos
que son engendrados simplemente con simiente corruptible del primer
Adán son los rivales de la verdadera Novia.
Esta
rivalidad es lo que provoca la "angustia", o "la
tribulación". En términos proféticos, es la rivalidad entre
las dos Jerusalén-es, la terrenal y celestial. Con el fin de
resolver este conflicto, es necesario, Pablo dice, a "echar fuera
a la esclava ya su hijo" (Gálatas 4:30). Tanto
Isaías como Jeremías indican que la Jerusalén terrenal será
echada fuera cuando Dios destruya la ciudad. De
esta manera, la Nueva Jerusalén, la verdadera Novia, será
vindicada, y los hombres dejarán de considerar la vieja Jerusalén
como su "madre" espiritual.
Daniel
12: 1, entonces,
nos traslada desde el momento de Antíoco hasta el final de la
edad. La transición se establece por tres cumplimientos
históricos de las profecías del tiempo de angustia, comenzando con
Antíoco.
Del
mismo modo, la interrupción del imperio griego en 163 aC hizo
imperativo que el príncipe de Grecia surgiera en 1914 hasta 1917
para terminar su curso sobre la tierra y compensar el siglo
perdido. Parece
que ahora
estamos acercándonos al tiempo de la angustia en el final de la
Era. Esta
vez va a terminar cuando la esclava (Jerusalén terrenal) sea echada
fuera, y cuando la verdadera novia dé a luz el Hombre a la Nueva
Creación en la Manifestación de los Hijos de Dios.
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