MATRIMONIO TIPO SARAH Y EL NUEVO PACTO, "Antiguo y Nuevo Pacto Matrimonial", Dr. Stephen E. Jones

¡EXCELENTE!

TU RELACIÓN CON DIOS Y TU MATRIMONIO 

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Capítulo 3

Sarah y el Nuevo Pacto

El amor es lo que da sentido a la vida. Sin amor, la vida no es más que un maratón, una prueba de resistencia. Una mujer sin amor -como Lea la esposa de Jacob- siempre sufrirá por él, y sus hijos están traumatizados también. Mientras que Agar es el patrón principal de la Antigua Alianza, Lea es un patrón secundario fuerte. Jacob se casó tanto con Lea como con Raquel. Lea fue primero, Raquel fue la última, pero Jacob no amaba a Lea como lo hizo Raquel. Jacob fue engañado para casarse con Lea primero. Y así, Lea era un simple peón en el juego de su padre.

Aprendemos de Lea que los hijos de la Antigua Alianza son mucho más numerosos que los hijos de la Nueva Alianza (Raquel). Lea tuvo seis hijos, mientras que Raquel tuvo sólo dos y aun éstos nacieron los últimos. Los hijos disfuncionales de Jacob de Lea vendieron al hijo de Raquel como esclavo a Egipto. Esto demuestra tanto el patrón de la propia esclavitud como el factor de Egipto, tal como hemos visto con Agar, la egipcia, que está en esclavitud con sus hijos.

El Nuevo Pacto de matrimonio basado en el amor

Un matrimonio de Nueva Alianza se basa en el amor. Incluso si no comenzamos nuestro matrimonio con la capacidad de  amor Agape en su forma más pura, hemos de desarrollar el arte como el Señor nos dirija. En última instancia, Dios nos enseña no sólo a amar con nuestras acciones, sino a convertirnos en amor, así como él es amor. 1 Juan 4:18 dice,

18 No hay temor en el amor, sino el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor lleva en sí castigo, y el que teme no es perfecto en el amor.

Hay diferentes niveles de amor retratados en el Nuevo Testamento. La palabra griega, phileo, describe el amor fraterno, que es la razón por la que Phila-Delphia significa "la ciudad del amor fraternal". Este tipo de amor es bueno, pero no es la forma más elevada de amor. La palabra griega, Agape, es el amor de Dios, y es la palabra usada en 1 Juan 4:18.

Los niños aprenden primero amor  phileo de sus padres, porque esto es todo lo que son capaces de manifestar mientras aún son inmaduros. Amor phileo es un amor judicial. Los padres pasan mucho de su tiempo juzgando las disputas arbitrales entre sus hijos con el fin de enseñarles  amor phileo. Si son desobedientes, están sujetos a corrección, que siempre infunde en ellos una cierta cantidad de miedo. Esta es la razón por la que phileo no es el amor perfecto. Phileo todavía contiene el factor miedo.

Prov. 1: 7 dice: "El temor del Señor es el principio del conocimiento". El miedo con moderación es necesario para la disciplina, los niños deben aprender a respetar los derechos de los demás. Pero en última instancia, el miedo debe ser reemplazado por el amor, o será perjudicial para las relaciones futuras. Si permanecen en el  nivel phileo por el resto de sus vidas, pueden estar unidos a los temores en la mente subconsciente. Pueden llegar a ser legalistas exigiendo sus derechos y guardando celosamente toda violación de esos derechos. Cuando estas personas formulan las religiones o sus interpretaciones del pensamiento religioso, tienden a hacer que la venganza sea una virtud, y en última instancia, un deber religioso. Esto ha sido más evidente en los últimos años en el ciclo de la venganza de represalia entre los israelíes y los palestinos.

Este amor judicial phileo es la base de la Antigua Alianza, donde se aplica la ley para enseñar a los hombres la diferencia básica entre el bien y el mal y donde los jueces bíblicos deben decidir las disputas y juicios de emisión para corregir las injusticias entre los vecinos. Es el amor de los inmaduros.

Un amor maduro es Ágape. Esta es la clase de amor enseñado por el Nuevo Pacto. Va más allá de la justicia, pero también supone un conocimiento de amor phileo. Es necesario conocer las normas básicas del bien y el mal para sentar las bases adecuadas para el amor Agape . Cuando los niños empiezan a madurar, aprenden a ir más allá de exigir sus derechos. Comienzan a mostrar la bondad, la gracia y el perdón hacia aquellos que no les muestran amor phileo , así como Jesús mostró la bondad, la gracia y el perdón cuando fue clavado en la cruz.

Así como amor phileo es condicional, Ágape  es amor incondicional.

Amor phileo es el amor imperfecto de la inmadurez. Ágape es el amor perfecto de la madurez. Pero uno no puede realmente manifestar  amor Ágape sin haber aprendido amor phileo, porque es imposible decir que amamos incondicionalmente mientras perpetramos la injusticia. En tanto para el amor phileo como Ágape, la ley divina es relevante, pero se aplica de manera diferente en cada nivel. En amor phileo, un hombre exige sus derechos legales; en Ágape un hombre está dispuesto a renunciar a sus derechos legales para un propósito superior. Pero sin la ley, no habría ningún derecho para tomar o para liberar.

Por lo tanto, un hombre que se perfecciona en  amor phileo nunca va a hacer injusticia a otra persona, sin embargo, tampoco permitirá que ningún hombre le haga injusticia a él. Por el contrario, un hombre que se perfecciona en  amor Ágape nunca va a hacer injusticia a otra persona, pero él está dispuesto, si es necesario para el bien de los demás, a renunciar a sus propios derechos legales por el bien de aquellos que aún son inmaduros.

Es por lo que el apóstol Pablo nos dice en Rom. 5: 7, 8,

7 Pues apenas morirá alguien por un justo; con todo, pudiera ser que alguno se atreviera a morir por un hombre de bien. 8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Pablo pasa a definir "nosotros" como "enemigos de Dios". Él murió por nosotros cuando todavía éramos sus enemigos. Es fácil morir por un hombre bueno. Todas las religiones abogan por esto. Muchos musulmanes morirían por Mahoma. Muchos judíos morirían por Moisés. Cristianos morirían por Jesús. Pero, ¿cuántos de nosotros moriríamos por un enemigo? Este es el amor de Dios tal como se define por el Nuevo Pacto. Tal amor no es una virtud, ya sea en el Islam o en el judaísmo, porque ellos no pueden tener un ejemplo a seguir como hacerlo. Tal amor no se manifiesta en Moisés o Mahoma, aunque se podría argumentar que Moisés se ofreció a dar su vida por la nación pecadora (Éx. 32:32 ). En su intercesión en el monte fue un tipo de Cristo (Heb 07:25), pero Dios no exigió a Moisés que muriera por el pueblo.

Toma de Decisiones en la Nueva Alianza

¿Quién toma las decisiones en la familia? Esta es una de las marcas principales que distinguen a un matrimonio del Antiguo Pacto de un matrimonio del Nuevo Pacto. ¿Un hombre consulta su esposa (o viceversa) antes de tomar decisiones que afectan a la otra? ¿Su opinión importa, o es que consultó sólo para darle la ilusión de autoestima?

La mayoría de los matrimonios no manifiestan una forma pura de cualquiera, de Agar o Sarah, sino que hay varias mezclas de los dos. Si bien hay algunos maridos que nunca consultan a sus esposas, incluso en las decisiones del hogar, la mayoría de los maridos de hoy consultan sus mujeres en al menos algunas cuestiones antes de tomar una decisión. Más relevante hoy en día es cómo se resuelven las diferencias de opinión. ¿Si los dos no están de acuerdo, cual opinión prevalecerá?

Ya hemos demostrado que cuando Dios separó a Eva de Adán, Él dio a la mujer la parte de Su imagen de El Shaddai. Para el hombre dio la porción de Su imagen de Jehová. Puesto que cada refleja perfectamente una parte de la naturaleza divina, al principio no había necesidad de que uno estuviera en autoridad sobre el otro.

Sería tonto preguntar si Yahweh alguna vez disiente y hace caso omiso de la voluntad de El Shaddai. Dios no es de doble ánimo. Dios puede tener más de un lado a su personalidad, pero las dos mitades de su cerebro están siempre en perfecta unidad en cualquier decisión que Él hace. El matrimonio ideal en la tierra es lo mismo, excepto que las personalidades masculina y femenina de Dios residen en dos personas, en lugar de en una.

El objetivo del matrimonio es la unidad. El camino a la unidad es el amor. Unidad según Dios no significa que la mujer siempre debe estar de acuerdo y hacer lo que su marido le dice que haga -como era de esperar de una esclava que se contenta con esa posición en la vida. La verdadera unidad no puede lograrse mediante la supresión de todas las opiniones disidentes. La verdadera unidad es ser de una mente y corazón. En un contexto bíblico, la verdadera unidad es cuando el marido y la mujer escuchan la voz de Dios, y esa voz les dice las mismas cosas cosa-o tal vez diferentes que armonizan y dan lugar a la misma conclusión.

La verdadera unidad tiene más que ver con estar de acuerdo que en tener una persona en su misión a la otra. Y estar de acuerdo no puede ser alcanzado, sin que las dos partes oigan de Dios- de lo contrario, podrían estar ambos mal, aunque estén de acuerdo en su error.

Si Dios habla una palabra al marido que afecta a la familia, debe comunicar esto a su esposa para que ella pueda pedir a Dios por sí misma acerca de ello. Si se recibe una confirmación de la Palabra, entonces saben que ellos han oído tanto de Yahwéh como de El Shaddai. Con un doble testigo tal, pueden entonces proceder a actuar sobre esa Palabra.

Pero supongamos que Dios fuera a hablar con el marido, diciéndole traslade a la familia a otro país. Si él inmediatamente "obedece" la Palabra y le dice a la esposa para comenzar a empacar, la estaría tratando como a una esclava, y no como a una mujer libre. El podría protestar, diciendo: "Dios me dijo que trasladara a la familia", pero Dios nunca tuvo la intención de que él debiera obedecer de esa manera. Si lo hace, su matrimonio está todavía basado en el Antiguo Pacto. Él es Abram (en el mejor de los casos), y ella es Agar.

He aquí un ejemplo de cómo funciona una relación del Antiguo Pacto. Tome en cuenta que es una línea recta, una línea de comando:

En la relación matrimonial del Antiguo Pacto, Dios podía decir a Abram de pasar de Hebrón a Jerusalén. Abram entonces diría a Agar, "Agar, recibí la Palabra del Señor para ir a Jerusalén. Comienza a empacar nuestras pertenencias. Nos vamos mañana". Ella entonces comenzaría a empacar y a prepararse para ir a Jerusalén. En ningún momento se la consultó, porque ella era sólo una esclava.

He aquí un ejemplo de cómo la relación en el Nuevo Pacto funciona:

En la relación matrimonial Nuevo Pacto, Dios le puede decir a Abraham de pasar de Hebrón a Jerusalén. Abraham entonces diría a Sarah, "Sarah, creo que he recibido la Palabra del Señor para ir a Jerusalén. ¿Podrías por favor orar sobre ello y ver si Dios [El Shaddai] te dice lo mismo?" Si ella regresa, diciendo: "Sí, Dios me dijo lo mismo", entonces ellos se moverían. Sin embargo, si Sarah regresara y le dijera: "Dios dijo que su imaginación está jugando trucos en usted", entonces ellos tienen cada uno que orar aún más hasta llegar a la verdad de la cuestión y llegar a la unidad. Si Abraham fuera a anular a su esposa, entonces él la reduciría a la condición de Agar y ya no se manifestaría una relación del Nuevo Pacto.

Siempre y cuando ambas partes están de acuerdo, no hay problema -ni su relación es probada para ver si es Agar o Sarah. Lo ideal sería que ambos cónyuges oirían la misma cosa -incluso si la revelación surge en un lenguaje diferente. Por ejemplo, Dios puede decir a Abraham para ir a Jerusalén con el propósito de algún ministerio en particular. Pero Dios puede decir nada a Sarah sobre el ministerio, sino en vez asegurarle su protección y que eso no perturbaría la familia o el hogar. El lenguaje es diferente, porque Yahwéh y El Shaddai abordan las necesidades específicas de marido y mujer. Pero la conclusión es que se estarán moviendo a Jerusalén.

Mientras están en unidad -o mientra ambos buscan a Dios hasta que lleguen a un acuerdo- no habrá nunca ocasión donde uno podría hacer caso omiso del otro. Tampoco hay ninguna razón por la que tendrían que comprometerse, diciendo: "¡Yo voy a dejar que usted tome su camino esta vez, pero la próxima vez voy a hacerlo a mi manera!" Tales compromisos simplemente le permiten jugar a cada parte como Agar en diferentes momentos. Si bien esto puede ser preferible a que sólo uno de ellos juegue el papel de Agar todo el tiempo, no es un reflejo de la mente y el corazón de Dios.

El corazón de Dios es que el marido y la esposa quisieran escuchar a Dios perfectamente, porque esto hace la autoridad irrelevante. Es decir, no habría que hacer caso omiso del otro o "tirar de rango". Las necesidades de ambos se tienen plenamente en cuenta. La mente plena de Dios se revela en todos los asuntos. Este es el corazón y el alma de un matrimonio del Nuevo Pacto. Esto es lo que Dios tenía en mente al principio, cuando dijo que se convertirían en "una sola carne".

La diferencia esencial

La diferencia esencial entre Agar y Sara es la siguiente: Cuando se obliga a uno de los cónyuges a entregar un cien por ciento, mientras que el otro tiene ninguna obligación en absoluto que entregar -esto es la esclavitud absoluta y sería un puro matrimonio Antiguo Pacto. En tales casos, la mujer es un mero "saco de excrementos", como dijo el rabino judío en el Talmud. También es posible que una mujer pudiera tratar a su marido como un saco de excrementos. De cualquier manera, la actitud es equivocada y no cristiana. Por otro lado, cuando se requiere a ambos cónyuges (por igual) que den el cien por ciento, esto es un puro matrimonio Nuevo Pacto.

La mayoría de los matrimonios se encuentran en algún lugar entre estos dos absolutos. Muchos permanecen en una relación de aproximadamente 50/50 y sólo puede ir más allá de esto, a medida que aprenden a confiar en el otro con sus vidas. Una relación 50/50 tiene que ver con la equidad y la justicia, en lugar de la unidad. Es una relación que se basa en el compromiso, la cual es necesaria cuando el marido y la esposa no están en unidad. Esta voluntad de compromiso muestra el amor, pero es amor phileo, no amor ágape. Es la clase de amor que se ve entre los hermanos y hermanas que compiten por sus propios derechos, pero de aprendizaje de que tienen los mismos derechos.

Este amor imperfecto se muestra en Juan 21: 15-17, cuando Jesús preguntó a Pedro una pregunta muy importante.

Jesús: "Pedro, ¿tú ágape a mí?"

Pedro: "Señor, tú sabes que te phileo"

Jesús: "Apacienta mis corderos. . .  Pedro, ¿tú ágape a mí?"

Pedro: "Sí, Señor, tú sabes que te phileo".

Pedro todavía no entendía lo que Jesús estaba pidiendo. El amor de Pedro era todavía imperfecto, porque sólo era capaz en ese momento de manifestar  amor phileo hacia Jesús, a pesar de haber caminado juntos durante más de tres años. Entonces Jesús reduce el estándar de amor al nivel que Pedro podía lograr. Él pregunta: "Pedro, ¿tú phileo a mí?"

Pedro se entristeció de que Jesús le había interrogado tres veces, pero él todavía no comprendía la diferencia entre phileo y ágape . Sin embargo, él contestó por tercera vez: "Sí, Señor, tú sabes que yo te PHILEO". Sólo más tarde después de el día de Pentecostés, Pedro entendería la diferencia esencial.

Confianza

La confianza es el factor que permite a cada uno dar el cien por ciento, sabiendo que el amor obliga al otro a actuar con responsabilidad a cambio. Con una confianza de este tipo, cada uno está dispuesto a hacer sólo lo que su cónyuge discierne que es la voluntad de Dios. Es una cuestión de confianza. Pero se necesita tiempo y experiencia para desarrollar la confianza. Así es como se desarrolla una relación matrimonial y profundiza en un período de tiempo. Pero no va a funcionar si uno de los cónyuges cree que el otro tiene dificultad para oír de Dios (o no puede escuchar a Dios en absoluto). No funcionará si uno de los cónyuges cree que el otro está actuando de manera egoísta y prefiere su propia voluntad a la voluntad de Dios.

Nadie quiere confiar su vida a un déspota, ya que es el equivalente moral de la venta de uno mismo como esclavo. Y sin embargo, esto es a menudo cómo el matrimonio se ha retratado en la Iglesia. Laonsejería matrimonial cristiana en general, aconseja a la mujer a someterse a su marido (es decir, hacerse su sierva), así como la Iglesia se somete a la regla de Cristo. También aconseja al marido debe amar a su esposa como Cristo ama a la Iglesia. Aunque este consejo es válido, es casi siempre mal entendido, y por lo tanto, no se practica correctamente.

Desde la Sumisión al gobierno con Cristo

La Iglesia, tiene que presentarse a Cristo como Agar a Abram. Pero Cristo no se contenta con permanecer en una relación tan inmadura con Su Novia. La novia está llamada a crecer espiritualmente hasta que se entregue totalmente a la perfección y madurez, para que pueda tomar su lugar como Sarah, en lugar de permanecer para siempre como una Agar. Uno sólo puede aprender a gobernar aprendiendo a ser gobernado. La sumisión, entonces, es el camino a la autoridad de un gobernante piadoso. La ley nos lleva a Cristo (Gal 3:24). Aquellos que no aprenden a someterse a la ley divina no califican para gobernar más de diez ciudades, cinco, o incluso una ciudad ( Lucas 19: 17-26 ). Jesús dijo que aquellos que suprimen Su ley serán los más pequeños en el Reino ( Mat. 05:19 ). Serán los ciudadanos por la fe en Cristo, pero los gobernantes serán sólo los que aprendieron la obediencia mediante la sumisión a Su autoridad y la ley.

La Biblia dice que nosotros, como la Esposa de Cristo, vamos a "gobernar y reinar con Cristo" (Apocalipsis 20: 6 ). En otras palabras, la Esposa de Cristo (Sarah) tiene autoridad real. Ella no se limita a dejar que su marido ejerza la autoridad. Ella está, de hecho, en crecimiento espiritual con el fin de aprender a ejercer la autoridad en la tierra, para que ella pueda hacer lo mismo. Sin embargo, sólo puede funcionar correctamente si ella está en plena unidad con él. Y la unidad es la meta de este matrimonio.

Pero, usted dirá, ella nunca va a ejercer autoridad sobre su Esposo, Jesucristo. Eso es cierto, pero sólo porque su unidad ha hecho la autoridad sobre sí irrelevante. El hecho es que, una vez que han crecido en plena madurez y han entrado en la plena unidad, no hay necesidad de que sea uno para decirle al otro lo que debe hacer, porque cada uno de ellos ya saben precisamente por naturaleza lo que hay que hacer y cómo hacerlo incluso como el otro lo habría hecho. Esta situación se refleja en la descripción del Nuevo Pacto en Heb. 08:11,

11 Y ninguno enseñará a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor, porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos.

Cuando todos Le conocemos, desde el menor hasta el mayor, y cuando todos estamos en perfecta unidad con Él, entonces puede adecuadamente ser dicho que la ley se ha cumplido. La ley entonces dejará de existir en su forma externa como un conjunto de mandamientos. La propia ley -que refleja la naturaleza de Dios y define su voluntad- se está comiendo, asimilando, y se absorbe en nuestro ser. Como se interioriza, comenzamos a pensar y actuar como Jesús, que ni una sola vez violó la ley e hizo sólo lo que hizo Su Padre.

Cuando toda la humanidad haya llegado a ese lugar, entonces la ley (como un conjunto de mandamientos externos) pasará, porque ya no será necesaria su forma externa. La unidad habrá sustituido a la autoridad y sus comandos. La vida de todos reflejará perfectamente cada palabra en la ley y, de hecho, toda la Palabra de Dios, hablada y escrita.

Mientras tanto, estamos llamados a disfrutar de una relación con Cristo y ser ejemplos para el resto del mundo. A medida que nos movemos desde la Edad Pentecostal en la Era de los Tabernáculos, la primera resurrección ( Apocalipsis 20: 4-6 ) y la manifestación de los hijos de Dios ( . Rom 8:19 ​​) traerá una mayor oportunidad para que el mundo vea por ejemplo, cómo funciona la relación del Nuevo Pacto. Tales vencedores, sin embargo, todavía tendrán que ejercer su autoridad sobre el resto de la humanidad, porque ellos también deberán aprender la obediencia en una relación con Dios como Agar hasta que aprendan a confiar en Él plenamente y llegar a la plena unidad con Él. Por lo tanto, será necesario que la ley salga de Sión ( Is 2. 3 ), cuando los vencedores "gobiernen y reinen" con Cristo por mil años ( Apocalipsis 20: 6 ).

El propósito de la autoridad de los vencedores en la tierra será enseñar a las naciones, por ejemplo, lo que significa tener una relación personal con Cristo. Será la mayor obra de evangelización de todos los tiempos. Durante este reinado de mil años del Rey Jesús, Su Novia "Sarah" enseñará a todas las naciones Sus caminos ( Isaías 2: 1-4; Miqueas 4: 1-5 ). Ellos no aprenderán simplemente por oír palabras, sino por observación de personas reales -viendo que han entrado en el lugar del carácter divino. Ya los hombres no tendrán un solo hombre para observar, tal como ocurrió cuando Jesús estuvo en la tierra hace dos mil años. En la manifestación de los hijos de Dios, todos los países tendrán su parte de vencedores para observar, con el fin de conocer el amor de Dios y la mente de Cristo.

La relación Agar como una esclava no es mala, pero tampoco es el objetivo final. Su propósito es bueno, porque nos enseña a someternos a la guía del Espíritu mientras estamos todavía inmaduros en nuestro crecimiento espiritual. Nos enseña la obediencia, mientras que todavía estamos en un estado carnal semi-rebelde. Los mandamientos de Dios nos proporcionan una norma del bien y el mal mientras estamos todavía aprendiendo la diferencia. Es, por tanto, una relación transitoria con Dios, que es buena, pero no perfecta.

Y así, cuando Pablo le dice a las esposas que deben someterse a sus esposos (Efesios 5:22) y a los esclavos someterse a sus amos ( Efesios 6:. 5 ), no nos está dando consejos malos o sin inspiración. No podemos y no debemos invalidar las Escrituras. Sin embargo, debemos entender que esta es una situación temporal, no es el objetivo final, ya sea en una vida futura o en la actual.

Al menos tan importante es el requisito de que los maridos deben amar a sus esposas ( Efesios 5:25 ) de la misma manera que Cristo amó a la Iglesia. Esto pone una mayor responsabilidad sobre el marido que la de la esposa, porque el  amor ágape de Cristo  era incondicional y nunca opresivo. Este nivel de amor requiere que un marido entienda a su esposa y sus necesidades, para buscar su bienestar y felicidad, y sobre todo nunca insistir en sus propios derechos. En ninguna parte hay un mandato bíblico para un marido de someter a su esposa por sí mismo. La sumisión es algo que una mujer hace principalmente como resultado de la confianza que siente hacia su marido. Si ella no quiere o no puede confiar en él, no va a ser capaz de someterse a él por un largo período de tiempo. La confianza es algo que el marido gana cuando su mujer ve u personaje, su amor hacia ella, y su relación con Dios. La confianza no puede ser forzada sobre o exigida a la mujer.

Muchos hombres (como Pedro en sus primeros años) no saben el verdadero significado del amor y por lo tanto no pueden entender por qué sus mujeres no confían plenamente. Los hombres a menudo piensan que su deber primordial es proteger a sus familias; y aunque esto es una buena cosa, no es el significado del amor. Los hombres a menudo piensan que su deber primordial es proporcionar comida y casa para sus familias. Si bien esto es una buena cosa, esto no es el significado del amor tampoco. La mayoría de las mujeres con mucho gusto cambiarían el alimento y el hogar por cosas tales como la bondad, la consideración, la humildad, la mansedumbre, y otras cosas que describen el amor genuino. Estas son las cosas que hacen a una mujer feliz y plena en la vida. Estas son las cosas que le diferencian de un simple siervo o esclavo. Si todos los hombres conocieran este simple secreto, y aprendieran cómo aplicarlo, el mundo entero se transformaría.

Pocas mujeres entran al matrimonio con el objetivo de ser una esclava. Sólo aquellas cuyas religiones las han convencido de las virtudes de la esclavitud -y que, por tanto, no tienen altas expectativas- pueden ser relativamente contentas en ese matrimonio. Y sin embargo, una vez que sus ojos se abren al Nuevo Pacto y su aplicación al matrimonio, ya no pueden estar contentas como una mera Agar.

En aras de impartir una mayor comprensión de la Nueva Alianza, no para sembrar semillas de descontento, tenemos que tomar este riesgo.

Ser una sola carne

Dios mismo estableció la relación Agar en el jardín sólo después de que Eva fuera la primera en comer del fruto prohibido en el jardín. Sólo entonces fue la autoridad del marido establecida sobre ella. Inicialmente el mandato de dominio en Gén. 1:28 fue a "ellos", no sólo a "él" porque "Dios bendijo a  ellos; y Dios habló con ellos, Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla; y gobernad …" Ambos fueron llamados a gobernar.

Después de que Adán y Eva pecaron en el Jardín, Dios le dijo a Eva en Génesis 3:16, "Tu deseo será para tu marido, y él te dominará". Y sin embargo, Dios ya había establecido la meta del matrimonio claramente en Génesis 2:24: " serán una sola carne". Es decir, que deberán estar en plena unidad de cuerpo, mente y espíritu para gobernar juntos en unidad completa.

La autoridad del marido sobre su mujer no estaba a el orden original de la familia. Fue instituida luego como el resultado del pecado, pero no fue así desde el principio.

Como hemos dicho anteriormente, la unidad es el fin y el objetivo de la autoridad. Cuando la unidad se logra, nadie tendrá que decirle al otro lo que debe hacer, porque todos sabrán qué hacer. Nadie tendrá que dar órdenes, porque todos sabrán qué hacer y lo harán sin ningún mandamiento. Esta es la relación del Nuevo Pacto.

La mayoría de los matrimonios están en algún lugar entre la pura Agar y la pura Sara. Muchos están atrapados y no saben cómo continuar, porque no entienden realmente el problema desde una perspectiva bíblica. Es mi esperanza, por supuesto, que los demás sean iluminados para saber las cosas que Dios nos ha mostrado en nuestra propia relación matrimonial y en las Escrituras. Nosotros queremos que todos tengan tan buena la relación matrimonial como nosotros.

Génesis 2:24 dice,

23 Y el hombre dijo: Esta es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; Ésta será llamada Varona, porque fue tomada del hombre. 24 Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer; y serán una sola carne.

Este versículo se toma a menudo como una referencia a la unión física en un sentido sexual, pero es mucho más que eso. La palabra hebrea para hombre utiliza aquí es ish. La palabra hebrea para la mujer es ishah, que significa "lo que viene de ish (hombre)". Es una imagen de la unidad entre hombres y mujeres y de la necesidad de la unidad. Sin embargo, llegar a ser "una sola carne" no significa que se vuelven físicamente una sola persona. La unidad no significa que uno pierde su ser o personalidad o voluntad. Sino que significa que la costilla perdida está siendo llevada de vuelta al lado del hombre. Ser "una sola carne" realmente significa llegar a ser un solo espíritu. Cuando el espíritu del hombre y el espíritu de la mujer son a la vez reemplazados por el mismo Espíritu Santo, entonces son verdaderamente uno.

Significa que ellos ven con los mismos ojos, porque ambos saben la voluntad de Dios y están en perfecto acuerdo. Dos ojos viendo como uno y centrados, junto con una visión perfecta. Jesús dijo en Mat. 6:22 , "si tu ojo es simple [haplous, "plegados juntos"], todo tu cuerpo estará lleno de luz". Ambos ojos deben ser capaces de centrarse con el fin de ver un solo objeto con claridad. En esto vemos la diferencia entre Lea y Raquel. Lea era bizca; Raquel no lo era. Por lo tanto la condición ocular de Lea profetizaba de su relación matrimonial con Jacob en que sus ojos no eran "uno"-(simple o sencillo) (no en enfoque). Debido a que Lea era menospreciada por Jacob, no le gustaba el tipo de relación de amor que Raquel tuvo con Jacob.

Pablo se refiere a Génesis 2:24 en 1 Cor. 06:16, 17,

16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. 17 Pero el que se une al Señor es un espíritu con él.

En otras palabras, el principio del matrimonio de "una sola carne" se aplica también a nuestra relación con Cristo. En la medida en que somos parte de la Esposa de Cristo, estamos unidos con Él en una relación del Nuevo Pacto. Somos, entonces, "un espíritu con él". Esto no significa que hemos renunciado a nuestra individualidad, sino que nosotros somos su costilla perdida que ha sido devuelta a Él. Esto no significa que renunciemos a nuestra individualidad para convertirnos en parte de su cuerpo; todavía nos convertimos en parte de su cuerpo por ser un espíritu con Él. No es una cuestión de estar unidos físicamente con Él; se trata de volver al lugar que nos corresponde en Cristo, porque a Él le falta una "costilla" hasta que nos reunimos con él.

La Autoridad de marido y mujer

La autoridad de un esposo en el área de la toma de decisiones sólo es relevante en un Pacto Antiguo matrimonio -y aún así, sólo cuando hay desacuerdo. Abram ejerce su autoridad y le dice a Agar qué hacer, y ella lo hace como una buena esclava. Pero en una relación del Nuevo Pacto, donde el esposo y la esposa comienzan a moverse de verdad en unidad, cada uno oyendo la Palabra del Señor, entonces comienzan a moverse de nuevo a la intención original de Dios para el matrimonio, que se estableció antes que el pecado entrara en vigor. Cuando la gente comienza a moverse plenamente en amor Ágape, la necesidad de una autoridad disminuye y finalmente desaparece por completo. Cuando se mueven en la unidad, cada uno queriendo sólo conocer la voluntad de Dios, no hay más motivo para que un marido haga caso omiso de su esposa (o viceversa) en el ejercicio de autoridad.

Pero si, por alguna razón, un esposo puede sentir la necesidad de hacer caso omiso del discernimiento de su esposa (o viceversa), significaría que habrían vuelto a una relación del Antiguo Pacto. Sería un retroceso, un fracaso por parte de al menos uno de los cónyuges. En tal caso, al menos uno de ellos puede tener que someterse simplemente a la voluntad (decisión) de la otra, incluso sin estar en acuerdo. Sin embargo, esto es evidencia de una relación de Agar, y nadie debería estar conforme de permanecer allí por mucho tiempo.

El apóstol Pablo nos dice en 1 Cor. 7: 4,

4 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; y de igual modo también el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

Gran parte de la enseñanza cristiana le gusta citar la primera mitad de este versículo, haciendo caso omiso de la última mitad. Parecen dispuestos a afirmar la autoridad de un hombre sobre su esposa, pero no al revés. El hecho es que un esposo y una esposa no son dueños de sí mismos, sino que se poseen entre sí. Ellos tienen la misma autoridad sobre el otro cónyuge. Este es el principio por el cual el apóstol Pablo manda a los esposos y esposas no defraudarse mutuamente en las relaciones sexuales (7: 3); sin embargo, es un principio general de la relación del Nuevo Pacto.

Testigo doble y temporización

El doble testigo no sólo establece toda la verdad, sino también el tiempo de su cumplimiento. Vemos esto ilustrado mejor en Gén. 41:32 , donde José interpreta dos sueños de Faraón,

32 Ahora en cuanto a la repetición del sueño a Faraón dos veces, significa que el asunto está determinado [establecido por dos testigos] de Dios, y Dios se apresura a hacerlo [el tiempo].

Faraón tuvo dos sueños, el primero sobre las vacas y el segundo se trataba de gavillas. José tuvo una revelación de la ley de matrimonio testigo y le dijo a Faraón que los dos sueños no sólo "establecían" la verdad, sino que también determinaban su oportunidad. Hay muchos momentos en los que uno de los cónyuges tendrá un discernimiento o revelación de Dios, pero el otro no recibirán nada por un tiempo. Podría ser, por supuesto, que la revelación en sí era defectuosa, o vino del reino del alma de la persona, en lugar de por el Espíritu. En tales casos, el cónyuge puede obtener un "no" de parte del Señor, o tal vez simplemente puede no recibir nada en absoluto -no doble testigo.

Una segunda posibilidad es que Dios haya escogido dar el doble testigo en un momento posterior con el fin de establecer el tiempo de su cumplimiento. Por ejemplo, si Dios le dice a Abraham para ir a Jerusalén, pero no dice nada a Sarah, puede ser que se suponga que deban moverse en un año o en diez años. En tal caso, Dios puede dar a Sarah la palabra en el tiempo señalado para que se muevan. Cuando ambos están de acuerdo, entonces el tiempo está cerca para la mudanza. El mismo testigo doble puede de esta manera les digo cuando ir a Jerusalén.

Dios a menudo hace esto con el fin de probar la relación. Es común que un marido fuerce el tema sobre la base de que "sabe" que ha oído de Dios -aunque ella haya oído nada. Y así, sobre esa base, se pueda poner a su mujer en la posición de una Agar, una vez más, diciendo que ella esté lista para moverse. Un marido tal necesita aprender a tener paciencia, así como Abraham tuvo que aprender a ser paciente. También tiene que saber que una palabra del cielo, no se establece como una palabra en la tierra hasta que se haya presenciado correctamente por el hombre, llamado a dar testimonio. Incluso si un ángel del cielo diera a Abraham tal revelación, todavía requeriría un doble testigo.

Ese es el orden legal de Dios.

Acosando al testigo

Cuando una relación del Nuevo Pacto se rompe en algún momento uno de los cónyuges se ve obligado a dictar la voluntad de Dios al otro. No es posible tener una relación del Nuevo Pacto a menos que ambos cónyuges sean capaces de escuchar la voz de Dios por sí mismos y sean libres de escuchar una respuesta contradictoria y sin temor a represalias.

En otras palabras, un marido no puede intimidar a su esposa para que dé testimonio de su revelación. Si lo hace, él estará "acosando al testigo" (como se dice en una sala de la corte). Ella debe saber en su corazón que sólo quiere conocer la Palabra de Dios y no tiene ningún deseo de simplemente "estar en lo cierto". Si él tiene un ídolo en el corazón que cuse que tenga la necesidad de ser validado, entonces él debe resolver esta cuestión antes de que su matrimonio pueda ser llamado verdaderamente del Nuevo Pacto.

Recuerdo una vez cuando un profeta me habló de una Palabra que él había recibido del Señor. Él me pidió que orara por un doble testigo. Recuerdo estar bajo tensión y no podía oír al Señor en esa materia. ¿Por qué? Porque sabía de la observación pasada que el profeta solía castigar a cualquiera que no validará su palabra. Por supuesto, él no los golpeó físicamente, sino que simplemente les amenazó con la desaprobación o el juicio de Dios. Era poco más que la coerción de justicia propia. Por ejemplo, podría recibir una palabra de que iba a ir a un lugar determinado para hacer algún tipo de trabajo profético o hacer alguna declaración profética. Pero al pedir un doble testimonio, él podría decir: "El Señor me dijo que si no me voy, luego diez mil personas morirán en algún tipo de desastre. Así que quiero que ores y obtengas un testimonio doble que permitiría que me vaya". En tal caso, estaría acosando al testigo, ejerciendo presión sobre el segundo testigo para obtener la misma palabra-de otro modo, diez mil personas se morirían, y él (el segundo testigo) sería responsable de sus muertes. Así, el segundo testigo no es realmente libre para escuchar a Dios por sí mismo. El profeta ya ha asumido que se establezca la Palabra, incluso antes de que el segundo testigo haya oído de Dios. Se ha invocado el espíritu de miedo en la situación con el fin de asegurar que su Palabra se valide.

Tomé en cuenta que esto es a menudo un comportamiento normal para líderes de la Iglesia de todo tipo y me enteré de lo que NO hay que hacer.

El mismo tipo de comportamiento se puede hacer dentro de una familia. Se dice que el primer deber de un marido es aliviar los temores, -no manipular a su esposa por sus miedos. El miedo y la culpa son las dos cosas principales que los hombres carnales utilizan para manipular a otras personas.

Darla escribe:

Mi marido y yo llegamos a una relación del Nuevo Pacto en 1992 (después de 21 años de matrimonio). Hasta ese momento, sin embargo, tuvimos una muy buena relación, era todavía un poco de mezcla de Sara y Agar. Él siempre me consultó acerca de las decisiones de la familia, pero al final yo estaba contenta de seguir la Palabra que había oído de Dios, porque yo no creía que yo tenía la misma capacidad de escuchar a Dios. Cuando necesitaba un doble testimonio, tenía que ir fuera de la familia para obtenerlo. Pero a medida que pasaba el tiempo, se hizo cada vez más incómodo con ese arreglo. Cuando iba a consultar a otros buscando un testigo, me sentía excluida y en el fondo no estaba de acuerdo con sus decisiones. Yo no era el contenido de nuestro acuerdo matrimonial.

Yo sabía que para mí el orden natural era ser su doble testigo. Pero yo no creía que se pudiera escuchar la voz de Dios, por lo que no pensé que podía tampoco. En realidad, los dos estábamos mal, porque yo podía de hecho oír a Dios. Nosotros simplemente no entendíamos el idioma intuitivo femenino en el que Dios me estaba hablando.

Buscar a Dios juntos como socios iguales ha transformado nuestro matrimonio. No sólo estamos seguros de conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas, también tenemos una unidad entre sí que no se puede romper.

Sigue Stephen:

En 1992 finalmente llegamos al punto en que Dios dejó muy claro que él había estado hablando con ella todo el tiempo y que simplemente no habíamos reconocido su voz. Después de eso, una de las primeras cosas que Dios me enseñó fue nunca manipularla para extraer el doble testimonio deseado. Ella no estaba del todo segura de sí misma y aún no tenía la confianza que puede llegar sólo por la experiencia, por la afirmación y el aliento de un marido. Tuve que trabajar duro para asegurarle que no sólo deseaba su discernimiento, sino que si ella recibía una palabra contradictoria, no creería menos en ella o descartaría su discernimiento como "malo". No pasó mucho tiempo antes de que realmente viniera a saber que no tenía necesidad de estar "correcta", sino que sólo deseaba la Palabra del Señor, y que sólo podría conocer la Palabra después de que su doble testimonio "estableciera" la misma.

En los próximos años la vi transformarse de Agar en Sarah. Vi su deleite y la vi maravillarse con la libertad que tenía que escuchar a Dios por sí misma y sin miedo a la desaprobación. Ya ella no era sierva -aunque en muchos aspectos había sido feliz jugando ese papel durante 21 años, porque le habían enseñado desde la infancia a ser sumisa a su marido. Observé su nivel de confianza crecer según ella desarrolló un sentido de gran dignidad y valor para mí. Observé su nivel de madurez espiritual desarrollarse rápidamente, y a medida que crecía, ella era capaz de cumplir su llamado como una esposa del Nuevo Pacto.

Cuando una mujer se siente valiosa, desarrolla un sentido de autoestima, o valor. Ella encuentra significado en la vida que supera con creces el papel de sierva de Agar. Mi esposa me dice ahora periódicamente que ella es la mujer más feliz del mundo. Eso me hace el hombre más feliz, porque yo siento que he logrado cumplir mi responsabilidad hacia ella. Nos servimos mutuamente, cada uno a las necesidades del otro. Una esposa necesita saber que ella es única para su marido, que cumple un papel único que no puede ser llenado por ninguna otra persona en la tierra.

Un principio muy importante del doble testimonio es que no cualquiera califica como un doble testigo. Hay algunas cuestiones de carácter general, por supuesto, donde cualquier persona puede calificar como un segundo testigo. Pero sobre todo en materia de familia, el esposo y la esposa son los principales llamados a ser testigos uno del otro. Normalmente, uno no debe implicar un testigo fuera en asuntos que conciernen a la familia, sobre todo si esto se hace para evitar el testimonio de uno de los cónyuges. Recuerde que Dios separó al hombre y la mujer específicamente para proporcionar un doble testigo en asuntos de familia. Ser testigo de este tipo es un llamado, y con él viene un nivel de autoridad en esa área.

Ser unidos en yugo desigual

Dios no será yugo desigual.

La versión King James de 2 Cor. 06:14 dice, "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos". Este verso se basa en la ley de Deut. 22:10, "No ararás con un buey y un asno juntos".

La ley estaba hablando directamente sobre agricultura, pero Pablo aplica el principio a no tener comunión con templos idólatras, porque nosotros somos el templo de Dios. Sin embargo, el principio también se aplica al matrimonio, porque el matrimonio es comunión a nivel personal entre un hombre y una mujer. Un buey es más grande, más fuerte y más alto que el asno. La ley fue dada en parte como una protección para el buey, por lo que no tendría que compensar al asno más débil. Sin embargo, también se le dio para proteger al asno de una carga demasiado pesada (llamado) que no podría cumplir.

Tanto asnos como bueyes representan sirvientes en la Biblia. El buey es un mayor y más valioso siervo, pero los humildes asnos son también muy buenos. En su simbolismo, sin embargo, había otra gran diferencia entre ellos. El buey es un animal limpio; el asno es inmundo. El buey era normalmente bastante obediente, mientras que el asno tenía reputación de ser terco y "duro de cerviz", como a menudo lo expresa la Biblia. El buey se utiliza a menudo como un animal para el sacrificio, y en virtud de ello representaba a Cristo, que cumplió todos los sacrificios. El asno, sin embargo, nunca fue utilizado como un sacrificio. De hecho, cuando nacía el primogénito de un asno, no podía ser ofrecido a Dios directamente. Un cordero tenía que ser dado en su lugar ( . Ex 13:13 ).

En nuestro libro, El Trigo y Asnos de Pentecostés, mostramos cómo el trigo y los asnos son los dos símbolos principales de Pentecostés en la Biblia (y también en las "señales de los tiempos" que vemos hoy en día). En ese contexto, el buey representa no sólo a Cristo mismo, sino a los de la Fiesta de los Tabernáculos.

Dios siempre sigue su propia ley. En el matrimonio de Cristo y la Iglesia, Dios no se unirá en yugo desigual con los incrédulos. Es decir, él no va a "casarse" con una mujer no creyente. Pero más que eso, Cristo (el buey) no se une en yugo desigual con los asnos de Pentecostés tampoco -al menos no en el análisis final. Los asnos son buenos e incluso útiles, pero no son bueyes. Esta es la razón por la que habrá más de una resurrección, como hemos explicado en otros escritos. No todos los creyentes hoy en día son "bueyes", muchos son todavía "asnos", y necesitan más tiempo para aprender a ser bueyes. Y así, los de la primera resurrección se casarán con Cristo antes que el resto de los creyentes. Él no estará en yugo desigual, porque la ley es la expresión de su voluntad. Por lo tanto, es una profecía de lo que hará.

Pero se podría objetar, diciendo que Abraham estaba casado con Agar. ¿No era este un yugo desigual? La respuesta está en el hecho de que Abraham no se casó con Agar. ABRAM se casó con Agar. El cambio de nombre mostró una evolución en su carácter de asno al de buey. Por lo tanto, cuando Abram se casó con Agar, eran (hablando proféticamente) dos asnos arando juntos. Abram y Agar fueron burros en la formación de los primeros trece años de su matrimonio. Luego, cuando Abram tenía 99 años, llegó al lugar donde se convirtió en un buey, espiritualmente hablando. Gen.17: 5 dice que Dios entonces le dio un nuevo nombre: Abraham. Esta nueva relación con Dios, que se refleja en su cambio de nombre, lo hizo elegible para dar a luz a Isaac, el verdadero heredero prometido, un tipo de hijo manifestado. En ese momento, Abraham y Agar estaban en yugo desigual, y no pasó mucho tiempo antes de que ella y su hijo, Ismael, fueran arrojados.

Agar, sin duda, tenía una relación genuina con Cristo, porque en Gén. 16:11, 12 leemos:

11 Además le dijo [a Agar] el Ángel de Jehová: He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque Jehová ha oído tu aflicción.12 Y él será hombre fiero [asno salvaje]; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará.

Agar nunca podría traer la simiente prometida que se utiliza para lograr la justicia y el Reino de Dios en la tierra. Eso estaba reservado a Sarah, quien dio a luz a Isaac. No es que Ismael fuera un mal hombre, sin ninguna duda, él también tuvo una relación con Cristo. Su padre, sin duda, le habría enseñado los caminos de Dios. Sin embargo, estaba destinado a ser un tipo y sombra de Pentecostés, que nunca puede traer el Reino de Dios, porque ese llamado está reservado para la Fiesta de los Tabernáculos. Ismael era medio-egipcio, porque su madre era egipcia. No es que los egipcios sean malos tampoco, pero Egipto representa el sistema del mundo que lleva a los hombres a la esclavitud. La fiesta de Pentecostés era una fiesta leudada ( Lev. 23:17 ), así como Ismael fue "fermentado" con Egipto. En tal condición, la gente tiene la fe de Abraham, pero también tiende a traer a los hombres a la esclavitud de Egipto. Tal es la condición del sistema confesional de la religión que tiende a esclavizar a los hombres a su denominación en el pretexto de representar a Jesucristo.

Por lo tanto, vemos que, como hizo Abraham, Dios tiene dos esposas también. En la fase de Antiguo Testamento, Agar era la antigua Jerusalén, como Pablo nos dice en Gal. 04:25. En el Nuevo Testamento encontramos que la Iglesia aún no estaba lista para pasar a la Fiesta de los Tabernáculos, por lo que quedamos en un nivel Pentecostal (con levadura) de la relación con Dios. Esta levadura produjo la degeneración espiritual que se manifestó en los siglos posteriores en la Iglesia. Tal como Agar fue la primera en dar a luz a su hijo, también le dio Dios a Pentecostés la primera oportunidad para traer el Reino de Dios en los últimos 2.000 años. Pero ninguna cantidad de tiempo es suficiente para este Ismael del Nuevo Testamento, para manifestar la gloria de Dios. La historia ha demostrado que la Iglesia pronto trató de establecer el Reino de Dios por medios violentos. Ejecutaron herejes y pidieron cruzadas contra los musulmanes. De este modo, la Iglesia se redujo a los mismos métodos violentos que fueron profetizados sobre Ismael en Génesis16:12 , "su mano será contra todos".

Los judíos y los israelitas del Antiguo Testamento emplearon métodos violentos en la toma del Reino (Tierra Prometida). Se podría argumentar que Dios les ordenó hacerlo, pero esto sólo fue porque habían rechazado antes la espada espiritual que se les ofreció en el Monte Sinaí en ese primer día de Pentecostés. (Véase el capítulo dos de nuestro libro, Las Leyes de la Guerra Espiritual).

La violencia es el método establecido para Ismael en todas sus manifestaciones, pero no para una compañía de Isaac que está facultada por la Fiesta de los Tabernáculos.

Dios ha estado casado con Agar, la esclava, durante los últimos 2.000 años. Pero lo único que podía producir era otro Ismael. Por eso el Reino de Dios no podía manifestarse plenamente en la tierra en la Iglesia de la Edad Pentecostal. Sin embargo, la Escritura dice que en última instancia, Agar debe ser echada fuera ( Gal. 4:30 ) con el fin de permitir que Sarah (la Nueva Jerusalén) y su hijo (la compañía Isaac) manifiesten la presencia de Cristo en la tierra.

En esencia, entonces, vemos que Dios tiene dos esposas. La esclava es la Iglesia Pentecostal de los últimos 2.000 años. La mujer libre es la Iglesia Tabernáculos (los vencedores, los hijos de Dios) que ha esperado en la parte de atrás hasta que la Edad de los Tabernáculos debiera venir. Pablo esperaba este día, y a menudo instó a la Iglesia a ser hijos de la libre, en lugar de la esclava. La primera manifestación de la esclava en su día, por supuesto, fue el judaísmo, por lo que escribió muchas cartas, especialmente Gálatas, instando a la Iglesia para resistir la tendencia hacia el judaísmo.

De hecho, esa tendencia ha vuelto a surgir en el siglo pasado. Muchos maestros cristianos se han centrado una vez más en la vieja Jerusalén, como si fuera el centro del Reino de Dios en el siglo venidero. Muchos cristianos van a la vieja Jerusalén para la fiesta de los Tabernáculos, pensando que este es el lugar donde la gloria vendrá. No se dan cuenta de que la gloria se apartó de ese lugar desde hace mucho tiempo ( Jer 7. 1-16; Ez 11,23). El profeta dijo que Dios iba a renunciar a Jerusalén como lo hizo con Silo algunos siglos antes. Silo era el lugar donde la gloria de Dios en primer lugar descansó antes de la gloria se apartara. Ese fue el momento en que Icabod nació, cuyo nombre significa "La gloria se ha apartado de Israel" (Ver 1 Sam. 04:21). Para un estudio completo de este tema, consulte el capítulo cuatro de La Lucha por el Derecho de Nacimiento.

Así que seamos hijos de la mujer libre, para que podamos disfrutar de una mejor relación con Dios.

El Antiguo Pacto es condicional

Cuando Israel estaba en pie delante de Dios, a los pies del Monte Sinaí, tomaron un voto matrimonial como una esposa Agar, diciendo: "Todo lo que Jehová ha hablado, lo haremos" ( Ex 19. 8 ). El hecho de que se trataba de un voto matrimonial se muestra en los últimos profetas, que nos dicen que Dios estaba casado con Israel. Jer. 3:14 dice en la versión King James,

14 Convertíos, hijos rebeldes, dice Jehová; porque yo estoy casado contigo . . .

Algunos han objetado a esta idea de que Dios estaba casado con Israel, afirmando que el término hebreo para "casado" es Baal, lo que significa ya sea "casarse" o "regla". (Véase la Concordancia Strong # 1166.) Dicen que en este caso debe ser traducido como dice la NVI,

14 Volved, hijos infieles, dice Jehová; porque yo soy un maestro para vosotros.

En primer lugar, el contexto de este pasaje en el versículo 8 muestra que Dios estaba dando a Israel una carta de divorcio. Uno no puede divorciarse de un simple siervo o esclavo. Sólo una esposa legalmente casada puede recibir un proyecto de ley de divorcio (Deuteronomio 24: 1-4). Por lo tanto, el contexto muestra que la KJV es la mejor representación. Y, sin embargo, ambas son correctas, ya que, como ya hemos demostrado, un matrimonio del Antiguo Pacto era un matrimonio con una esclava. En aquellos días, un marido era, en esencia, un "maestro" para su esposa.

Oseas 2: 2 , 7 también hace mención de esta relación matrimonial-una vez más, en el contexto de Dios divorciándose de Israel. Más adelante en ese capítulo, el profeta habla de Dios divorciándose de Israel de nuevo (2:20).

Por lo tanto, sólo podemos concluir que Dios se había casado con Israel y que el antiguo pacto fue un pacto matrimonial.

Mirando más de cerca la naturaleza de este pacto matrimonial, vemos que estaba condicionado a la obediencia. Esto es a diferencia de la Nueva Alianza que es incondicional. El hecho de que Dios podía divorciarse de Israel ( Jer 3:. 8 ) sin violar su propia ley demuestra el hecho de que el antiguo pacto era condicional. También nos muestra que el divorcio no es un pecado, como muchos han sido enseñados. Dios no es un pecador y, sin embargo, Él se divorció de Israel. Jer. 3: 8 dice,

8 Y vi que de todos los adulterios de la infiel Israel, yo la había despedido y le había dado un mandato judicial de divorcio, sin embargo, su pérfida hermana Judá no tuvo temor; sino ella fue y se hizo ramera también.

Cuando dos personas se casan y cada uno se compromete para hacer algo, es un pacto condicional. En Éxodo 19, Israel se comprometió a ser obediente. En Lev. 26:1-13 y Deuteronomio 28: 1-14 Dios prometió que si obedecían, Él los bendeciría. Si no era así, los echaría para salir de su casa. Pero antes de que Él echara a Israel de la casa de Dios (Canaán), tuvo que darle carta de divorcio, como lo requiere la ley ( Deuteronomio 24: 1 ).

La ley también deja en claro que el divorcio fue realmente un divorcio-no una mera separación, como muchos han sido enseñados. Deut. 24: 2 dice claramente,

2 Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre.

Se necesitaba un proyecto de ley de divorcio, porque era una evidencia para la mujer de que ella ya no estaba casada con ese marido. Esta era su evidencia escrita que le permitiría volver a casarse, si ella encontraba a otro hombre para casarse. La única prohibición civil dada en la ley es que una vez que se ha vuelto a casar con otra persona, su ex marido no puede reclamarla como su esposa, ni ella puede decidir volver a su ex marido. (Ver La Biblia dice: divorcio y nuevo matrimonio NO es adulterio).

En el plan divino, Dios se casó con Israel a través del condicional Antiguo Pacto. Él no se casó con ella incondicionalmente, porque eso Le habría impedido divorciarse de ella cuando ella cometió adulterio. Fue Su plan divorciarse de ella para que pudiera establecer un nuevo pacto, un "mejor pacto" ( Hebreos 8: 6 ). Si el Antiguo Pacto hubiera sido incondicional, nunca podría haber llegado a su fin, y el Nuevo Pacto nunca podría haberlo reemplazado.

Era parte del plan divino que lo imperfecto precediera a lo perfecto. Era parte del plan divino que al Antiguo Pacto se le diera la primera oportunidad de tener éxito. Era parte del plan divino que al hombre se le diera la primera oportunidad de ser bendecido (salvado) por su obediencia (obras).

Era parte del plan divino que Agar diera a luz a Ismael primero. Él fue "engendrado según la carne", porque había nacido por medios naturales. Esto fue en contraste con Isaac, que nació por un milagro cuando Sarah tenía 90 años. Él nació "por la promesa" ( Gal. 4:23 ).

Al igual que Agar, la vieja Jerusalén, se le dio la primera oportunidad para traer la promesa del Reino, pero al rechazar al Mesías fracasó. Quedó, pues, Sarah (la Nueva Jerusalén) para dar a luz a los herederos de la promesa.

El Pacto Antiguo en Ex. 19:5 dice: "SI en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto . . . " Fue condicional y, por tanto, en última instancia temporal.

El Nuevo Pacto es incondicional como se dice en Jer. 31: 31-34 y es repetido en Heb. 8: 8-12 . El Nuevo Pacto no tiene ninguna cláusula "si" en él, sino que es un pacto unilateral que sólo obliga a Dios para llevarnos a un conocimiento pleno de Sí mismo. Por lo tanto, el Nuevo Pacto puede llegar a su fin sólo si Dios fracasa en su propósito. Pero Dios no es alguien que fracase. Así que sabemos que el matrimonio del Nuevo Nacto entre Cristo y su novia ( Mateo 22:. 2 ; Lucas 12:36 ) no va a terminar en un fracaso, ya que se basa en "un mejor pacto, el cual ha sido promulgado sobre mejores promesas" ( Hebreos 8: 6 ). Este es el tipo de matrimonio ideal que Dios imaginó y planeó desde el principio. Jesús habló de esto cuando los fariseos quisieron ponerlo a prueba con la pregunta de Mat. 19: 3" ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?"

Jesús respondió, mostrando la intención de Dios desde el principio, en los versículos 4-6,

4 Y él respondió y dijo: ¿No habéis leído que el que los creó desde el principio los hizo varón y hembra, 5 y dijo: Por esto el hombre dejará a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer; y los dos serán una sola carne? 6 En consecuencia, ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.

Jesús se refería a la intención original de Dios -no a la ley que regula el matrimonio Antiguo Pacto que se encuentra en Deut. 24: 1-4. Jesús se refería al tipo incondicional, perfecto de matrimonio que hemos demostrado en este libro, donde marido y mujer verdaderamente alcanzan la unidad y el acuerdo. En un tipo de Nueva Alianza del matrimonio, el divorcio es impensable e irrelevante, porque la relación es perfecta.

Los fariseos, por supuesto, nada sabían de la Nueva Alianza. Así que preguntaron a Jesús aún más en 7-8,

7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés darle un certificado y divorciarse de ella? 8 Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no ha sido esta manera.

Debido a la dureza de los corazones de los hombres, la calidad de sus matrimonios no había alcanzado la medida del estándar original. La mayoría de los hombres pensaban de sus mujeres como sus siervas. Sus esposas eran como Agar para ellos. Ese tipo de pensamiento prevalece en la mayor parte de la historia hasta nuestros días. Debido a la dureza de los corazones de los hombres, Dios estableció disposiciones para el divorcio, con el fin de que los hombres y las mujeres no tendrían que soportar malos matrimonios siempre. Y, podríamos añadir, Dios mismo sabía que tendría que soportar un mal matrimonio con Israel durante muchos años -por lo que este disposición de divorcio era para Su beneficio también. Así como nosotros mismos debemos ser capaces de poner fin a un mal matrimonio para establecer uno mejor, también ha hecho Dios esto con el fin de establecer un mejor pacto matrimonial con nosotros.

En cuanto a la próxima declaración de Jesús en Mat. 19: 9, que cubre esa cuestión en nuestro otro libro, La Biblia dice: divorcio y nuevo matrimonio NO es adulterio. El versículo parece decir (NVI),

9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, comete adulterio.

Esta mala traducción ha causado mucha confusión, como si Jesús estuviera invalidando la ley divina en Deut. 24: 1-4. Jesús nunca violó la ley divina ni enseñó en contra de ella (Mateo 5: 17-19), porque este tipo de enseñanza le habría hecho el menor en el reino. La pregunta y la respuesta en los versículos 7 y 9 en realidad lee así:

7 ¿Por qué, entonces, Moisés mandó darle un rollo de divorcio y despedirla?. . . 

9 Ahora estoy diciendo que quien debería estar despidiendo a su esposa (no para la prostitución) y debe casarse con otra, comete adulterio, y el que se case con ella que ha sido despedida, está cometiendo adulterio.

Lo primero que es evidente es que hay dos elementos en esta pregunta: el "pergamino de divorcio" y el actual “despedir a su esposa”. La ley especifica que un hombre no puede despedir a su esposa sin darle el divorcio por escrito ("despedir a su esposa" Deut. 24: 1 ). El despido, entonces, es el acto de echar a la esposa divorciada de la casa. Esta ley fue escrita originalmente para contrarrestar la práctica común de los hombres de despedir a sus mujeres sin darles una prueba por escrito, un registro legal de su divorcio. Estas mujeres a menudo no tenían adónde ir, excepto a la prostitución o, si tenían suerte, que pudieran casarse con otro hombre.

Pero casarse con otro hombre sin estar debidamente (legalmente) divorciados es adulterio. Por lo tanto, Jesús dijo que si un hombre se limita a desestimar su esposa y se casa con otra es cometer adulterio, y el que se casarse con una esposa despedida (sin los papeles de estar divorciada legalmente) comete adulterio también.

Es por esta razón por la que Dios se divorció de Israel dándole un pergamino escrito de divorcio, como se lee en Jer. 3: 8 (citado anteriormente). Se divorció de Israel de una manera legal, por lo que más tarde podría casarse de nuevo bajo las nuevas condiciones de un mejor pacto llamado la Nueva Alianza. Ni el divorcio en sí ni volverse a casar después del divorcio es un pecado, porque si lo fuera, esto haría a Dios un pecador. No acusamos a Dios de ser un pecador. Pero esto es el tema de nuestro libro sobre El Divorcio y el Nuevo Matrimonio, así que no voy a repetir su contenido aquí.

Conclusión

Lo que Dios ha hecho a gran escala con los dos pactos, ha sido ilustrado en las personas de Agar y Sara y su relación con Abram (o Abraham). Las Escrituras nos muestran que Dios tiene la intención de referirse a la humanidad como un marido se refiere a una novia. También vemos en las Escrituras que Dios no se conforma con tener a una sierva como novia-a pesar de que estableció una relación de este tipo al principio bajo Moisés. Sin embargo, hemos visto que el matrimonio falló cuando la novia cometió adulterio y continuamente se negó a arrepentirse.

El plan divino finalmente vino cuando Dios se comprometió a hacer una obra en nuestros corazones que nos convirtiera de Agares en Sarahs. La Edad Pentecostal fue diseñada para enseñarnos obediencia, como Pablo afirma que es un siervo de Jesucristo ( Rom. 1: 1 ). Pero Dios nunca tuvo la intención de relacionarse con nosotros como siervos para siempre. Una vez que hemos aprendido la obediencia, él de ahora en adelante ya no nos llama siervos, sino amigos que viven en armonía y unidad.

A nadie se le llama un "amigo" de Dios sin tener primero el aprendizaje de la obediencia, porque éste es el camino hacia la unidad de corazón y mente. Una vez que estamos en unidad, vamos a ser "una sola carne" con Jesucristo. Haremos sólo lo que vemos a nuestro Padre hacer. Sólo vamos a decir lo que oímos que nuestro Padre dice. Vamos a ser los ejecutores de su voluntad en la tierra hasta su gloria llene toda la tierra.

Dios ha unido esposos y esposas con el fin de que podamos entender la meta del matrimonio de Dios y poner esos principios en aplicación práctica. Así que no estemos contentos de permanecer en una relación de Abram y Agar, la mujer esclava, sino sigamos adelante a la perfección de la Nueva Alianza, como se ilustra con Abraham y Sara, la mujer libre.

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